从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基

出版者:西北大学出版社

作者:[德] 马丁·海德格尔

页数:314

译者:赵卫国

出版时间:2015-1

价格:55.00元

装帧:平装

isbn号码:9787560435657

丛书系列:精神译丛

具体描述

只有那作为自由生物而生存着的东西，才可能根本上与作为约束的某种合法性相牵连，只有自由才可能是约束之根源。逻辑学的基本问题，思想之合法性，自行揭示为人的生存之根据的问题，揭示为自由的问题。

哲学既不是众科学的其中之一，也不是世界观的制造；它比任何一门科学更原始，同时也比任何世界观都更原始。要做的只是，我们以正确的方式满足它，也就是说，哲学活动中的一切或任何事物，始终都已经在我们之中或对于我们本身而改变。只要我们肤浅地在理论性的原理和实践性的准则之双重性中摇来摆去，我们就还没有处于哲学之中。逻辑学和形而上学根植于由存在论差异所规定的存在之领会，而这似乎对于我们显得抽象、单调而空洞，然而我们必须追问：存在之领会是什么？

——海德格尔

作者简介

马丁·海德格尔（1889—1976），德国哲学家，代表作《存在与时间》被誉为二十世纪最有影响的哲学著作之首。本书是他在马堡大学1928年夏季学期的讲稿，被收入《海德格尔全集》第26卷，是他解读哲学史的重量级著作和专门解读莱布尼茨的唯一著作，而讲稿本身的原创性和随意性，更使本书无论在思想上还是在风格上都独具特色。

赵卫国，陕西师范大学哲学系教授，研究方向是近现代德国哲学。近年来主要致力于翻译和研究海德格尔解读哲学史的相关著作，已出版译著《论真理的本质》、《物的追问》、《对亚里士多德的现象学解释》等，并发表相关学术论文30余篇。

目录信息

导　论　/　 1
I． 论传统的逻辑学概念 / 3
II． 通向哲学的观念 / 9
III． 亚里士多德对哲学的规定 / 13
IV． 哲学的基本问题和关于人的问题 / 21
V． 哲学逻辑学的基本问题 / 25
VI． 逻辑学的传统划分以及返回这种逻辑学之基础的任务 / 29
逻辑学的形而上学始基　/　 35
前 言　/　 37
第一部分 基于形而上学基本问题解构莱布尼茨的判断学说 / 39
第 1 节 一般判断结构的特征 / 44
第 2 节 判断和真理的观念， 真理的基本形式 / 54
回忆马克斯· 舍勒 / 72
第 3 节 真理的观念和知识的原则 / 74
总结性回顾 / 80
第 4 节 一般知识的理念 / 81
第 5 节 真正的存在者之存在的本质规定 / 98
a）单子作为冲动 / 98
b）对解释存在之引线的居间考察 / 120
c）冲动的结构 / 125
第 6 节 对一般存在的基本理解（ 未完成） / 141
第 7 节 判断理论和存在之理解，
逻辑学和存在论 / 141
第二部分 作为逻辑学之基本问题的根据律的形而上学 / 151
第一章　问题维度之发掘　/　 165
第 8 节 根据律作为思想规则 / 168
第 9 节 真理的本质及其与“根据” 的本质关系 / 173
a）陈述的真理之本质 / 173
b）意向性和超越 / 180
第 10 节 超越问题和存在与时间的问题 / 190
附录　标明一种基础存在论的观念和功能　/　 215
第二章　根据的问题　/　 223
第 11 节 此在的超越 / 225
a）论超越的概念 / 225
b）世界的现象 / 239
c）自由和世界 / 259
第 12 节 超越与时间性（ nihil originarium）（ 原初的虚无） / 273
第 13 节 在时间性中形成着的超越和根据的本质 / 294
第 14 节 根据的本质和逻辑学的观念 / 300
附件 远和近 / 305
编者后记 / 307
译后记 / 313
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用户评价

