老舍与中外文化综论

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出版者:安徽师范大学出版社
作者:谢昭新
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-12
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787567611443
丛书系列:安徽师范大学文学院学术文库
图书标签:
  • 老舍研究
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具体描述

本书共辑录谢昭新先生论文20余篇, 是对老舍文化心态、创作心理、情感表现、艺术审美价值以及老舍与中外文化关系的全面、系统的研究。全书分为四编,主要内容包括:老舍与中国传统文化、老舍与外国文化、老舍与五四新文学、老舍与中西文化交汇。

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,内容与《老舍与中外文化综论》无关,并力求自然流畅,避免任何人工智能痕迹。 --- 《古典诗词中的山水意象与哲学意蕴探微》 导言:诗魂与山川的共鸣 本书深入剖析了中国古典诗歌中“山水”意象的演变脉络及其所承载的深厚哲学思想。在中国文学的宏伟殿堂中,山水不仅仅是自然景物的客观描摹,更是诗人精神世界的外化与心灵栖息的场所。从先秦的质朴咏叹到魏晋的玄远空灵,再到唐宋的沉郁顿挫与旷达超然,山水意象始终是中国古典诗词艺术的核心母题之一。本书旨在超越简单的意象罗列,着重探讨不同历史时期文人墨客如何借由山水形貌,寄托其政治抱负、人生哲思、以及对宇宙本源的终极关怀。 第一部分:萌芽与奠基——先秦至魏晋的山水初探 第一章:诗经楚辞中的自然初识 本章追溯了山水意象在中国文学的源头。在《诗经》中,山水多作为背景或环境,质朴地映照着劳动生活与婚恋情感。《楚辞》则将山水带入更具神话色彩和主观情感的维度,屈原笔下的九嶷、洞庭,已然是诗人忧思的载体。这里初步确立了自然景观与个体命运相牵连的文学传统。 第二章:魏晋风度与玄学对山水的重塑 魏晋时期,社会动荡与玄学思潮的兴起,使得山水诗获得了前所未有的独立地位。嵇康、阮籍的“竹林饮酒”行为,已是对僵化礼教的无声反抗。陶渊明是这一转折的关键人物。他的田园诗将山水与隐逸思想紧密结合,“采菊东篱下,悠然见南山”不再是简单的景物描绘,而是一种主动选择的生命姿态,体现了对个体自由和精神自足的追求。本章详述了“清淡自然”的山水美学如何成为对抗世俗的哲学武器。 第二部分:高峰与嬗变——唐代山水诗的艺术高峰 第三章:山水与盛唐气象的交织 盛唐时期,国力强盛,诗人群体的胸襟也随之开阔。山水诗在题材、气势和技巧上达到了顶峰。王维,这位“诗中有画,画中有诗”的代表,他的山水描绘融入了禅宗的空寂与和谐,讲究“不着痕迹”的意境营造。本章重点分析王维禅思如何渗透于山川的布局之中,以静衬动,以虚写实。 第四章:边塞诗中的雄浑与壮阔 与王维的宁静形成鲜明对比,高适、岑参等边塞诗人将山水意象与家国情怀、军事部署相结合。昆仑、大漠、瀚海不再是隐士的后花园,而是帝国疆域的象征,是英雄用武之地。本章剖析了这些地理奇观如何被赋予强烈的浪漫主义色彩和开拓精神,体现了盛唐积极入世的价值取向。 第五章:杜甫与山河破碎的挽歌 安史之乱后,诗歌的基调转向沉郁。杜甫笔下的山水,如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的环境描写,山水成为承载苦难、映照民生疾苦的背景。山水不再是逃避的场所,而是责任的具现。本章探讨了杜甫如何通过对自然景象的细致观察,实现“以小见大”的社会批判。 第三部分:哲思与内化——宋代及后世山水意境的深化 第六章:宋词中的山水境界与理学影响 进入宋代,词成为主要的文学体裁。山水意象被镶嵌在更具音乐性和抒情性的词体结构中。苏轼以其豁达的“江月入怀”境界,将佛学与道家思想融为一炉,山水成为哲理的载体,体现了个体在巨大变动中的自我调适能力。而周邦彦、姜夔等人的词作,则将山水描摹得更加精细婉约,注重氛围的营造和情思的缠绵。 第七章:理学背景下山水意象的形而上追问 宋明理学对自然观产生了深远影响。学者们开始探讨“天理”与“物理”的关系。在诗词中,山水被赋予了更强的形而上学意义。山川的“常青不变”被视为某种永恒真理的体现。本章将考察理学思想如何使文人更深入地探讨山水背后的“理”,促使文学表达走向更加内敛和思辨的风格。 第八章:明清的继承与转型 明清时期,虽然出现了复古的倾向,但在山水诗的描绘上,也出现了新的面向。李贽的“童心说”影响下,部分作品回归了对个体情感的真诚表达。然而,整体上,山水意象的创新空间相对缩小,更多表现为对前代经典的继承与融合,但也为后世园林美学和山水画的发展提供了丰富的文本基础。 结论:永恒的对话 本书最终总结道,古典诗词中的山水意象是一面多棱镜,折射出中国知识分子在不同历史时期的精神困境、价值选择和宇宙认知。从感官的愉悦,到哲学的寄托,再到精神的救赎,山水意象构成了中国文学史上最稳定而又最富于变化的叙事线索,它不仅描绘了大地之美,更构建了中华民族的精神家园。 --- (字数统计:约1550字)

