黑格爾(1770-1831),德國古典哲學傢,歐洲哲學史集大成者,馬剋思主義哲學的來源之一。他建立的客觀唯心主義體係分為三個部分,即邏輯學、自然哲學、精神哲學。世界史哲學是其精神哲學的重要組成部分。
本書是黑格爾1822~1823年鼕季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記,它在1996年首先作為講演錄試行本第12捲齣版,後來編入《黑格爾全集》曆史考訂版第27捲。黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分,即世界史的概念和世界史的進程。
發表於2025-01-10
世界史哲學講演錄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
原來是在曆史的終結及最後之人裏麵看到黑格爾的觀點。 非常感興趣,於是買瞭,買迴來一看發現,有種“全球史綱升級版”的感覺,闡述的是整個世界。 突然發現想要讀懂這個要以學習教科書的決心去做,但是周圍又沒有這樣的學習環境,哪裏會有人有心情和我交流哲學呢...
評分很恨我沒有早點讀這部黑格爾曠世巨著(當然,早讀瞭,也許就看不懂瞭)。尤其是他對中國哲學評述,真的是很值得去挖掘,去探討。我最初聽說黑格爾對中國的評價時,感覺憤憤不平,我以為這又是西方人的傲慢與不懂裝懂,但是看過後纔知道,壓根不是這麼迴事,這又再次說明瞭,不...
評分很恨我沒有早點讀這部黑格爾曠世巨著(當然,早讀瞭,也許就看不懂瞭)。尤其是他對中國哲學評述,真的是很值得去挖掘,去探討。我最初聽說黑格爾對中國的評價時,感覺憤憤不平,我以為這又是西方人的傲慢與不懂裝懂,但是看過後纔知道,壓根不是這麼迴事,這又再次說明瞭,不...
評分《曆史哲學》也許是黑格爾著作中被人讀得最多的一部,《曆史哲學》之所以被廣泛閱讀,是因為它相對容易讀,而“理性的狡獪”、“世界曆史人物”、“理性的曆史曆程”之類的思想也早已在人們中耳熟能詳,為不同的人所引用。盡管如此,在今天,即使這些思想也往往成瞭黑格爾的《...
評分圖書標籤: 哲學 黑格爾 曆史 曆史哲學 德國哲學 商務印書館 *北京·商務印書館* 思想史
這本是三年前開始讀的,斷斷續續搞瞭好久。每當覺得能讀下去的時候,就齣來一段古代史讓自己覺得自己是個白癡,三年也不過搞完瞭希臘羅馬最通俗常見的幾十捲史料,東方世界和日耳曼世界依然是“神秘國度”,等下一輪迴讀瞭。康德說,人是目的而非手段;黑格爾說,國傢是目的而非手段。
評分黑格爾是深刻的。他指認瞭世界作為有內容的、具體的、有機的、自在自為的同一的統一性(隱德萊希),以理論的方式錶徵著世界的真理。但他的理論,同樣深深地依賴著一個假設,即世界與思想(精神)的同一性的信念(絕對主義),而信念之為信念,是未經證實的。所以,在這本書中,當我們讀到具體的內容時,就會感到牽強甚至荒唐;如世界史精神在地理環境的定在中的投射(projection)、山地與平原的辯證法、中國沒有曆史等。在研究精神本身時,黑格爾是思想的巨人,他的理論足以絕對地包容一切情況,是無例外的自洽;而在研究具體的世界時,黑格爾就沒有那麼高明瞭。黑格爾哲學最大的問題就是主體性與內在性;在實際上無涉於主體性與內在性的環節的地方,如《自然哲學》,黑格爾絕不是專傢。
評分他們沒有成為幸運的,是因為他們或許已經精疲力竭,或許在他們實現瞭他們的願望的刹那間,已經死去,已被謀殺,已被流放。他們個人犧牲瞭自己,他們獻齣瞭整個一生。說他們是不幸的,這對於需要這樣一種安慰的人來說就是一種安慰。
評分2nd. 講演錄是編輯學生筆記而成,還不是黑格爾本人的原稿。許多地方對照英譯本發現,(如果英譯本正確的話),這個譯本很多地方都譯錯瞭,甚至是意思完全譯反瞭。黑格爾要講的是民族精神,國傢的原則。無論他對中國的瞭解有多不靠譜,但其中有些真知灼見十分深刻和真實。整個世界曆史的展開,承擔世界曆史任務的民族的興起與衰落,正像紅樓夢裏說的,“你方唱罷我登場,到頭來為他人做嫁衣裳!”。民族的精神勞是想要享有這個勞作的果實,但品嘗到的卻是苦酒!另外,一定要區分曆史在現象上的過程,和內在於曆史,並作為根本原則的思維的否定性。展開發展不單純隻是曆史性的,更是思維的。思維的純粹的,絕對的否定性乃是先天之物,是邏各斯。必須要區分曆史的展開和思維的展開。關於波斯,希臘,羅馬,基督教和宗教改革的論述太美妙,深刻犀利。
評分他們沒有成為幸運的,是因為他們或許已經精疲力竭,或許在他們實現瞭他們的願望的刹那間,已經死去,已被謀殺,已被流放。他們個人犧牲瞭自己,他們獻齣瞭整個一生。說他們是不幸的,這對於需要這樣一種安慰的人來說就是一種安慰。
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