我一直觉得，哲学家的思想就像一座座宏伟的建筑，而逻辑学则是建造这些建筑所必需的砖瓦和结构。但《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》这本书，却让我看到了另一种可能性：逻辑学本身，也可以成为那座宏伟建筑的“始基”，即它的根基和起点。《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》这个书名，起初让我有些望而却步，以为会是艰涩难懂的理论堆砌。但事实恰恰相反，作者用一种极具吸引力和启发性的方式，带领我走进了莱布尼茨深邃的哲学世界。 本书对莱布尼茨“二进制”计算思想的阐述，尤其让我印象深刻。我一直以为二进制只是计算机科学的基础，但作者却揭示了莱布尼茨早在几百年前就看到了这种思想在哲学领域的潜力。他如何试图用最简单的逻辑符号来表达一切思想，并以此为基础构建整个形而上学的框架，这个过程被描绘得生动而深刻。我仿佛看到了一个伟大的思想家，如何试图用最精炼的逻辑语言来把握世界的全部奥秘。 更让我着迷的是，作者并没有将莱布尼茨的逻辑思想停留在理论层面，而是细致地展示了这些思想如何渗透到他的形而上学之中。我一直对“上帝是终极的单子”这样的论断感到不解，但通过阅读这本书，我开始理解，正是莱布尼茨对逻辑一致性和完美性的追求，才使得他构想出这样一个“一切皆有其理由”的、由最基本单元构成的宇宙。逻辑的严谨性，成为了他理解宇宙秩序和内在联系的关键。这本书让我看到了逻辑学与形而上学之间一种深刻而不可分割的联系，它不仅仅是工具，更是哲学的灵魂。

这本书的出现，对我来说，与其说是一次阅读，不如说是一场智识上的探险。我一直认为，逻辑学是分析思想、构建论证的工具，但它本身是否能够成为“形而上学”的“始基”，这个问题我从未深入思考过。《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》这本书，正是直面了这个极具挑战性的命题。我被作者的勇气和洞见所折服，他没有回避莱布尼茨思想中那些最核心、也最令人费解的部分，而是试图从逻辑学的角度，为我们揭示其内在的逻辑脉络。 书中对莱布尼茨关于“必然真理”和“偶然真理”的区分，以及他如何运用逻辑来论证上帝的存在和世界的本质，都让我耳目一新。我之前对这些概念的理解，更多是停留在对哲学史的概览层面，但这本书深入到了具体的论证过程。作者细致地分析了莱布尼茨是如何从“事物的本质”出发，通过逻辑的推演，来构建他对“可能世界”和“最善世界”的理解。这让我意识到，逻辑并非仅仅是的形式规则，它更是一种探求实在本质的有力武器。 我特别欣赏书中对于“公理”（axiom）和“定义”（definition）在形而上学构建中的作用的阐释。莱布尼茨对清晰、精确的追求，使得他将逻辑视为构建所有知识体系的基石。这本书通过对莱布尼茨逻辑思想的深入剖析，也让我们看到了，形而上学并非天马行空的臆想，而是建立在严谨的逻辑推理之上。这种将抽象的逻辑概念与宏大的形而上学命题紧密结合的处理方式，给我留下了深刻的印象。它让我重新审视了逻辑学的价值，以及它在哲学思考中不可替代的地位。

这是一本让我久久不能平静的书。当我在书店看到《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》这个书名时，内心是既好奇又忐忑。好奇的是，莱布尼茨这位智力巨人，他的逻辑思想究竟是如何支撑起他的形而上学大厦的？而忐忑的是，这类涉及形而上学和逻辑学的著作，往往门槛较高，怕自己难以消化。然而，一旦翻开，我便被深深地吸引住了。 作者的叙述方式非常独特，他并没有以一种枯燥的学院派风格来解读莱布尼茨，而是以一种近乎讲故事的方式，将我们带入莱布尼茨的思想世界。从他早年接触数学和逻辑的经历，到他如何试图建立一种“普遍特征”的语言，来解决哲学上的争议，整个过程都被描绘得绘声绘色。我尤其喜欢书中对莱布尼茨“充足理由律”的解读，它不仅仅是一个抽象的逻辑原则，更是他理解世界运行方式的核心。这本书让我看到了，逻辑的清晰与深刻，是如何能够成为哲学思考的强大引擎。 最让我惊喜的是，作者并没有将逻辑学视为一种独立的学问，而是将其置于莱布尼茨形而上学体系的根基处进行阐释。我一直对“单子论”（monadology）感到些许神秘，觉得它过于抽象，难以理解。但通过这本书，我才明白，正是莱布尼茨对逻辑一致性和完备性的追求，才促使他构想出那样一种关于实在本质的理论。逻辑的严谨，为他的形而上学提供了坚实的基础，使得他对世界的理解，既充满了想象力，又充满了理性。这本书让我对逻辑学和形而上学都有了全新的认识。

