作者簡介
雷勤風Christopher Rea
達特茅斯學院畢業,哥倫比亞大學東亞系碩博士,哈佛大學東亞系教授。非論文不寫,非廢話不說,居下臨高,好不幽默。
相關著作:《從摩羅到諾貝爾:文學‧經典‧現代意識》
譯者簡介
許暉林
臺灣大學中文系專任副教授,哥倫比亞大學東亞語言與文化系博士。
相關著作:《從摩羅到諾貝爾:文學‧經典‧現代意識》
发表于2024-12-22
The Age of Irreverence 2024 pdf epub mobi 电子书
台湾“中央研究院”近史所博士后研究员 毛升 原文载于:上海书评(2018年6月) 原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2197919] 听说,二十世纪头四十年的中国很不正经。街头、茶馆、书房尽是傻笑、玩笑、嘲笑、窃笑、捧腹大笑。报纸、杂志上充斥喧闹、嘲弄...
评分台湾“中央研究院”近史所博士后研究员 毛升 原文载于:上海书评(2018年6月) 原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2197919] 听说,二十世纪头四十年的中国很不正经。街头、茶馆、书房尽是傻笑、玩笑、嘲笑、窃笑、捧腹大笑。报纸、杂志上充斥喧闹、嘲弄...
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图书标签: 海外中国研究 历史 文化研究 中国研究 喜剧 雷勤风 英语学术类书籍 喜剧研究
The Age of Irreverence tells the story of why China’s entry into the modern age was not just traumatic, but uproarious. As the Qing dynasty slumped toward extinction, prominent writers compiled jokes into collections they called “histories of laughter.” In the first years of the Republic, novelists, essayists and illustrators alike used humorous allegories to make veiled critiques of the new government. But, again and again, political and cultural discussion erupted into invective, as critics gleefully jeered and derided rivals in public. Farceurs drew followings in the popular press, promoting a culture of practical joking and buffoonery. Eventually, these various expressions of hilarity proved so offensive to high-brow writers that they launched a concerted campaign to transform the tone of public discourse, hoping to displace the old forms of mirth with a new one they called youmo (humor).
Christopher Rea argues that this period—from the 1890s to the 1930s—transformed how Chinese people thought and talked about what is funny. Focusing on five cultural expressions of laughter—jokes, play, mockery, farce, and humor—he reveals the textures of comedy that were a part of everyday life during modern China’s first “age of irreverence.” This new history of laughter not only offers an unprecedented and up-close look at a neglected facet of Chinese cultural modernity, but also reveals its lasting legacy in the Chinese language of the comic today and its implications for our understanding of humor as a part of human culture.
在血与泪/涕泪交零的文学史书写以外编纂吴趼人所谓“新笑史”。以晚清民国为失范的年代,以《祝福》与莫言的诉苦回忆首尾呼应,揭橥苦难展演并不必然带来悲剧式的净化效果。从词源学角度勘探“笑”的意涵自《史记》至《笑林广记》的演变史、汉语文字的双关语俏皮话以及中国笑话内蕴的真理诉求与见证。笑话是东洋舶来词,其勃兴对应着人口增长和印刷资本主义,内容涵盖政治讽喻、性甚至现代启蒙多方面;游戏大观包含谐拟、文字游戏、漫画、都市娱乐场所、二我/求己图和文明戏;《何典》的接受史和吴稚晖、鲁迅等人的笔战体现了彼时的骂战艺术和偏激化的舆论环境;徐卓呆的滑稽戏/小说变摩登上海为展示闹剧奇观、剽窃骗术的场域,笔下人物以德塞托式的战术对抗权力结构;《论语》派假域外概念发明幽默,是将笑声平和、自我、人生化的努力,终沦为笑死。
评分材料是真丰富
评分Rea收集了好多各种各样的史料,做的真扎实。
评分A discovery.
评分在血与泪/涕泪交零的文学史书写以外编纂吴趼人所谓“新笑史”。以晚清民国为失范的年代,以《祝福》与莫言的诉苦回忆首尾呼应,揭橥苦难展演并不必然带来悲剧式的净化效果。从词源学角度勘探“笑”的意涵自《史记》至《笑林广记》的演变史、汉语文字的双关语俏皮话以及中国笑话内蕴的真理诉求与见证。笑话是东洋舶来词,其勃兴对应着人口增长和印刷资本主义,内容涵盖政治讽喻、性甚至现代启蒙多方面;游戏大观包含谐拟、文字游戏、漫画、都市娱乐场所、二我/求己图和文明戏;《何典》的接受史和吴稚晖、鲁迅等人的笔战体现了彼时的骂战艺术和偏激化的舆论环境;徐卓呆的滑稽戏/小说变摩登上海为展示闹剧奇观、剽窃骗术的场域,笔下人物以德塞托式的战术对抗权力结构;《论语》派假域外概念发明幽默,是将笑声平和、自我、人生化的努力,终沦为笑死。
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