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发表于2025-01-31

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2002年的一期《史林》柯文访谈录中的一段 问：周锡瑞的《 义和团运动的起源》于 1 987年出版后 , 受到学术界的广泛好评 , 并获得费正清东亚历史研究奖 , 你为什么还要倾注那么大的精力来研究义和团? 柯文答：周锡瑞教授已经写了一本很好的有关义和团的书 , 许多中国的读者们...  

History in Three Kyes——The Boxer as Event,Experience and Myth. 很有意思、很有内容的国外历史专著，因为是专著，看起来有些难，但确实让人耳目一新，大大增长知识，正如书中说的“书籍告诉人们：她为什么做这件事。生活告诉人们：她做了这件事。书籍是向你解释事情的前因...  

事件，经历，抑或是神话，柯文一体三面的解读了义和团，令人印象深刻。这里使用“解读”似乎有些不太准确，因为用他的话来说，作为一个历史学家，他尽量让自己贴近事件的当下，解读总有些后期矫饰的意味。这本书表面上是在讲述义和团，而事实上它更像是一本关于历史学者工作态...  

提供方法论的书

（补记）

非常好读。作者其实是借义和团事件的探讨，来实践自己关于历史理论与书写方面的想法。这三个切面，相当于一场解剖，任一历史事件都适用，材料足够的话，都能按“三调”这个模式来写。

历史学家在知道了自己与历史经历者和神话制造者的差别之后，如何来叙述他们的历史？

本书十分精彩地将义和团运动作为一个样本，进行了史学理论上的实践与讨论。一方面，作者抛开对义和团“民族主义”“反帝国主义”“迷信”“排外”的固有论调，突出华北干旱以及由此带来的饥荒对于社会心态的影响，对中国传统文化中的潜流加以激化，促成了民众心理的焦虑与恐惧，呈现了义和团运动中的多种特质。另一方面，作者观察了“义和团”这一历史事件的构成过程，分析之后百年时间里社会论调在不同目的下对历史事实的修改与重写，使义和团由处于贬义的反科学一方，到逐渐正面化的反帝形象，以及最后与政治高度结合。作者将事件的构成析分成三种意识：历史学家、参与者和神话制造者，说明历史事实还原的难度与动态的变化性，以及在这一背景下历史学者的工作所在。某种程度上，本书的材料与理论都并不高妙，出色之处在于材料与理论深度结合且互证。