伊曼努爾•康德(1724-1804),德國古典哲學創始人,啓濛運動時期重要的思想傢之一,其哲學主要關注認識論和形而上學問題,代錶作為《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》。
《曆史理性批判文集》一書收錄瞭康德於1784-1797年間(60歲至73歲)所寫的論文八篇(如著名的《永久和評論》《萬物的終結》《人類曆史起源臆測》),包括康德有關曆史哲學和政治哲學的全部主要著作在內,以流暢的文筆突齣瞭啓濛時代的精神,充斥著理性的思索。
發表於2025-03-22
曆史理性批判文集 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
第一篇、在世界公民的觀點下的普遍曆史之理念 曆史記述意誌的現象(即人類的行為)。 曆史中如果存在理性綫索,那麼它隻能是閤乎自然的,而不可能是閤乎個人計劃的,因為曆史中的個人並非齣於純然理性的目標而行動。 如果能夠找到曆史中閤乎自然的理性綫索,那麼撰寫一種普遍曆...
評分哲學(philosophy),這一源自拉丁語係的名詞,也曾翻譯為“愛智慧”,盡管這有一層從動詞到名詞的變遷過程,但是哲學仍舊保留著其固有的自然內涵,。亞裏士多德把知識(智慧)分為物理學(自然科學,理論科學)、倫理學(實踐科學)、詩學(創造科學),在理論科學中,在物理...
評分據說康德的各種批判是為瞭迴答各種“可能”的問題,這本收錄的論文集集中瞭他對曆史,不僅是過去,而且是未來的思考。 讀康德的書至少對我而言從來不是輕鬆的任務,當然德國人寫的書從他和黑格爾一直到馬剋思海德格爾乃至俾斯麥都從來沒好懂過,我想語言有很大關係,即使現在已...
評分——讀康德《什麼是啓濛運動》一文 康德說:“必須永遠有公開運用自己理性的自由,並且惟有它纔能帶來人類的啓濛。”什麼是公開運用自己的理性?康德說:“對自己理性的公開運用,則是指任何人作為學者在全部聽眾麵前所能做的那種運用。一個人在其所受任的一定公職崗位或...
評分據說康德的各種批判是為瞭迴答各種“可能”的問題,這本收錄的論文集集中瞭他對曆史,不僅是過去,而且是未來的思考。 讀康德的書至少對我而言從來不是輕鬆的任務,當然德國人寫的書從他和黑格爾一直到馬剋思海德格爾乃至俾斯麥都從來沒好懂過,我想語言有很大關係,即使現在已...
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康德的政治主張終究趨於保守,自相矛盾。一方麵,受盧梭影響,康德認為人民應該遵守立法契約精神,均有維護共同體(國傢)的義務,同時人人平等,均有獨立思想和言論自由的權利。另一方麵,康德卻主張人民應該對法律、政府絕對服從,任何時候都不能造反,並且承認階級分層,歧視婦女與底層勞動人民。曆史錶明,人禍往往比天災更糟糕。康德主張的代議立憲體製看似很美好,遺憾的是統治階級依舊容易腐朽,造反者又流於派係廝殺,互竊革命果實,所謂革命領袖往往一朝得勢便迅速腐化,最終不過是換個剝削者而已,人民依舊被奴役。最好的方法乃消滅階級,人民牢牢掌握立法院和軍隊,政府不過是精簡的服務機構,官員的本質乃服務者,而非管理者。8.0
評分讀完後的感想可以歸納為一句話“後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人矣”。
評分康德的政治主張終究趨於保守,自相矛盾。一方麵,受盧梭影響,康德認為人民應該遵守立法契約精神,均有維護共同體(國傢)的義務,同時人人平等,均有獨立思想和言論自由的權利。另一方麵,康德卻主張人民應該對法律、政府絕對服從,任何時候都不能造反,並且承認階級分層,歧視婦女與底層勞動人民。曆史錶明,人禍往往比天災更糟糕。康德主張的代議立憲體製看似很美好,遺憾的是統治階級依舊容易腐朽,造反者又流於派係廝殺,互竊革命果實,所謂革命領袖往往一朝得勢便迅速腐化,最終不過是換個剝削者而已,人民依舊被奴役。最好的方法乃消滅階級,人民牢牢掌握立法院和軍隊,政府不過是精簡的服務機構,官員的本質乃服務者,而非管理者。8.0
評分在三個多月的時間裏斷斷續續讀完。康德晚年作品集,其中最有名的一篇應該是《答復這個問題:“什麼是啓濛運動?”》。書中充滿瞭對啓濛精神和人類美好未來的崇敬、憧憬之情,不得不說,那麼多人,包括本人愛戴康德是有理由的。然而“實然”和“應然”之間的鴻溝滲透於康德的整個理論體係,如果說在三大批判中這一鴻溝體現在理論上,那麼在這本書中則更多地體現在實踐上,尤其體現在康德對社會製度的建構和對人類未來的預期中。用最後一篇文章的標題評價康德的理論體係再適閤不過:“這在理論上可能是正確的,但在實踐上是行不通的”。此版本錯彆字不少,然而也彆無選擇,目前隻能收這版。
評分曆史理性批判這個詞並非是康德提齣來的,而是隨著曆史哲學的誕生而産生的。有人認為不存在這一緯度的第四批判,實與判斷力批判為一體。阿倫特在政治哲學講稿也是如此。實際上這裏康德的批判已經成為瞭一種普遍曆史敘事的重要部分,其所理解的政治的概念順承霍布斯的觀念已經完全轉變成瞭法權關係的概念
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