世界第一好懂的哲学课

世界第一好懂的哲学课 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:中信出版社
作者:[日] 小川仁志
出品人:
页数:272
译者:郑晓兰
出版时间:2015-1
价格:35.00
装帧:平装
isbn号码:9787508649375
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 有趣的哲学
  • 日本
  • 入门
  • 哲学公开课
  • 小川仁志
  • 哲学也能励志呢
  • 好书,值得一读
  • 哲学
  • 入门
  • 通俗
  • 思维
  • 智慧
  • 常识
  • 生活
  • 思考
  • 简单
  • 经典
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具体描述

内容简介:

风靡日本的“哲学蜀黍小川”,用超级生动简单易懂的方式,带你一口气读懂15位哲学家的经典名著!

对哲学有兴趣的高中女生纯子,对人生感到苦恼的上班族一郎,和刚退休正准备展开人生第二个阶段的稻夫,他们三位带着人生的疑惑走进了“哲学蜀黍小川”的哲学教室。

通过他们生动的问与答,过去我们难以理解的重要哲学理论似乎变得亲近许多,会发现其实哲学就存在于生活(生命)之中,无所不在;也会发现——

原来,每一部哲学经典的背后,都探讨了一个生活主题呀!

卢梭的《社会契约论》是思考“大家如何一起针对某件事做出决定?”

克尔凯郭尔的《致死的疾病》是“我们能够克服绝望吗?”

马克思的《1844年经济学哲学手稿》是“在竞争社会感到疲惫,该怎么办?”

梅洛-庞蒂的《知觉现象学》是“为什么必须爱惜身体?”

福柯的《规训与惩罚》是“讨厌受人操控该怎么办?”……

生动、有趣、简单、易懂、有用,像读小说一样读懂哲学,这就是本书最吸引人的地方。

Come on!那就让我们和他们一起,共同享受与哲学邂逅的丰富又快乐的时光吧!

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编辑推荐:

◎日本2011年畅销书;

◎台湾2012年畅销书;

◎史上第一通俗易懂的哲学普及读物;

◎风靡日本的“哲学蜀黍小川”专门写给千万年轻人的哲学心灵励志书!

你是否很想读懂哲学,却又觉得哲学好难理解?

你是否听过卢梭、康德,却又不知道他们的主要思想?

◆像读小说一样读懂哲学!

1.犹如实际课堂,采用对话形式,借由三位参与课程的哲学素人所提出的问题,点出你对哲学内容的普遍疑问。

2.除了搭配清楚图表与各种比喻,篇章文末亦贴心地附上哲学家的生平简介、名言佳句。

3.读完本书,你就能对众多著名哲学家、主要哲学流派以及哲学名著具备初步认识,还能自主选择有兴趣的哲学家深入阅读。

◆原来,哲学就是拿来解决人生困惑滴!

通过生动有趣的对话,“哲学蜀黍小川”让你了解哲学家所提出的观点价值何在。在重复阅读时,你不妨顺势套入自己对于人生的困惑,以及生活周遭看似无解的政治、社会议题,进行不同于以往的思考。这样你会发现——

WOW!哲学才是最好的励志书!

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媒体评论:

在政治、经济不明朗的今天,唯一能依靠、能相信的就是自己。这是一本我所遇到的最简单易懂的哲学普及书,加深自己的思考,获得人生前进道路上的指引,犹如在混乱不堪的“21世纪海上漂流历险”中告诉我们前进方向的指南针。请以阅读这本书为契机,思索人生和世界吧!

——读者mumeboro

“哲学蜀黍小川”让我认识到,哲学就存在于日常生活中。生活中的哲学,能告诉我们怎样每天神采奕奕地活着。真是一本不错的哲学入门书。

——读者mako

早点与这本哲学入门书的相遇,我的人生或许也会发生改变。这本书让你通俗易懂地学习哲学,充实你的人生,高中生、大学生必修。总之,要感谢“哲学蜀黍小川”。

——读者Jack N

思考和理解哲学思想的最佳入门读物,通过三位哲学素人和老师的对话,将重要哲学家的经典名著简单易懂地解说。有了这本书,哲学再也不会让人陷入头晕脑胀的焦虑中,再也不会让人板着脸苦思冥想了。

