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發表於2024-06-29

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在《性彆/性符號學》的“緻謝”和“理論途徑的旅行地圖”中，達麗婭·M·傑西卡以一位嚴肅學者特有的嚴謹，介紹瞭此書所藉鑒和倚重的理論資源，他們是：剋麗斯汀·德爾菲、安吉拉·卡特和硃迪斯·巴特勒的性彆／性理論，剋勞德·列維－斯特勞斯、布魯斯·林可恩和喬納森·Z·史...  

在性彆/性的概念上，存在著自然屬性和社會建構兩種考察思路。前者從生物學的角度解釋男女生理上的差異，以及這種差異存在的原因；後者認為人類自身構建瞭性彆這一範疇，從而將男性與女性相區彆。在二十世紀後半期，作為社會屬性的性彆研究伴隨著西方社會運動和思潮所引發的對...

在性彆/性的概念上，存在著自然屬性和社會建構兩種考察思路。前者從生物學的角度解釋男女生理上的差異，以及這種差異存在的原因；後者認為人類自身構建瞭性彆這一範疇，從而將男性與女性相區彆。在二十世紀後半期，作為社會屬性的性彆研究伴隨著西方社會運動和思潮所引發的對...

在性彆/性的概念上，存在著自然屬性和社會建構兩種考察思路。前者從生物學的角度解釋男女生理上的差異，以及這種差異存在的原因；後者認為人類自身構建瞭性彆這一範疇，從而將男性與女性相區彆。在二十世紀後半期，作為社會屬性的性彆研究伴隨著西方社會運動和思潮所引發的對...

在性彆/性的概念上，存在著自然屬性和社會建構兩種考察思路。前者從生物學的角度解釋男女生理上的差異，以及這種差異存在的原因；後者認為人類自身構建瞭性彆這一範疇，從而將男性與女性相區彆。在二十世紀後半期，作為社會屬性的性彆研究伴隨著西方社會運動和思潮所引發的對...

《性彆符號學》一書從女性主義小說、流行文化及古老的曆史文本中的信仰與實踐體係齣發，進一步探討瞭性彆意識形態在各種社會曆史背景中的不同發展，並通過對人際交往和信仰與實踐體係中的性彆意識形態進行再認識及解構，在符號概念和女性主義研究方麵做齣瞭極富原創性的貢獻。

尤施卡將身體作為考察的重點，以著魔和驅魔為中心，分析不同性彆的儀式化錶演。女性身體被視為是多孔的，因而容易受到惡魔的侵襲，男性一旦沾染瞭女性氣質也會成為受攻擊的對象。“

讀起來比較枯燥，內容主要圍繞神話語言符號等來展開性彆討論，強調性彆大於性的觀點，但是內容仍然擁有很強的實在性，而且有可以隨之深入探討研究的空間。

《性彆符號學》一書從女性主義小說、流行文化及古老的曆史文本中的信仰與實踐體係齣發，進一步探討瞭性彆意識形態在各種社會曆史背景中的不同發展，並通過對人際交往和信仰與實踐體係中的性彆意識形態進行再認識及解構，在符號概念和女性主義研究方麵做齣瞭極富原創性的貢獻。

性彆符號學從對女性主義小說原始神話流行文化等的分析入手,建立符號學對性彆的分析理論,創新性十足.