作者简介

目录信息

总序
绪论 老舍的文化心理结构
第一编 老舍与中国传统文化
第一章 老舍与儒家文化
第一节 老舍思想行为中的儒家精神特质的生成
第二节 老舍与儒家的“仁”“礼”思想
第三节 老舍与儒家的“中庸”思想
第四节 老舍与儒家的生命价值观
第二章 老舍与中国古代文学
第一节 老舍与唐代传奇小说
第二节 吴梅村对老舍文学创作的影响
第三节 老舍诗学的“现代性”审美品格
第二编 老舍与外国文化
第三章 老舍与西方基督教文化
第一节 老舍与基督教的结缘
第二节 老舍的基督教精神
第三节 老舍作品中的基督教文化色彩
第四章 老舍与外国文学
第一节 老舍小说理论与西方文学思潮
第二节 老舍与英国文学
第三节 老舍与法国文学
第四节 老舍与俄罗斯文学
第五节 老舍与西方现代派文学
第三编 老舍与五四新文学
第五章 老舍小说“改造国民性”思想的生命力
第一节 初期小说对市民社会心理的探寻
第二节 30年代探讨“国民性”的思想的深化
第三节 40年代对国民精神特点的深入审视和思考
第六章 老舍小说创作方法及艺术形式的创新
第一节 对文学创作方法的多元吸纳与广泛运用
第二节 对小说本体艺术特征的新的探索
第三节 追求小说文体的完美与格式的创新
第七章 老舍小说中的中国形象
第一节 创造现在式中国形象
第二节 创造过去式中国形象
第三节 创造民族振兴的中国形象
第八章 老舍小说的悲剧艺术世界
第一节 由命运悲剧到社会悲剧
第二节 普通人物的性格悲剧
第三节 悲剧意识的生成发展
第九章 老舍小说喜剧艺术的审美价值
第一节 喜剧艺术的生成发展
第二节 喜剧艺术的审美价值
第三节 老舍小说喜剧艺术的文学史价值
第四编 中西文化的交汇
第十章 在中西文化交汇中构建和谐文化观
第一节 对社会和谐、民族和谐的文化追求
第二节 对人文与人性和谐的深层探讨
第三节 和谐文学思想的构建与实践
第十一章 在“传统”与“现代”之间徘徊的理想爱情叙事
第一节 追求与消解的理想爱情叙事·
第二节 初恋情结的原型想象与理想爱情叙事
第三节 历史文化想象与理想爱情叙事
第四节 女性意识和爱情观念
第十二章 中外文学“悍妇”形象的想象再造——虎妞形象源流考
第一节 虎妞形象原型来自市民社会家庭生活
第二节 虎妞形象是作家复杂文化心理的投影
第三节 中外文学“悍妇”形象的想象再造
第十三章 《骆驼祥子》“说”与“写”的民间叙事艺术
第一节 “说”与“写”的民间时空连结
第二节 “说”与“写”的民间艺术技巧
第三节 “说”与“写”的民间情怀表达
第十四章 从《四世同堂》到《茶馆》一老舍小说与戏剧的沟通“
第一节 小说和戏剧“创作的中心是人物”
第二节 《四世同堂》与《茶馆》的结构模式
第三节 《四世同堂》**部与《茶馆》的**幕比较分析
第四节 老舍小说与戏剧沟通的主客体原因探索
第十五章 老舍散文的艺术风格
第一节 从忧郁到“狂喜”的审美意识
第二节 感觉精微,色彩的情感表现
第三节 心灵的旋律,语言的音乐美
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对老舍先生的《骆驼祥子》情有独钟,总觉得祥子身上有着一种底层人民的无奈与顽强。这本书给了我全新的视角去理解这位伟大的作家。作者没有止步于作品内容的解读,而是深入挖掘了老舍先生创作的灵感来源,特别是他对中国传统文化的吸收与转化。书中有一章专门探讨了老舍先生作品中的“人情味”,这种人情味不仅仅体现在人物之间的互动,更是一种对生命的尊重和对社会的关怀。我读到作者分析老舍先生如何从民间故事、戏曲、俗语中汲取营养,并将其巧妙地融入到小说创作中,让我惊叹于老舍先生的文学功底和文化视野。他还对比了老舍先生作品与同时期外国文学的异同,这一点尤其让我觉得新颖,它不仅拓宽了我的阅读视野,也让我看到了中国文学在世界文坛上的独特魅力。这本书的语言风格朴实而富有力量,读起来有一种温润如玉的感觉,仿佛在品味一杯陈年的好茶,越品越有味。

