約翰·洛剋編著的《政府論(下)》分為兩篇。上篇是洛剋反駁羅伯特·菲爾默爵士關於君權神授的觀點,主張政府的權威隻能建立在民眾同意的基礎之上;下篇提齣,當政府違反社會契約論的時候,人們有權推翻其統治,這被後人認為是巧妙地暗示讀者當時英國的國王已經違反瞭這個理論,為將要發生的光榮革命作辯護。洛剋的主要政治思想都體現在《政府論》中,該書對英國政治、經濟的發展起到瞭巨大的推動作用。即使到今天,該書都有著巨大的思想啓濛意義。
發表於2024-06-01
政府論(下篇) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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常識,必讀
評分本書寫作於康熙年間,如果那時的中國知識分子讀到,會發生什麼有意思的事?
評分古典自由主義的理論奠基之作。洛剋以條文式的寫作構成全書的邏輯骨架,以經驗主義的、目的論的、理性狀態的論證思路構成其理論內容。為避免戰爭狀態,人們的共同理性共同同意從自然狀態進入公民社會,其視點一開始就是立足於個人的,從而把國傢從神壇拉下,國傢的神聖性被工具性取而代之。盡管是立足於相對“唯物”的財産和生存目的,但幾乎所有的個人主義和自由主義都能視洛剋《政府論》為其理論的直接淵源。不過,相應地看,理性狀態一直是洛剋的理論語境,這就為自由主義政治理論與實際生活具體背景之間的巨大裂痕埋下瞭理論伏筆。
評分法治的奠基性作品之一 印象最深的一句話:“摧毀舊的國傢往往會為建立新的國傢結構鋪平道路,但是如果無法獲得民眾同意,新的國傢永遠建立不起來。”另一方麵,判彆和執行民眾的態度是微妙的,作者隻能假設民意被伸張,但如遇不公隻能乞求上天裁判。這可能也正是法治的睏境和宿命:群體選擇必須伴隨犧牲,曆史的車輪是無情的。憲政很大程度上還是法律和政治相互妥協的産物。
評分翻譯的不錯,流暢
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