达琳•M.尤施卡是加拿大里贾纳大学副教授,主要研究宗教学与相关女性主义性别问题等跨学科项目。具有古典研究学士学位、仪式研究硕士学位、宗教现象及宗教与女权主义研究博士学位。
符号学是一门关于人类对于意义与理解的探索研究之学科,更涉及了几乎所有的人文科学研究。而《性别符号学》一书不仅通过符号学研究尝试了对古代及近代父权思想形成的解构,还通过女性主义思想对符号学理论进行了简单明了的解释与归纳,对于符号学和女性主义领域的研究都极具参考价值。
《性别符号学》一书从女性主义小说、流行文化及古老的历史文本中的信仰与实践体系出发,进一步探讨了性别意识形态在各种社会历史背景中的不同发展,并通过对人际交往和信仰与实践体系中的性别意识形态进行再认识及解构,在符号概念和女性主义研究方面做出了极富原创性的贡献。
在性别/性的概念上,存在着自然属性和社会建构两种考察思路。前者从生物学的角度解释男女生理上的差异,以及这种差异存在的原因;后者认为人类自身构建了性别这一范畴,从而将男性与女性相区别。在二十世纪后半期,作为社会属性的性别研究伴随着西方社会运动和思潮所引发的对...
评分在《性别/性符号学》的“致谢”和“理论途径的旅行地图”中,达丽娅·M·杰西卡以一位严肃学者特有的严谨,介绍了此书所借鉴和倚重的理论资源,他们是:克丽斯汀·德尔菲、安吉拉·卡特和朱迪斯·巴特勒的性别/性理论,克劳德·列维-斯特劳斯、布鲁斯·林可恩和乔纳森·Z·史...
评分在性别/性的概念上,存在着自然属性和社会建构两种考察思路。前者从生物学的角度解释男女生理上的差异,以及这种差异存在的原因;后者认为人类自身构建了性别这一范畴,从而将男性与女性相区别。在二十世纪后半期,作为社会属性的性别研究伴随着西方社会运动和思潮所引发的对...
评分在《性别/性符号学》的“致谢”和“理论途径的旅行地图”中,达丽娅·M·杰西卡以一位严肃学者特有的严谨,介绍了此书所借鉴和倚重的理论资源,他们是:克丽斯汀·德尔菲、安吉拉·卡特和朱迪斯·巴特勒的性别/性理论,克劳德·列维-斯特劳斯、布鲁斯·林可恩和乔纳森·Z·史...
评分在性别/性的概念上,存在着自然属性和社会建构两种考察思路。前者从生物学的角度解释男女生理上的差异,以及这种差异存在的原因;后者认为人类自身构建了性别这一范畴,从而将男性与女性相区别。在二十世纪后半期,作为社会属性的性别研究伴随着西方社会运动和思潮所引发的对...
“任何社会的物质条件都塑造神话,仪式,符号-象征和性别/性意识形态,正如该社会的社会结构借助神话,仪式和符号-象征这些代表性叙述而使之理性化,公正化,合法化,使之变得真实,通过社会的,生物的和形而上学的领悟使之得以应用,运用隐喻,转喻和提喻这些语言工具赋予其意义。”其实,大白话就是性/身体也是社会控制的产物啊,只是比之于性别而言,它是一个间谍,让我们误以为这是我们控制的部分。至于符号学的角度,基本也是巴特能指-所指-意指的框架,最后对于圣象的讨论,其实本质可以无限推演的。。。
评分论文用,没意思。
评分性别符号学从对女性主义小说原始神话流行文化等的分析入手,建立符号学对性别的分析理论,创新性十足.
评分不好看。讲性别、性与一些神话,仪式,战争等的交互作用。没有多少掷地有声的见解,捋述事件而已
评分尤施卡将身体作为考察的重点,以着魔和驱魔为中心,分析不同性别的仪式化表演。女性身体被视为是多孔的,因而容易受到恶魔的侵袭,男性一旦沾染了女性气质也会成为受攻击的对象。“
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