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发表于2024-12-22

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1 孟德斯鸠主张立宪君主制，伏尔泰主张开明的君主制，而卢梭主张民 主共和制。伏尔泰虽然是一位自由主义思想家，但他不主张赶走国王。 2 我发现，所有一切问题的根子，都处在政治上。不论从什么角度看，没有哪一个国家的人民不是他们的政府的性质使他们成为什么样的人，他们就...  

自人类进入文明时代以来，政治就凌驾于社会之上，直接主宰着人类的命运。许多明智之士对政治敬而远之，隐身山林。但亦有崇尚理性力量的人们，始终孜孜以求那至善的目标：适合人类生存、发展的政治形式。在数学家刚刚发现勾股定理的时候，哲人就已系统研究什么是人类的“...  

卢梭在《社会契约论》中用公意、主权、人民、契约、自由、平等等词语勾勒的政治哲学框架（主要是政府与政治共同体的框架）相当大程度将我们带到了一条自相矛盾的死胡同当中，对于诸多的内在矛盾和疑问很难在卢梭自己的体系里面解决，即便是某些体系内自圆其说的部分其实按照我...  

从客观上来讲，卢梭的这部著作使西方社会从以个体“小我”为基本单元的社会结构过度到以社会科学为依据的团体契约形成的“大我”结构，完成了西方社会向团体和谐发展的方向挺进的理论基础先导的任务。它引领西方社会高速发展，在区区200多年间，完成了一个又一个跨越——以本书...  

“我们脆弱的情操在分裂我们，我们的需求也就越发靠拢我们；我们越是成为我们同类的敌人，我们就越发无法防范他们”；“他就能学会喜欢自己已经很好地理解到的利益更有甚于自己的表面利益的”，我不得不直接摘录原文，因为它足够震撼我；这个版本很好，《日内瓦手稿》第二章也收录了，注解也很详细；

最佩服的还是思考问题的逻辑这一点。

为卢梭点赞，虽然不免缺陷。

“如果有一种神明的人类，他们便可以用民主制来治理。但这样一种十全十美的政府是不适用于人类的。”“人类由于社会契约丧失的，乃是他天然的自由以及对于他所企图的和能得到的一切那种无限的权利，而他获得的乃是社会的自由以及对于他所享有的一切的所有权。”“只有道德的自由才能使人类真正成为自己的主人，只有嗜欲的冲动便是奴役的状态，而唯有服从人们自己所规定的法律才是自由。”公民，主权者，立法者，法律，三种政府（公意赋予的道德人格）。对于自由和民主的向往永远是虽不能至，心向往之，要将它们融入自身的道德灵魂，成为毕生的追求。我们应该读卢梭。

其实最让人印象深刻的事读书在书中赞叹自己的政府是最自由的政府，却因为书中的思想不符合政府的意志被政府而被日内瓦政府当众焚毁。这不单单是个例，在启蒙时代无数的作家发出的声音纷纷覆灭在政府手中，但反而愈是这种思想越深邃越正确，越是在打击和挫折中流传越来越广。