作者簡介
法蘭西斯.福山 Francis Fukuyama
日裔美籍學者,生於 1955 年,美國哈佛大學政治學博士,是當代極富盛名的社會科學家。曾任華盛頓著名智庫蘭德公司(Rand Corp.)高級社會科學學者、美國國務院「政策計畫局」(Policy Planning Staff)副局長。目前為維吉尼亞州喬治曼森(George Mason)大學公共政策系教授。其著作《歷史之終結與最後一人》為社會科學學界重要著作,曾引起熱烈討論。本書之出版亦引起廣泛的注意及討論。
譯者簡介
李宛蓉
國立政治大學新聞系學士,英國李斯特大學碩士,曾任職雜誌採訪編輯及報社編譯,現專事譯作。譯作包括《無國界的世界:民族國家的終結》(立緒)、《風格領導》、《無國界管理》、《歐洲大趨勢》、《大潮流——目擊全球現場》等
发表于2024-11-22
信任:社會德性與經濟繁榮 2024 pdf epub mobi 电子书
1本书结构: 第一章 信任之理念 第二章 低信任社会:中国、法国、意大利南部 第三章 高信任社会:日本、德国 第四章 美国社会的信任危机 第五章 信任的扩展 2基本背景: (1)世界各国政治经济体制趋同(“历史终结”面相); (2)经济问题成为世界各国的关注焦点; (3)文化...
评分社会历史文化给经济打下了深刻的烙印,封建社会造就日本德国式的至今带着封建印记经济,自由社会和新教文化文化造就了美国式的自由经济,日德美是高信任度的社会。专制历史和文化造就了法国,意大利,中国式的带着中央集权特色的经济,这些是低信任的社会。高信任得社会自组织...
评分 评分有王权干预经济和民间社会自组织生活的传统的国家,家庭主义至上的国家,自我创新能力不高,并且习惯上依赖和等待王权或政府继续干预来“帮助”脱离某种经济困境,进入了死循环:国家干预——导致民间自我创新和组织能力薄弱——继续渴望国家干预——期待有自我创新和提高自组...
评分几年前,一篇名为《赤兔之死》的作文风靡全国,也掀起了一阵“诚信”讨论的热潮。时过境迁,当若干年后再一次回顾当年全社会对诚信问题深深的担忧,不禁汗颜。在20世纪第一个10年的末尾,这个社会的人群间又一次陷入了深深的诚信危机。这样的危机,在网民们热议的“南京徐老太...
图书标签: 经济 福山 比较研究 文化 信任 Fukuyama,Francis @译本
自由民主和資本主義,必須仰賴「信任」才能運作。
膽敢忽略文化因素的生意人,唯有失敗一途。
經濟繁榮來自社會互信。
經濟生活的目標不只是為了累積物質商品,
也是為了獲得他人的認同。
1995年法蘭西斯.福山(Francis Fukuyama)出版《信任》一書,乃是他繼《歷史之終結與最後一人》後,再一次震撼知識界的書。立緒文化於1998年出版中文譯本,原書名為《誠信》,再版時將書名改為《信任》,使其更符合原著內容。
福山在社會科學界以擅於創造議題著稱,《歷史之終結與最後一人》與《信任》二書,為其代表。在《信任》一書中,福山檢討社會文化與社會性格在經濟發展中扮演的角色。
福山指出自由民主和資本主義現代化社會,必須仰賴信任感才能有效運作。檢視當今社會許多衝突的根源,究其實是社會核心價值的斷裂。一個社會儲備社會資本的多寡與內部的信任關係,是該社會政經結構穩定發展的關鍵。
值此社會信任度低迷之際,台灣爆發了無良企業的誠信問題,本書之再版有助於我們調整原有的意識形態與文化成見,並提供嚴肅思考與反省的機會。
“社会资本正在丧失”。一种委婉的药丸。
评分意大利南北差异很大,北方有很强公民传统,南方截然相反(普特南也证明了这点)。意大利南部乡村有“非道德家庭主义”(amoral familism)的特点,即以家庭为基础的孤立形态。家庭和国家形成两端比较发达的联结形式,中间社团严重缺乏。但强势家庭和活力中间层并不是此消彼长的关系。华人社会结构和意大利中部很像,家族企业是重要的经济单位。缺乏经济创造力的利益团体也有可能拖累整个社会(181页)。领养不具血缘的外人并将其作为继承人,在日本是比较常见的事情,在中国就很少。中国家庭诸子平分,日本家庭长子继承。日本人亲子关系重于兄弟情义,师徒关系重于同窗之谊。德国学徒制度与职业教育的先进。美国社会的社群主义传统和个人主义传统一样根深蒂固,但以权利为诉求的个人主义正不断膨胀,权利话语至高无上。认同的力量。
评分“社会资本正在丧失”。一种委婉的药丸。
评分意大利南北差异很大,北方有很强公民传统,南方截然相反(普特南也证明了这点)。意大利南部乡村有“非道德家庭主义”(amoral familism)的特点,即以家庭为基础的孤立形态。家庭和国家形成两端比较发达的联结形式,中间社团严重缺乏。但强势家庭和活力中间层并不是此消彼长的关系。华人社会结构和意大利中部很像,家族企业是重要的经济单位。缺乏经济创造力的利益团体也有可能拖累整个社会(181页)。领养不具血缘的外人并将其作为继承人,在日本是比较常见的事情,在中国就很少。中国家庭诸子平分,日本家庭长子继承。日本人亲子关系重于兄弟情义,师徒关系重于同窗之谊。德国学徒制度与职业教育的先进。美国社会的社群主义传统和个人主义传统一样根深蒂固,但以权利为诉求的个人主义正不断膨胀,权利话语至高无上。认同的力量。
评分意大利南北差异很大,北方有很强公民传统,南方截然相反(普特南也证明了这点)。意大利南部乡村有“非道德家庭主义”(amoral familism)的特点,即以家庭为基础的孤立形态。家庭和国家形成两端比较发达的联结形式,中间社团严重缺乏。但强势家庭和活力中间层并不是此消彼长的关系。华人社会结构和意大利中部很像,家族企业是重要的经济单位。缺乏经济创造力的利益团体也有可能拖累整个社会(181页)。领养不具血缘的外人并将其作为继承人,在日本是比较常见的事情,在中国就很少。中国家庭诸子平分,日本家庭长子继承。日本人亲子关系重于兄弟情义,师徒关系重于同窗之谊。德国学徒制度与职业教育的先进。美国社会的社群主义传统和个人主义传统一样根深蒂固,但以权利为诉求的个人主义正不断膨胀,权利话语至高无上。认同的力量。
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