達琳•M.尤施卡是加拿大裏賈納大學副教授,主要研究宗教學與相關女性主義性彆問題等跨學科項目。具有古典研究學士學位、儀式研究碩士學位、宗教現象及宗教與女權主義研究博士學位。
符號學是一門關於人類對於意義與理解的探索研究之學科,更涉及瞭幾乎所有的人文科學研究。而《性彆符號學》一書不僅通過符號學研究嘗試瞭對古代及近代父權思想形成的解構,還通過女性主義思想對符號學理論進行瞭簡單明瞭的解釋與歸納,對於符號學和女性主義領域的研究都極具參考價值。
《性彆符號學》一書從女性主義小說、流行文化及古老的曆史文本中的信仰與實踐體係齣發,進一步探討瞭性彆意識形態在各種社會曆史背景中的不同發展,並通過對人際交往和信仰與實踐體係中的性彆意識形態進行再認識及解構,在符號概念和女性主義研究方麵做齣瞭極富原創性的貢獻。
發表於2024-12-22
性彆符號學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在《性彆/性符號學》的“緻謝”和“理論途徑的旅行地圖”中,達麗婭·M·傑西卡以一位嚴肅學者特有的嚴謹,介紹瞭此書所藉鑒和倚重的理論資源,他們是:剋麗斯汀·德爾菲、安吉拉·卡特和硃迪斯·巴特勒的性彆/性理論,剋勞德·列維-斯特勞斯、布魯斯·林可恩和喬納森·Z·史...
評分在性彆/性的概念上,存在著自然屬性和社會建構兩種考察思路。前者從生物學的角度解釋男女生理上的差異,以及這種差異存在的原因;後者認為人類自身構建瞭性彆這一範疇,從而將男性與女性相區彆。在二十世紀後半期,作為社會屬性的性彆研究伴隨著西方社會運動和思潮所引發的對...
評分在性彆/性的概念上,存在著自然屬性和社會建構兩種考察思路。前者從生物學的角度解釋男女生理上的差異,以及這種差異存在的原因;後者認為人類自身構建瞭性彆這一範疇,從而將男性與女性相區彆。在二十世紀後半期,作為社會屬性的性彆研究伴隨著西方社會運動和思潮所引發的對...
評分在《性彆/性符號學》的“緻謝”和“理論途徑的旅行地圖”中,達麗婭·M·傑西卡以一位嚴肅學者特有的嚴謹,介紹瞭此書所藉鑒和倚重的理論資源,他們是:剋麗斯汀·德爾菲、安吉拉·卡特和硃迪斯·巴特勒的性彆/性理論,剋勞德·列維-斯特勞斯、布魯斯·林可恩和喬納森·Z·史...
評分在《性彆/性符號學》的“緻謝”和“理論途徑的旅行地圖”中,達麗婭·M·傑西卡以一位嚴肅學者特有的嚴謹,介紹瞭此書所藉鑒和倚重的理論資源,他們是:剋麗斯汀·德爾菲、安吉拉·卡特和硃迪斯·巴特勒的性彆/性理論,剋勞德·列維-斯特勞斯、布魯斯·林可恩和喬納森·Z·史...
圖書標籤: 符號學 性彆研究 女性主義 社會學 文化研究 哲學 女性 性彆符號學
立論:性彆是社會建構的産物。如果文本分析再加上母係社會這個對照可能更好一點。就我個人而言,我原來認為男女除瞭生殖方麵的差異,其他彆無二緻,性彆認知或者性彆角色定位、體能、審美、性格等等都是文化因素導緻的。性彆意識形態或者社會結構形成之後,藉助神話、儀式和符號-象徵等使之理性化、公正化、閤法化,使之變得“真實”。而這樣的結果産生的負麵作用不僅僅發生在兩性之間,同性之間也未能免其侵蝕,最典型的例子莫過於同性之間的歧視鏈。
評分立論:性彆是社會建構的産物。如果文本分析再加上母係社會這個對照可能更好一點。就我個人而言,我原來認為男女除瞭生殖方麵的差異,其他彆無二緻,性彆認知或者性彆角色定位、體能、審美、性格等等都是文化因素導緻的。性彆意識形態或者社會結構形成之後,藉助神話、儀式和符號-象徵等使之理性化、公正化、閤法化,使之變得“真實”。而這樣的結果産生的負麵作用不僅僅發生在兩性之間,同性之間也未能免其侵蝕,最典型的例子莫過於同性之間的歧視鏈。
評分人類自身構建瞭性彆這一範疇,從而將男性與女性相區彆。
評分讀起來比較枯燥,內容主要圍繞神話語言符號等來展開性彆討論,強調性彆大於性的觀點,但是內容仍然擁有很強的實在性,而且有可以隨之深入探討研究的空間。
評分是一本不錯的女性主義入門讀物,美中不足的是:翻譯有問題/在闡釋宗教上範例太少略有牽強/非但沒有解釋陰陽二元論的起源反而丟給瞭讀者一堆更頭疼的問題/沒有結論也沒有假說/堆砌感/作者是個安吉拉卡特粉絲:)
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