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发表于2024-12-22

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读完孙江教授的文章《记忆不能承受之重——陶保晋及其后人的南京记忆》，清晰地感受到抗战期间沦陷区人们的挣扎痛苦和无奈。或许，我们都必须认清这样一个历史事实，那就是并非所有人都能顺利撤退到大后方的，总有人不得已在日本的铁蹄下苟延残喘。但是，我们也要对这些在沦陷...

读完孙江教授的文章《记忆不能承受之重——陶保晋及其后人的南京记忆》，清晰地感受到抗战期间沦陷区人们的挣扎痛苦和无奈。或许，我们都必须认清这样一个历史事实，那就是并非所有人都能顺利撤退到大后方的，总有人不得已在日本的铁蹄下苟延残喘。但是，我们也要对这些在沦陷...

读完孙江教授的文章《记忆不能承受之重——陶保晋及其后人的南京记忆》，清晰地感受到抗战期间沦陷区人们的挣扎痛苦和无奈。或许，我们都必须认清这样一个历史事实，那就是并非所有人都能顺利撤退到大后方的，总有人不得已在日本的铁蹄下苟延残喘。但是，我们也要对这些在沦陷...

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读完孙江教授的文章《记忆不能承受之重——陶保晋及其后人的南京记忆》，清晰地感受到抗战期间沦陷区人们的挣扎痛苦和无奈。或许，我们都必须认清这样一个历史事实，那就是并非所有人都能顺利撤退到大后方的，总有人不得已在日本的铁蹄下苟延残喘。但是，我们也要对这些在沦陷...

可以。

“我们知道的只是我们所记住的”，但是这份记忆如何被重新唤起，重新唤起的是否是它的本来模样，这是需要思考的。这篇文集收录的记忆研究内容很具有现实意义。如关于唐山大地震、灵谷寺、圆明园，当政治进入而赋予其特定记忆框架使之成为集体记忆建构时，便很难满足个人的记忆心理需求。如南京安全区时期的陶保晋，当个体记忆面对集体记忆排斥时，个人便会在历史上处于“失声”状态。想必口述史的作用也是因此而受到重视。

怎么感觉孙江文在结尾处说反了，将过去“现在化”不是记忆研究的本质主义叭...

博论文献打卡+1。

可以。