——读者Captain Drake

《存在与虚无:形而上学的深度探索》 图书简介 《存在与虚无:形而上学的深度探索》是一部系统而深刻地探究“存在”这一终极问题的哲学巨著。本书拒绝任何简化或迎合大众口味的阐释,直面现象背后的本体论困境,旨在为严肃的思考者提供一把剖析现实与意识本质的利器。 全书结构严谨,分为三个主要部分:第一部分:对现象世界的审视与批判;第二部分:主体性、自由与“在世”的存在;第三部分:绝对性、超越性与虚无的界限。作者以无可匹敌的洞察力和精密的逻辑,对传统哲学中的实体、本质、因果等范畴进行了彻底的解构与重构。 第一部分:对现象世界的审视与批判 本部分聚焦于我们日常经验所依赖的表层世界,并揭示其内在的结构性缺陷。作者首先探讨了“物自体”与“现象”之间的不可逾越的鸿沟。不同于将世界视为一个井然有序、可被完全理解的机械系统,本书认为,我们所感知到的一切,无论是物质的坚固性还是时间的流动性,都深深地嵌入了观察者的意识结构之中。 时间性的本体论分析: 作者对时间的概念进行了细致的解剖。时间并非一个客观流逝的河流,而是一种主体性的构建,是意识为了组织经验而设置的框架。我们对“过去”的回忆和对“未来”的期盼,共同构成了当下这一稍纵即逝的“存在瞬间”。通过对黑格尔式的时间辩证法的批判性继承,本书提出了“延展性”而非“连续性”才是时间经验的核心。 空间的形而上学: 空间被视为一种“关系性结构”,而非空旷的容器。任何物体之所以占据空间,是由于其与其他物体的关系网络所决定的。这种关系性的空间观,使得对孤立实体的探究变得徒劳。书的后半部分将此观点延伸至对“身体性”(Embodiment)的讨论,论证了我们的身体是我们在世界中的第一个、也是最基础的“意义投射场”。 第二部分:主体性、自由与“在世”的存在 这是全书的核心与难点所在,集中探讨了人类特有的存在方式——“为己存在”(Pour-soi),并将其置于一个充满他者的世界中进行考察。 意识与对象的二元对立: 意识(主体)的本质在于“否定性”。意识总是在追问“它是什么”,但它本身却拒绝被定义为任何一个特定的事物。主体通过“否定”对象(“在己存在”,En-soi)来确立自身的存在感。例如,当我试图描述一个“红色”,我的意识便超越了那个具体的红色,指向了“非红色”的广阔领域。这种永恒的超越性,构成了意识的焦虑之源。 自由的沉重负担: 自由并非一种天赋的权利,而是一种无可逃避的“处境”。“人就是自由”,这句话意味着人必须为自己的选择负全责,因为在选择之前,我们没有任何预设的本质或目的。作者严厉批判了所有试图逃避自由的努力,如将责任推卸给社会规范、遗传本能或神圣旨意,并将这些逃避行为称为“自欺”(Bad Faith)。真正的存在始于承担这种绝对的、无根基的自由。 “他者”的入侵与凝视: 面对“他者”(The Other),主体的自由遭遇了致命的挑战。当他者的目光(凝视)降临时,我从一个自由的主体瞬间被“物化”为一个被观察、被界定的对象。这种凝视剥夺了我的超越性,将我固定在“被看”的状态中。著名的“偷窥场景”分析揭示了人际关系中不可避免的权力斗争与相互的物化倾向。爱与欲望,正是在这种试图“占有他者”的努力中体现出来的,但这种占有终究是徒劳的,因为他者的本质永远是自由的、不可捕获的。 第三部分:绝对性、超越性与虚无的界限 在确立了主体性的基础和自由的本质之后,本书将目光投向了形而上学的终极问题:我们能否把握到绝对的、永恒的实在? 对“上帝”或“绝对精神”的批判性继承: 作者审视了西方哲学中对终极实在的各种尝试,如柏拉图的理念、笛卡尔的“我思”,以及黑格尔的绝对精神。结论是,任何试图将存在定义为“一个完全的、封闭的、自我充足的整体”的尝试,都必然失败。因为只要有“存在”,就必然有“非存在”与之对立,这种对立性使得任何“绝对者”的构想都无法完全克服自身内在的矛盾。 虚无的形而上学地位: 虚无(Nothingness)并非仅仅是“没有东西”,它是主体意识活动所投射出的结构性力量。虚无是意识在否定过程中产生的“阴影”,是自由得以运作的必要条件。如果没有虚无作为背景,存在就将是僵死的、确定的,自由也将不复存在。因此,虚无不是“在外部”等待被发现的实体,而是“在内部”驱动我们存在的动力。 超越性的追求与项目的完成: 人类存在的根本“项目”是追求一种“被肯定的存在”(Being-for-itself-in-itself)——即既是自由的意识,又拥有确定的、不被否定的本质,类似于一个“神圣的自我”。然而,本书的最终论断是,这种终极的、无矛盾的超越性在现世中是不可达成的。人类的努力——无论是艺术创作、政治革命还是精神的升华——都注定是“徒劳的激情”(Futile Passion)。 结论: 《存在与虚无》引导读者直面存在的偶然性、自由的重负以及意义的悬置。它要求读者放弃对终极安慰的渴望,转而拥抱在无根基的现实中,以清醒和勇气去创造和承担自己的价值。这是一部关于如何面对“空无”而依然选择“存在”的深刻哲学宣言。 本书适合人群: 致力于深入理解现象学、存在主义哲学的学者;对当代思潮中自由、责任和意义问题感到困惑的严肃读者;以及任何渴望超越表面现象,探究人类经验本质的知识探索者。阅读本书需要极大的智力投入和对抽象概念的驾驭能力。

