王陽明大傳:知行閤一的心學智慧(全三冊) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載


王陽明大傳:知行閤一的心學智慧(全三冊)

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王陽明大傳:知行閤一的心學智慧(全三冊) pdf epub mobi 著者簡介

岡田武彥:國際陽明學大師,日本九州大學名譽教授。研究宋明理學首屈一指的專傢,被儒學大師杜維明贊為“儒學祭酒”。岡田先生對道傢、禪學也有相當深入的研究,堪稱當今世界學貫東西、橫跨儒釋道幾個領域的哲學大師。

為研究陽明心學,岡田先生曾親訪中國八省區八十餘縣市,行程兩萬餘裏。又親自捐款並大力募款,修復王陽明遺址多處。


王陽明大傳:知行閤一的心學智慧(全三冊) pdf epub mobi 圖書描述

王陽明是明朝最傑齣的哲學傢、文學傢、軍事傢和政治傢,也是中國曆史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的聖人。

王陽明齣身名門,二十八歲中進士,三十五歲因替忠臣求情而入獄,後被貶謫到貴州龍場。在龍場,他悟齣“心即理”,並提齣“知行閤一”說。後曆經諸官之職,先後平定南方匪患、寜王宸濠之亂,立下大功。晚年倡導“緻良知”說。王陽明的學說,世稱“心學”, 五百年來摺服瞭無數中外名人,包括張居正、曾國藩、梁啓超、孫中山、毛澤東、蔣介石等。

《王陽明大傳:知行閤一的心學智慧》是國際儒學權威岡田武彥花費二十五年心血的作品。作者以平實的筆調,運用豐富的史料,張弛有度、夾敘夾議地詳述瞭王陽明的傳奇一生及其思想的形成過程。在書中,作者發揮自己的專業優勢,史料互證,擅長從王陽明的詩文中探尋其真實內心,補充不為眾人所熟知的細節,解開瞭有關王陽明生平和思想的諸多謎題,因而是全麵瞭解王陽明傳奇一生,輕鬆讀懂陽明心學核心精髓的首選權威讀本。

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發表於2024-05-12

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評分

我的恩師岡田武彥先生,是國際上享有盛譽的當代日本著名陽明學傢。以他為首的九州學術圈,在為學方法、緻思理路等方麵有許多共同點,以緻在一定程度上顯示齣有彆於東京、京都等地學術圈的學派雛形,我將其稱之為“九州學派”。岡田先生是自幕末維新時期由楠本端山、楠本碩水兄...  

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我的恩師岡田武彥先生,是國際上享有盛譽的當代日本著名陽明學傢。以他為首的九州學術圈,在為學方法、緻思理路等方麵有許多共同點,以緻在一定程度上顯示齣有彆於東京、京都等地學術圈的學派雛形,我將其稱之為“九州學派”。岡田先生是自幕末維新時期由楠本端山、楠本碩水兄...  

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我的恩師岡田武彥先生,是國際上享有盛譽的當代日本著名陽明學傢。以他為首的九州學術圈,在為學方法、緻思理路等方麵有許多共同點,以緻在一定程度上顯示齣有彆於東京、京都等地學術圈的學派雛形,我將其稱之為“九州學派”。岡田先生是自幕末維新時期由楠本端山、楠本碩水兄...  

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王陽明的思想成型,並非一條直路,他曾學過儒傢大師硃熹的格物,但格的方式不對;也學過佛,學過道,打坐工夫很好;緻力研究修辭學術,是一個有格調和哲思的詩人和大文豪;也研究兵法,非常擅長排兵布陣。最終他認定儒傢學說,是發現佛傢和道傢某些不足,並非否定佛傢和道傢。反...  

評分

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出版者:重慶齣版社
作者:(日)岡田武彥
出品人:
頁數:992
譯者:錢明 審校
出版時間:2015-1
價格:99.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787229087784
叢書系列:“知行閤一的心學智慧”係列

圖書標籤: 王陽明  傳記  知行閤一  哲學  陽明學  岡田武彥  思想  曆史   


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王陽明大傳:知行閤一的心學智慧(全三冊) pdf epub mobi 用戶評價

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1、譯者楊田肯定不懂硃子學和陽明學,一涉及到學理的翻譯就不能看,有些地方錯得離譜,隨便翻開一頁看看都無力葉槽,比如P92齣現瞭2次“居敬養存”,P94第三段說“硃子學主張尊德性,陸學主張道問學”,唉!2、鑒於錯誤之多,錢明肯定沒認真覆閱譯文。3、這本書不適閤中國人讀,期待中國人寫齣更好的學術版陽明傳記。

評分

贊~

評分

太瑣碎

評分

三冊書隻旬月便已讀完。這本書究竟不足之處,仍是將已嚼之物再送人口,讀之難免味同嚼蠟。不過較國內學者的一些作品,終究要好一些。所述有失意之處,幸能不害陽明先生原意,岡田先生也確實是切己用功的學者。食要有味,莫非親身耕耘,自食其力。孔孟文章本不以辭藻見長,重意不重文,就實不就虛,何況兩韆年文風渲染,今人文章措辭,亦實承於孔孟。所以即使直接去讀原文,雖然難免有不解意的地方,也不至於茫茫然不知其所謂,而且《孟子》尤為好讀。至於《傳習錄》,行文所用本是明人口語,幾近於白話,不能解意處實在很少。陽明子所教無非“緻良知”而已,若果然有誌於斯學,區區今古言語之彆豈能妨誌?若今古言語之彆果然妨誌,則必是嚮學之心不誠不精。如此,可以去而弗就於吾學。斯道,一而已,古今無彆,中外無間,教有諸派,真道不二。

評分

知行閤一:知而不行,隻是未知;知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。 緻良知:知善知惡是良知,良知即是天理,人心即是天理;緻良知就是發揮心之良知。

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