这套书简直是给我打开了新世界的大门！一直以来，我对逻辑学总有一种“高高在上”的距离感，觉得那是纯粹的符号游戏，与现实生活、甚至哲学思考都相去甚远。但《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》这本书，彻底颠覆了我的认知。我原本以为它会是晦涩难懂的学术论文集，结果翻开后，却发现作者以一种非常引人入胜的方式，将莱布尼茨这位巨匠的逻辑思想与形而上学的根基巧妙地联系起来。 作者并没有直接抛出复杂的逻辑符号和公式，而是从莱布尼茨的生平、他所处的时代背景以及他所面对的哲学困境入手，一点点地铺垫。你会了解到，在莱布尼茨那个时代，逻辑学还远未成熟，人们对于“思想的清晰性和普遍性”有着极大的渴望，而莱布尼茨正是看到了这种需求，并试图用一种普适的语言和规则来解决哲学上的纷争。书中对于莱布尼茨“普遍特征”（characteristica universalis）和“推理演算”（calculus ratiocinator）的阐释尤其精彩，让我深刻理解了他试图构建一套能够涵盖所有知识、解决所有争论的“通用语言”的雄心壮志。 更重要的是，这本书并没有止步于介绍莱布尼茨的理论，而是深入探讨了这些逻辑思想如何构成他形而上学体系的基石。我一直对“实体”（substance）、“单子”（monad）等形而上学概念感到困惑，觉得它们似乎脱离实际，纯粹是概念上的建构。《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》却清晰地展示了，正是莱布尼茨对逻辑清晰性和普遍性的追求，才促使他构想出那样一种关于实在的本质的理论。逻辑的精确性，成为了他构建形而上学大厦不可或缺的工具和原则。读到这里，我仿佛看到了一个伟大的思想家，如何在逻辑的严谨与哲学的深邃之间，找到一条前所未有的道路。这本书不仅仅是关于逻辑，更是关于思维的本质，关于我们如何理解世界。

坦白讲，一开始我是被书名吸引过来的。《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》——这个名字听起来就充满了学术深度和历史厚重感，仿佛是一把能够打开古老哲学宝库的钥匙。我一直对17世纪的哲学思潮抱有浓厚的兴趣，而莱布尼茨无疑是那个时代最耀眼的星辰之一。然而，我对逻辑学本身却有些敬畏，总觉得它离我的日常思考太远，更别说“形而上学始基”这种概念了。 但这本书的阅读体验，远超我的预期。它不像某些枯燥的学术专著那样，上来就抛出一堆术语和证明。作者显然非常有经验，能够将复杂的思想娓娓道来。从莱布尼茨早年的教育经历，到他如何受到笛卡尔、斯宾诺莎等人的影响，再到他如何逐步形成了自己独特的逻辑观，整个过程都描绘得有条不紊，引人入胜。我尤其喜欢书中对莱布尼茨“充足理由律”（principle of sufficient reason）和“矛盾律”（law of contradiction）的解读，它们不再是冰冷的逻辑符号，而是与我们认识世界、理解事物的必然性紧密相连。 最让我感到惊喜的是，作者并没有将逻辑学孤立开来，而是巧妙地将其置于莱布尼茨的形而上学框架中进行审视。我一直对“宇宙的和谐”（pre-established harmony）这个概念感到难以理解，总觉得它是一种近乎神秘的解释。但通过这本书，我开始明白，正是莱布尼茨对逻辑一致性和完整性的追求，才促使他构想出这样一个“一切皆有其理由”的宇宙图景。逻辑的普适性，成为了他理解个体（单子）与整体（宇宙）之间关系的根本原则。这本书就像一位优秀的导游，带领我在莱布尼茨的思想迷宫中，清晰地看到了那些隐藏在逻辑深处的形而上学景观。

可见海之全才与功底浑厚

书是好书，但不适合俺入门。

厉害啊，海德格尔。

厉害啊，海德格尔。

可见海之全才与功底浑厚