韩柳文研究法

出版者:山西人民出版社

作者:林纾

页数:129

出版时间:2014-11

价格:23.00元

装帧:平装

isbn号码:9787203086963

丛书系列:近代名家散佚学术著作丛刊

用户评价

这本《韩柳文研究法》实在是让我眼前一亮，它并非那种枯燥乏味的学术理论堆砌，而是以一种非常接地气、甚至可以说是充满趣味性的方式，引导读者进入韩愈和柳宗元那博大精深的文学世界。翻开它，我立刻被作者的视角所吸引。我一直以为研究古文就得啃那些晦涩难懂的原文，再配上厚重的注解，但这本书完全打破了我这种刻板印象。它更像是一位经验丰富的导游，带着你在历史的长河中漫步，用生动的故事、鲜活的例子，一点点揭开两位唐代巨匠思想和文风的奥秘。 让我印象最深刻的是，作者并没有直接给出“你应该这样理解”的结论，而是通过一系列巧妙的提问，激发读者自己去思考，去探索。比如，在谈到韩愈的散文时，作者会引导你去体会他文章中那股“横扫千军”的气势，以及如何在这种气势中找到逻辑的严谨。他又会让你去琢磨柳宗元那些山水游记，看似写景，实则如何寄托了作者的人生志向和政治抱负。这种“授人以渔”的研究方法，让我感觉自己不是在被动接受信息，而是在主动参与一场智力游戏。每读完一个小节，我都会有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己也成为了那个能够独立解读古文的“研究者”。

初读《韩柳文研究法》，我满怀期待，想从中汲取一些关于如何深入理解唐宋八大家之首韩愈与柳宗元文章的“秘诀”。然而，这本书带给我的，远不止于此。它不像我之前读过的许多学术著作那样，上来就抛出一大堆术语和理论，而是以一种循序渐进、层层递进的方式，将读者引入到研究的殿堂。书中的每一个章节，都像是一扇新的窗户，让我窥见到古人治学的新维度。 作者在分析韩柳文章时，非常注重将其置于当时的时代背景和社会环境中去考察。这一点对于我来说，是极其宝贵的。因为以往我阅读古文，常常会因为不了解当时的政治制度、社会风貌，而对一些词句的含义感到困惑，甚至产生误解。这本书则通过细致入微的考证和鞭辟入里的分析，帮助我还原了历史的真实图景，让我能够更准确地把握韩柳文字背后所蕴含的深层意义。比如，在解读韩愈《师说》时，作者并没有仅仅停留于对“古之学者必有师”的字面理解，而是深入剖析了当时科举制度对士人治学态度的影响，以及韩愈在提倡“道统”的过程中所扮演的角色。这种宏观与微观相结合的研究方法，极大地提升了我对韩柳文章的认知高度。

一直以来，我对韩愈和柳宗元这两位先贤，都有一种崇敬之情，但总觉得他们的文章虽然思想深邃，但读起来总觉得隔了一层纱。而《韩柳文研究法》这本书，就如同那层轻纱的揭开者，让我能够更加清晰地看到他们文字背后所蕴藏的智慧和力量。书中的分析角度非常多维，不是简单地从文学角度入手，而是巧妙地融合了历史学、哲学、甚至社会学的视角。 我特别喜欢作者在处理韩愈的散文时，是如何分析其“文以载道”的理念。它不是空洞的口号，而是通过对韩愈不同时期作品的对比，展现了他如何一步步构建自己的思想体系，以及如何在文章中灵活运用各种论证方法，使得他的说理既有力量又不失文采。再比如，书中有提到柳宗元的一些政治论述，作者会引导读者去思考，在那个时期，他为何会提出那样超前的见解，以及这些见解在后世产生了怎样的影响。这种深挖式的研究，让我看到了韩柳文章超越时代的价值，也让我对他们作为思想家和文学家的地位有了更深刻的认识。

这本书《韩柳文研究法》带给我的，是一种全新的阅读体验，一种深入理解文本的“方法论”。它不像某些解读，只是简单地告诉你“这句是什么意思”，而是教你如何“去发现”这句话的意思。作者在分析韩愈的文章时，会特别强调他语言的“力量感”，以及这种力量感是如何通过词语的选择、句式的安排来体现的。例如，在解读《祭十二郎文》时，作者会让你去体会韩愈那种失去至亲的巨大悲痛，以及他如何在文章中用尽所有语言来表达这份哀思，却又处处透露出一种坚韧不拔的精神。 而对于柳宗元，作者则更多地引导我去体会他文章中的“情致”和“意境”。不仅仅是山水的优美，更是在这种优美中，如何融入作者自身的情感和对人生的思考。书中对《永州八记》的分析，让我对柳宗元的贬谪经历有了更深的理解，也让我明白了为何他能在困境中，依然创作出如此动人的篇章。这种由表及里、由浅入深的分析，让我觉得我不是在读一篇书评，而是在跟随一位智者，一起探索文学的奥秘。

不得不说，《韩柳文研究法》这本书，真的让我对“研究”二字有了全新的认识。它不是那种一味地强调记忆和背诵的书，而是教你如何去“看”，如何去“听”，如何去“感受”古人的文字。书中的分析方法非常细腻，比如在探讨韩愈的文章如何达到“文起八代之衰”时，作者会拆解他标志性的排比句、比喻手法，甚至他对词语的独特运用，让你不仅知道“是什么”，更明白“为什么”。 作者对柳宗元的描绘也同样精彩。我之前总觉得柳宗元的文章，尤其是一些山水小品，读起来总带有一种淡淡的忧伤，但书中通过分析柳宗元的人生经历，特别是他被贬谪后的心境，我才真正理解了那种“迁客骚人”的愁绪，以及在这种愁绪下，他如何将对自然的描摹与对人生的感悟融为一体。书中对《捕蛇者说》的解读，更是让我拍案叫绝。它不仅仅是揭露了当时社会底层人民的疾苦，更是通过对“毒蛇”与“贤臣”的巧妙类比，展现了韩柳文章中那种深刻的社会批判精神。这种解读方式，让我觉得仿佛置身于历史现场，亲眼见证了那段风云变幻的岁月。

忒好！

会心一笑

暂时只读了韩文研究法，“吾思昌黎下笔之先必唾弃无数不应言与言之似是而非者”，妙????

一直以来，研究者对作品本身的品评，大多不是故作神秘，就是流于套话。读这类评价的感受就像在博物馆看人故作高深地感慨一幅画“气韵生动”、“自然神妙”一样，至于神在哪里，妙在哪里，说者不言，闻者茫然。而桐城派的很多成员在评文上还是能够深入细节的，把经脉挑出来指给大家看，就这一点来看，桐城派的意义就很大，至于他们的文章本身，他们的思想与政治的关系，自然可商可批之处也很多，但这是另一面的事情了。 在桐城派之中，林纾（虽然也不太被桐城派主流认可）又可谓是评文最细致用力的一个，别人是挑出来，他是要举到你面前，还左右翻面给你看，真是不容易。总之，我很佩服他，这本书评得也很好！

会心一笑