具体描述
《晚清古文研究:以陈用光、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶四大古文圈子为中心》研究对象为“晚清古文”。“晚清”这一概念，学术界说法不一。大多认为等同于中国历史上的“近代”，既从1840年到1911年或从1840年到1919年。《晚清古文研究:以陈用光、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶四大古文圈子为中心》研究的古文组合要是只晚清桐城派和湘乡派古文，包括阳湖派。
作者简介
目录信息
读后感
1 陈用光的古文圈子具有地域性特征，梅曾亮地处京师，曾国藩具有幕府特点，吴汝纶依靠书院展开。 陈用光注重经世致用，梅曾亮师法归有光，突出了美的追求，出现了北京的归有光现象，混的妖！曾国藩对桐城古文的拓展，由桐城的“义法”转向湘乡的“气势”，吴汝伦面临书院改学堂...
评分作为话语的“晚清古文” ——评柳春蕊《晚清古文研究》 研讨文类与时代，历来被视为文学史研究的两大法门，前者贯通，后者专深，前者重论，后者重史。研究者材性不同，往往各有偏向。近来，将此二者结合，以文人交游...
评分作为话语的“晚清古文” ——评柳春蕊《晚清古文研究》 研讨文类与时代，历来被视为文学史研究的两大法门，前者贯通，后者专深，前者重论，后者重史。研究者材性不同，往往各有偏向。近来，将此二者结合，以文人交游...
评分作为话语的“晚清古文” ——评柳春蕊《晚清古文研究》 研讨文类与时代，历来被视为文学史研究的两大法门，前者贯通，后者专深，前者重论，后者重史。研究者材性不同，往往各有偏向。近来，将此二者结合，以文人交游...
评分1 陈用光的古文圈子具有地域性特征，梅曾亮地处京师，曾国藩具有幕府特点，吴汝纶依靠书院展开。 陈用光注重经世致用，梅曾亮师法归有光，突出了美的追求，出现了北京的归有光现象，混的妖！曾国藩对桐城古文的拓展，由桐城的“义法”转向湘乡的“气势”，吴汝伦面临书院改学堂...
用户评价
这本书给我的感觉，就像是打开了一扇尘封已久的窗户，让我窥见了晚清文人那些不为人知的内心世界和思想挣扎。我尤其欣赏作者在处理那些被现代人普遍认为“陈腐”的古文时，所展现出的那种同理心和历史眼光。他没有简单地将这些文字打入冷宫，而是深入挖掘其背后的社会背景、个人经历以及时代的局限性。比如，书中对一些地方士人、科举落第者所作诗文的解读，让我看到了普通读书人在时代洪流中的渺小与不甘，以及他们如何通过文字来表达对现实的不满和对未来的期盼。这些文字虽然不如名家名篇那样光彩夺目，却充满了真实的生命气息，是历史肌理中最生动的部分。作者的这种“微观”视角，让我感受到了历史的温度，也体会到了文字与时代的血脉相连。这本书让我意识到，任何时代的文学，都不能脱离其所处的土壤，晚清古文更是如此，它承载着那个时代特有的忧思、变革与坚守。
评分《晚清古文研究》这本书，让我仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲眼目睹了古文如何在历史的巨浪中载沉载浮。作者的叙述方式非常吸引人，他不是那种枯燥地罗列事实和理论的学者，而是用一种更具故事性和画面感的方式，将晚清的文坛展现在读者面前。我特别欣赏他对具体文章片段的解读，那种抽丝剥茧、深入剖析的功力，让人拍案叫绝。他会从一个词、一个句子入手，联系当时的历史背景，考量作者的意图，甚至推测其当时的写作心境。这种细致的文学分析，让我不仅理解了文字本身，更理解了文字背后的那个时代。书里对不同地域、不同阶层、不同政治立场的士人所作古文的描绘，也让我看到了晚清古文的广度和深度，它绝不是铁板一块，而是充满了鲜活的生命力和多样性。读完这本书，我感觉自己对晚清历史的理解，又多了一个新的维度，而对古文的感情，也变得更加复杂和深刻。
评分读完这本《晚清古文研究》，我脑子里涌现出太多杂乱的思绪，一时不知道该从何说起。这书给我最大的感受就是，晚清的古文并非我想象中那样死气沉沉、照搬前朝，反而处处暗藏着时代的脉搏。作者在梳理那些被我们常常忽略的清末士人文字时，那种细致入微的笔触，让我看到了他们如何在时代的巨变中，用古文这杆老枪，射出新时代的箭。书里对严复、梁启超等人的文字分析尤其精彩，我之前对他们多是了解其思想，但通过作者对他们具体文章的拆解，才真正体会到其文字的力量，以及他们是如何在继承传统的同时，又不断开拓创新的。比如，严复在翻译西方思想时，那种对古文的驾驭能力，既能传达原意，又能在古色古香中赋予新的生命力，读来令人拍案叫绝。梁启超的文章，更是看到了他那种激扬文字、指点江山的风采，其古文的运用，既有文采，又不失锋芒，真正做到了“文以载道”。这本书让我对晚清文坛的复杂性、创造性有了全新的认识，它打破了我原有的刻板印象，也让我重新审视了古文的生命力，原来它在历史的转折点上，也能焕发出如此耀眼的光芒。
评分《晚清古文研究》这本书，简直是为我量身定做的。我一直对晚清的学术思潮和文化转型很感兴趣，但总觉得文献浩如烟海，难以入手。这本书就像一位经验丰富的向导，带着我穿梭于晚清古文的迷宫之中。作者对学术流派的梳理，对重要人物的生平与其文字创作的联系，都做得非常扎实。我特别喜欢书中关于“变古”与“守古”之争的讨论，它直击了晚清士人内心最深处的矛盾。一方面，他们深知旧学已不足以应对西方的挑战，但另一方面，又对祖宗之法、圣贤之道有着天然的敬畏。这种拉扯，在这种古文的字里行间，体现得淋漓尽致。作者通过对不同观点、不同文本的细致辨析，展现了晚清古文的多元性和复杂性，也让我看到了那个时代思想碰撞的激烈程度。读这本书，我不再是被动地接受信息，而是跟着作者的思路，一起参与到对历史和文本的思考中，这种互动式的阅读体验，真是太棒了。
评分这本书给我最大的启发，在于它彻底颠覆了我对“古文”这个概念的认知。我之前一直以为，到了晚清，古文基本上已经完成了它的历史使命，剩下的只是对旧传统的复述。但《晚清古文研究》这本书，让我看到了古文在晚清社会转型时期所扮演的独特角色，以及它所焕发出的新的活力。作者在分析政治言论、社会批评、甚至日常书信中使用的古文时，都能从中发掘出与时代紧密相关的意义。比如，在一些奏折、檄文、或者民间揭帖中，古文依然是士人表达诉求、传播思想的有力工具，而且这些古文的运用，常常带着一种强烈的现实关怀和批判精神。书中对一些革命党人、维新派人士的文章分析，让我看到了古文如何被用来鼓动人心、传播新知，甚至成为反抗旧势力的武器。这种“活化”古文的解读方式，让我深切感受到，语言不仅仅是沟通的工具，更是思想的载体，是时代精神的体现。
评分博士论文修改而成，修正论桐城派研究“新锐”之作
评分又多了一个可以追看的年轻学者。
评分博士论文修改而成，修正论桐城派研究“新锐”之作
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