乔治·莱考夫(George Lakoff),美国加州大学伯克利分校语言学系教授,著名语言学家,认知语言学的创始人。研究领域广泛,主要包括认知语言学,语言的神经理论,概念系统,认知语言学在政治、文学、哲学、数学中的应用等。著述颇丰:《女人、火和危险的事情》(Women, Fire, and Dangerous Things)、《道德政治》(Moral Politics)、《别想那只大象》(Don't Think of an Elephant!)等。
马克·约翰逊(Mark Johnson),美国俄勒冈大学哲学系教授,系主任,特聘骑士教授,认知语言学和体验哲学的创始人之一。研究领域广泛,涉及哲学、语言学、人工智能、认知科学、美学等。重要著述包括:《身体的意义》(The Meaning of the Body)、《思想中的身体》(The Body in the Mind)、《道德想象》(Moral Imagination)等。
发表于2024-11-24
我们赖以生存的隐喻 2024 pdf epub mobi 电子书
如果你发现了英语或者汉语或者任何程序设计语言都能让你发现一些莫名有趣的感觉,那么你应该看这本书。 为什么我今天才看到它?也许这是一本学术专著,但是作者力图向我们展示,我们生活的绝大部分,核心和我们认识这个世界的方式,我们的语言,都源于各个层面上课被理解的概...
评分《我们赖以生存的隐喻》的出版标志着认知语言学隐喻研究的开始。 乔治·莱考夫(George Lakoff),美国加州大学伯克利分校语言学系教授,著名语言学家,认知语言学的创始人。研究领域广泛,主要包括认知语言学,语言的神经理论,概念系统,认知语言学在政治、文学、哲学、数学...
评分原书为台湾出版,难以入手,故此只得复印版一部。本书是颠覆性的著作,无论是在语言学上还是思维论上。可以说,这样一本书的观念撑起了认知语言学的半片天空,另半片么,可能是兰盖克的《认知语法基础》了。简而言之,他所阐述的基本观念便是我们概念系统的大部分是由譬喻系统...
评分 评分3小时读完,写出来就是为了让大家指正阅读过程中的疏漏。总评:就是对人类语言/思维一些简单的反思,但是用了“metaphor”这么一个不那么好用的武器,挥舞起来就笨拙得很。除了不停重复“metaphor是人类底层认知方式”这个结论之外,虽然对这个“用metaphor认知”的机理略有挖...
图书标签: 语言学 隐喻 认知语言学 哲学 心理学 符号学 文化研究 乔治·莱考夫
本书作为当代语言学经典著作,是公认的认知语言学隐喻系统研究的开始,在国外隐喻研究中具有很大影响。乔治·莱考夫和马克·约翰逊在书中指出隐喻不仅是语言中词汇的问题,还是人类思维的重要手段,它直接参与人类的认知过程,是人类生存的基本方式,乃从认知的角度首次提出了概念隐喻理论(conceptual metaphor)。该书完全颠覆了几千年来人们对于隐喻的狭隘看法,国内外但凡论及隐喻、认知的论文和专著,无不以此为经典。
在我所看到的众多关于隐喻主题的讨论中,本书是最具有原创性和最有价值的。
—— James D. McCawley(著名语言学家)
有趣而又引人深思……正如莱考夫和约翰逊在每一页上所展示的,关于隐喻,最重要的是去体验它——这本书需要读者去体验,而不是去阅读。当读者和作者双方的概念结构同样在经验中得到反映时,这些观点才会发扬光大。这种人类的一切交流所共有的特性,通过莱考夫和约翰逊的艺术洞察力,在这本书中得到了强化,从而产生了一本论述重大人类主题的伟大图书。
——John M. Lawler,《语言学》
通过丰富的例证和清楚的分析,莱考夫和约翰逊迫使我们关注隐喻与概念范畴这一对问题。《我们赖以生存的隐喻》是彼此完全孤立的学科之间成功合作的实例。
—— Robbert Greene,《当代语言说明》
前半部分读得很煎熬,从来没有一本书让我觉得如此不耐烦又舍不得放弃,果然读到最后两章终于云开月明,感觉开了天眼
评分当之无愧的经典!中国传统文论再发展一万年,也发展不出如此精妙的语言分析。
评分诗以语言的触觉在清醒时造梦。读此书颇能破法执。应该写一本中文版本的呀呀呀。
评分《管锥编》里引用过这本书。对于非语言学专业的人来讲,用一个小时大概就可以翻完,精义主要在最后一章“理解”。“和触觉一样,隐喻是我们身体机能的一部分”;“新的隐喻创造新的理解,从而创造新的现实”。“依据‘劳动是一种资源’这一隐喻来对人进行剥削,最明显的就是那些吹嘘拥有几乎取之不尽用之不竭的廉价劳动力供应的国家。”
评分简单粗暴、充满洞见和启迪,文艺学应该用这本书把巴尔特替掉(再加上塞尔的社会实在论把福柯替掉;加上言语行为理论把德里达替掉;加上伽达默尔把利科替掉),虽然后者文笔好得多。精彩之处是对隐喻结构从容的刻画和分析,以及成功地把格式塔、具身认知等串起来(非贬义,其实这样串也通向现象学),末章还显示出敏感的问题意识;不足在于太过轻率地介入概念和意义的哲学理论,以至于把对主/客观主义的批判写成了文化研究,而这方面其实从对“隐喻”的轻率界定就能够预见到(这一界定必然会招致[日常]语言哲学家的批评)。总的讲,若是把书名改成"Metaphorical Conception【不是concept,】 and Human Experience"然后多引用些实证研究重写一遍就更好叻。个别术语翻译不准确
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