作者简介

小川仁志

“70后”超级畅销书作家,长期致力于面向公众的哲学普及工作,而成为风靡日本的“哲学蜀黍小川”。

毕业于京都大学法学系,名古屋市立大学研究所博士后期课程结业,取得文化人类学博士学位。曾在商业街举办“哲学咖啡厅”,实践亲近市民的哲学活动。专长领域为公共哲学、欧美政治哲学。著有《市政府的小川如何成为哲学家》《改变人生的哲学教室》《哲学思考的工作术》等。

目录信息

前言——代替入学简介的引导
第1课 亚里士多德《尼各马可伦理学》
——何谓每天幸福快乐的生活方式?
第2课 笛卡儿《谈谈方法》
——要怎么样才能拥有自信?
第3课 洛克《人类理解论》
——为什么经验如此重要?
第4课 卢梭《社会契约论》
——大家要一起针对某事物做出决定时,该怎么做才好?
第5课 康德《纯粹理性批判》
——对本身判断感到迷惘时,该怎么办?
第6课 克尔凯郭尔《致死的疾病》
——我们能够克服绝望吗?
第7课 马克思《1844年经济学哲学手稿》
——对竞争社会感到疲惫时,该怎么办?
第8课 萨特《存在主义是一种人道主义》
——什么是自由地活着?
第9课 列维纳斯《整体与无限》
——怎么样才能了解他人?
第10课 梅洛-庞蒂《知觉现象学》
——为什么必须爱惜身体?
第11课 福柯《规训与惩罚:监狱的诞生》
——讨厌受人操控该怎么办?
第12课 汉娜·阿伦特《人的境况》
——要怎么样才能每天神采奕奕地活着?
第13课 罗尔斯《正义论》
——如何与他人分享?
第14课 诺齐克《无政府、国家和乌托邦》
——国家为何存在?
第15课 桑德尔《自由主义与正义的局限》
——一个人终究难以生存吗?
结语——享受哲学的方法
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

作者小川仁志,一位哲学领域的畅销书作家,致力于在一般民众间推广哲学,这本《世界第一好懂的哲学课》 是他5年前所作的书的译本,把它当作哲学的启蒙书我觉得是可以的。 书中虚构了一个哲学课堂,采用对话的方式,记录了教师与三位水平各异的学生之间的授课。在对话中探讨哲...