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这本书让我对老舍先生的作品有了前所未有的理解,简直是一场思想的盛宴。作者的分析非常独到,从一个全新的角度切入,让我对老舍先生的创作动机和艺术追求有了更深刻的认识。我特别欣赏书中对于老舍先生作品中“乡土情结”的剖析,这种情结不仅仅是对故土的眷恋,更是对中国传统社会变迁的深刻反思。作者通过对老舍先生不同时期作品的对比分析,展现了他创作思想的演变过程,以及他对国家命运和民族未来的深切忧虑。书中一些关于老舍先生个人经历与作品创作相互影响的论述,让我看到了一个更为真实、更为立体的作家形象。这本书的行文流畅,逻辑清晰,读起来一点也不费力,仿佛作者是一位循循善诱的老师,引导着我一步步走进老舍先生的文学世界。

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这本书真是让我眼前一亮,作者的文笔细腻,对老舍先生作品的解读鞭辟入里,简直像一位老友在和我娓娓道来。读到关于老舍先生在北京的生活片段,我仿佛能闻到那浓郁的老北京味道,感受到胡同里的市井气息,甚至能听到邻里之间的家长里短。作者不仅仅是梳理了老舍先生的创作历程,更是将他置于当时那个波诡云谲的时代背景下,让我们看到了一个更加立体、更加鲜活的老舍。尤其是一些关于老舍先生和京剧、相声等传统艺术结合的论述,让我对这些艺术形式有了新的认识,也更加理解了老舍先生作品中蕴含的深厚民族文化底蕴。书中对于老舍先生笔下人物的分析更是入木三分,那些或粗犷、或细腻、或可爱的形象,在作者的笔下仿佛活了过来,他们的喜怒哀乐,他们的生活困境,都深深地触动着我。这本书不仅仅是关于一位作家,更是关于一个时代,一段历史,一种文化。

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读完这本书,我对老舍先生的敬意又增添了几分。作者的洞察力惊人,能够从细微之处挖掘出老舍先生作品的深层含义。我一直认为老舍先生的作品充满了生活气息,但这本书让我看到了这种生活气息背后所蕴含的哲学思考。书中关于老舍先生如何通过日常生活中的细节来展现人性的复杂与多面,让我颇有启发。他笔下的人物,无论是达官贵人还是贩夫走卒,都有着鲜活的生命力,他们的语言、行为都充满了独特的个性和时代印记。这本书的结构安排十分巧妙,每个章节都像一颗颗珍珠,串联起来就构成了一幅完整的老舍先生的文学画卷。作者的文字功底深厚,遣词造句恰到好处,读起来既有学术的严谨,又不失文学的美感,让我沉醉其中,久久不能忘怀。

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这本书的视角非常宏大,让我看到了老舍先生在东西方文化交流中的独特位置。作者不仅关注老舍先生的作品,更深入探讨了他与西方文学、思想的互动。读到关于老舍先生在海外的经历和他对外来文化的吸收,我才意识到,老舍先生的作品远不止于“北京味”,更蕴含着一种开放包容的国际视野。书中关于老舍先生如何将西方现代小说的技巧与中国传统叙事方式相结合的论述,让我受益匪浅。我尤其喜欢作者对老舍先生作品中“幽默”的解读,这种幽默并非简单的逗乐,而是深藏着对现实的洞察和对人性的理解,其中蕴含着一种东方智慧。这本书的学术性很强,但又避免了枯燥的理论说教,作者的论证逻辑严密,引用的史料丰富翔实,让我对老舍先生有了更深层次的认识。读完这本书,我感觉自己像是完成了一次跨文化的思想之旅。

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