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发表于2024-11-22

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诚如很多人所说的那样，此书确实是厚积薄发，对佛法的正本清源作出了不少的努力。这本书消除了我对佛教及佛法的很多误解，其中很多议论见地精深，当然还有一些未能领悟，也许是缺乏修行的缘故吧。 再次顶礼印顺导师！ 阿弥陀佛！  

诚如很多人所说的那样，此书确实是厚积薄发，对佛法的正本清源作出了不少的努力。这本书消除了我对佛教及佛法的很多误解，其中很多议论见地精深，当然还有一些未能领悟，也许是缺乏修行的缘故吧。 再次顶礼印顺导师！ 阿弥陀佛！  

印顺法师在活着的时候没多少人跟他辩论，因为难以抗衡其渊博的知识；法师往生后倒是论辩多了起来，尤其对人间佛教的质疑。记得刚开始看法师对当今净土宗，对当今汉传大乘佛教的挑剔，要不是自己并非是从“家家阿弥陀，户户观世音”升级上来的人士，也许会暂时远离这些纠结的思...  

买这本书的目的没达到，因为我觉得这本书是讲《阿含经》的。因为佛教典籍，就是经律论。本尊说的才称为经，阿含经又是在佛陀圆寂后，第一次整理的，是佛陀言语的集合。后面两次集结都是100年和500年之后的事情了。 所以我对阿含经比较有兴趣，因为一件事情流传久了就会发...

佛法概论适合有一定佛学基础的人阅读，书中较多引用阿含经等佛经原文及佛教专用词句，入门者读之有一定困难。书本系统介绍佛法方面知识，偏向于学术研究，对于书中所述如关于须弥山，四洲等的方位问题可酌情再议。读书之前最好了解一定的佛教背景，或读过一些经书。  

二过，还是收获很多

一本比較通俗易懂的佛學入門書，讀完之後對佛教的一些基本概念、立場思想、大致發展歷史和流派等等有了粗略的認識。某些觀點似乎針砭性較強，于我此種門外者而言自然無甚感覺。另，朋友中喜歡印順法師者似乎不止一二，應該有他們的道理吧。

现在的身心，为过去业力所规定，业力从因缘和合开展新生，成为又一有情。有情相续，然而由于身心一度崩坏（死亡），根身与情识相离，一般多不能记忆前生的经历，生不知所来，死不知所去。 “由于无明的蒙昧、爱的染著、生死识身不断相续流转于生死苦海，苦因苦果一切在没奈何的苦迫中成为“纯大苦聚”，即是有情的一切。”

人生有七苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得。

虽然我仍然觉得有些论点比较扯，但写得真是清楚。