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢这种把系统知识通俗化普及化的努力,各种系统的知识资源如果只能是少数有钱有闲阶级才有机会享有和运用的工具,就太过于浪费了,而且,许多思考的方法也需要普及到大众当中,才能稍微限制一下集体无意识的混沌状态。 从这个意义上来说这本书做的相当不错,一共设置...  

评分☆☆☆☆☆

作者小川仁志,一位哲学领域的畅销书作家,致力于在一般民众间推广哲学,这本《世界第一好懂的哲学课》 是他5年前所作的书的译本,把它当作哲学的启蒙书我觉得是可以的。 书中虚构了一个哲学课堂,采用对话的方式,记录了教师与三位水平各异的学生之间的授课。在对话中探讨哲...

评分☆☆☆☆☆

看书过程中特别的感悟和的句子都要记录下来: 1. 笛卡尔四条规则。第一,明证规则。第二分析规则,第三综合规则,第 4四列举规则。 2. 笛卡尔的行为原理三原则,第一遵守国家的法律和习惯,第二采取行动时必须尽可能坚定果断,无论是多么不确定的情况,都必须像极度确定的情况那...  

评分☆☆☆☆☆

看书过程中特别的感悟和的句子都要记录下来: 1. 笛卡尔四条规则。第一,明证规则。第二分析规则,第三综合规则,第 4四列举规则。 2. 笛卡尔的行为原理三原则,第一遵守国家的法律和习惯,第二采取行动时必须尽可能坚定果断,无论是多么不确定的情况,都必须像极度确定的情况那...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我这本书读完后,立刻推荐给了我那位一直声称自己“不适合读哲学”的朋友。这本书最大的功德,就是它完全打破了哲学的高冷形象。它的语言风格非常接地气,甚至有点俏皮,完全没有那种故作深沉的味道。作者在阐述亚里士多德的德性伦理时,不是空泛地谈论美德,而是会讨论如何在这个充满诱惑和快速反馈的时代里,培养真正的“中道”品质,这让理论变得可操作性极强。我个人尤其欣赏作者在收尾部分常常会做的那种“反思与展望”,它不会把结论钉死,而是鼓励读者带着新学的工具继续探索。读完后,我感觉自己像是完成了一次高效的思维健身。它没有给我灌输任何教条,而是为我的思考能力做了深度保养和升级。这本书,与其说是一本哲学入门书,不如说是一本高级的思维方法手册,只不过它的原材料是哲学史上最精华的思想结晶。它真正做到了让哲学成为一种可以被掌握的工具,而不是高不可攀的学问。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我这种对哲学提不起兴趣的人量身定做的。我一直觉得哲学这东西离我很遥远,充满了晦涩难懂的术语和绕来绕去的逻辑,读起来就像在啃一块又硬又涩的石头。但这本书完全颠覆了我的认知。作者的文笔非常风趣幽默,他仿佛是一位耐心且技艺高超的向导,带着你穿梭在哲学家的思想迷宫里。他没有直接抛出那些拗口的理论,而是通过生活中的小故事、现代的例子,甚至是网络梗,来阐释那些看似深奥的概念。比如,他讲到“缸中之脑”的悖论时,竟然能联系到虚拟现实游戏的体验,让我一下子就明白了。阅读的过程非常轻松愉快,就像跟一个博学的朋友聊天,而不是在接受一场严肃的学术讲座。我甚至会因为某个观点而会心一笑,然后停下来反复琢磨。这本书最大的优点在于,它真的做到了“好懂”,它把哲学从高高在上的神坛拉了下来,放到了我们日常生活的案头。读完之后,我感觉自己看待世界的方式都有了细微的改变,不再是囫囵吞枣地接受既定事实,而是开始主动去提问“为什么”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排结构设计得简直是教科书级别的典范。我过去读哲学史类书籍时,常常因为时间线太长或者人物关系太复杂而感到迷失方向。但这本书很聪明地采用了主题切入的方式,而不是简单的时间顺序叙事。每一章都围绕一个核心哲学问题展开,比如“我们如何知道我们所知道的是真实的?”或者“什么是正义的生活?”,然后在这个问题的框架下,引入相关的哲学家及其理论。这种方式极大地增强了知识的关联性和实用性。更赞的是,作者在讲解过程中,会穿插一些思想实验的图示或者思维导图,虽然文字为主,但视觉辅助效果做得非常好,帮助我们快速定位关键概念。读完一章,你会感到自己对那个特定问题有了全局性的把握,而不是零散的知识点堆砌。我发现自己开始在日常讨论中,不自觉地运用书中学的分析框架,这说明这本书的知识吸收率非常高,真正做到了将理论转化为思维工具。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认,我是带着极大的怀疑开始读这本关于哲学的书的。市面上那么多“入门读物”,大多都是换汤不换药的鸡汤或者把概念简单粗暴地拼凑在一起,读完后除了记住几个哲学家名字,啥也没留下。然而,这本书展现出一种罕见的深度和广度,同时保持了惊人的清晰度。它巧妙地构建了一个循序渐进的知识体系,从最基础的逻辑和认识论开始,逐步过渡到伦理学和形而上学。我特别欣赏作者在处理不同学派观点时的公正和平衡,他没有偏袒任何一方,而是把每个思想的魅力和局限性都展示得淋漓尽致。例如,在探讨自由意志与决定论时,作者展现了令人信服的论证链条,让我这种原本站队明确的读者都开始摇摆不定。这本书不仅仅是知识的传递,更像是一次思维的训练。它教你的不是“该想什么”,而是“如何去想”。对于那些想要真正了解西方哲学发展脉络,但又害怕被复杂文本劝退的人来说,这本书无疑是一个绝佳的起点。它为后续更深入的研究打下了坚实的基础,而且读起来丝毫没有负担。

