黑格尔(1770-1831),德国古典哲学家,欧洲哲学史集大成者,马克思主义哲学的来源之一。他建立的客观唯心主义体系分为三个部分,即逻辑学、自然哲学、精神哲学。世界史哲学是其精神哲学的重要组成部分。
发表于2024-11-02
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人们都是以自我为中心的,别人描述自己的话都是倍加留意。夸泽沾沾自喜,得意洋洋,责则巨头丧气,骂骂咧咧。 我记得黑格尔在书里说的关于中国的不多。好像批评了一下孔子,说其不是哲学家,说的教导性的话也是有个脑子的人就能想出来了。还说中国历史怎么了。 可是你们啊,...
评分《历史哲学》也许是黑格尔著作中被人读得最多的一部,《历史哲学》之所以被广泛阅读,是因为它相对容易读,而“理性的狡狯”、“世界历史人物”、“理性的历史历程”之类的思想也早已在人们中耳熟能详,为不同的人所引用。尽管如此,在今天,即使这些思想也往往成了黑格尔的《...
评分黑格尔,一个如此响亮的名字,马克思深受其影响,是其思想的主要来源。黑格儿的辩证思想所体现的智慧是不言而喻的。然而当唯物主义在肆意蔓延的时候,还有谁能守住这眼活水呢? 怀念永远逝去的青年黑格尔派,似钢铁般坚硬的灵魂!
评分原来是在历史的终结及最后之人里面看到黑格尔的观点。 非常感兴趣,于是买了,买回来一看发现,有种“全球史纲升级版”的感觉,阐述的是整个世界。 突然发现想要读懂这个要以学习教科书的决心去做,但是周围又没有这样的学习环境,哪里会有人有心情和我交流哲学呢...
评分黑格尔《历史哲学》中译本的前世今生 [日期:2008-02-26] 来源:豆瓣网 作者: 陶一酌 [字体:大 中 小] 一时好奇,通过国家图书馆引擎馆藏检索黑格尔著《历史哲学》。检索后发现,王灵皋译《历史哲学纲要》大约是与之相关的第一个版本,出版时间是1932年,上海神州...
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本书是黑格尔1822~1823年冬季学期在柏林大学第一次讲授世界史哲学的学生课堂笔记,它在1996年首先作为讲演录试行本第12卷出版,后来编入《黑格尔全集》历史考订版第27卷。黑格尔的世界史哲学讲演分为两个部分,即世界史的概念和世界史的进程。
前两章读的比较细,虽然读不大懂,但依旧学习很多,比如关于"理想"的定义。其余章节读的很快。这本书本身还是高出我现在的水平太多,我很难给出合适的评价,读了很久,我只是想把它完成,而不是扔在一边。
评分终于读完了,世界史概念部分关于人的自由那些没读懂,最后中世纪部分25页没做笔记,草草翻过。不知道自己收获了多少。
评分算是黑格尔比较好读的著作(毕竟整理自讲课稿)。也是他庞大的哲学筹划的一部分,即客观精神如何经由各民族的诸形态不断上升至他们德意志民族的过程。其中谈论中国的部分比较有意思,当然其中会有不少道听途说来的偏见。不过有一点很有启发:黑格尔认为中国在表面上来看是一个道德至上的治理模式,然而这种道德完全没有内在性的根基,而只是经由法律的强制从外部获得的。因为丧失了这一内在性自由的领域,于是中国人便丧失了为自身之缘故而自在的尊严。同样,没有这一内在性的领域,宗教、哲学、艺术和科学上的自由精神便失去了土壤。
评分翻译真难……
评分算是黑格尔比较好读的著作(毕竟整理自讲课稿)。也是他庞大的哲学筹划的一部分,即客观精神如何经由各民族的诸形态不断上升至他们德意志民族的过程。其中谈论中国的部分比较有意思,当然其中会有不少道听途说来的偏见。不过有一点很有启发:黑格尔认为中国在表面上来看是一个道德至上的治理模式,然而这种道德完全没有内在性的根基,而只是经由法律的强制从外部获得的。因为丧失了这一内在性自由的领域,于是中国人便丧失了为自身之缘故而自在的尊严。同样,没有这一内在性的领域,宗教、哲学、艺术和科学上的自由精神便失去了土壤。
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