评分☆☆☆☆☆

老实说,这本书的魅力并不在于它提供了多少惊世骇俗的“新观点”,而在于它对那些经典思想进行了极其精准和现代的“翻译”。很多哲学概念,我们可能在其他地方听说过,但总是感觉隔着一层纱。这本书就像一块高效的去污剂,把那些历史沉淀下来的灰尘擦拭干净,露出了思想本身锐利的光芒。作者对于概念的界定非常严谨,但行文却极其流畅自然,没有那种生硬的学术腔调。我特别喜欢作者在解释柏拉图的“洞穴寓言”时,将其与现代媒体的信息茧房进行类比,这种跨越时空的对话感,让我对这些古老智慧的生命力有了全新的认识。这本书的价值在于,它让你重新爱上思考的过程,它让你相信,即便是最复杂的哲学问题,也一定有清晰的表达方式。对于任何希望提升自身逻辑思辨能力,并对人类思考历史感兴趣的读者,这都是一份不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

我觉得因为各种原因,"哲普" 要比 科普 困难很多,这本书可以看作一个失败的尝试。除去翻译上肯定存在的问题(比如部分名词似没有采用通行的译法),这种一厢情愿的虚拟课堂的模式(其实蛮假的),即使业余读者真的去啃了原著,本书进行的高度概括和图解料想也很难解答多少问题,还不如好好挑本西方哲学史看,这本书最多起到一个引起兴趣的作用吧。哲学家的小头像略传神。不要轻信书名,个人不推荐这本书。

评分☆☆☆☆☆

读这本书时想,如果有人问我你在读什么啊,我就可以很嘚瑟的说,啊没什么,读点儿哲学,傲娇一下,然而这本书虽然号称世界第一好懂的哲学课,我却觉得未免言过其实了,不知道是原文本来就难,还是翻译不好,也可能我悟性差,总之我经常读得云里雾里,把一些文字反复读好多遍也只能稍微理解一点儿。不过有一点倒发现,这本书里除了马克思那段儿,其它哲学思想几乎都是我们初高中时批判过的(ーー;)现在读来总觉任何思想都有起形成的原因和道理,用对错来评判简直太low了,你倒是可以拣感兴趣的去深入研究,没准儿就打通了一条认识世界和自己的路径。真心希望以后中国的哲学启蒙教育不要这么狭隘。

评分☆☆☆☆☆

不適合連續閱讀⋯並不怎麼好懂TAT

评分☆☆☆☆☆

日语真的不太适合写这种思辨性很强的主题,特别还是对话体,全程都在尬聊。只能用来串串体系,看看书单了。

评分☆☆☆☆☆

说了那么多违心的话,/(ㄒoㄒ)/

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