中国近三百年哲学史

出版者:中华书局

作者:蒋维乔

页数:187

出版时间:2015-1

价格:19.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101104172

丛书系列:国民阅读经典

具体描述

《中国近三百年哲学史》是蒋维乔在光华大学教授中国哲学史时的讲义。上自顾炎武，下及王国维，历述清初以至民国初年近三百年哲学思想之变迁，将近三百年哲学史划分为复演古代学术时期和吸收外来思想时期，并于每一时期之中又详列各派和各家的学说著述以作比较。

作者简介

蒋维乔（1873-1958），著名教育家、哲学家、佛学家、养生家。字竹庄，自号因是子。江苏武进（今常州）人。著有《中国近三百年哲学史》、《吕氏春秋汇要》，以及与杨大膺合著的《中国哲学史纲要》、《宋明理学纲要》等；在佛学方面的著作，则有《中国佛教史》、《佛学概论》、《佛教浅测》、《佛学纲要》、《大乘广五蕴论注》等。其中以《中国佛教史》在社会上流传最广。

目录信息

总论
第一编 复演古来学术之时期
第一 章程朱学派
第一节 顾炎武
第二节 陆世仪
第三节 陆陇其
第二章 陆王学派
第一节 黄宗羲
第三章 朱王折衷派
第一节 孙夏峰
第二节 李颙
第三节 曾国藩
第四章 关洛闽学派
第一节 王夫之
第五章 考证学派
第一节 考证学之渊源
第二节 考证学之内容
第三节 戴震
第四节 洪亮吉
第五节 俞樾附孙诒让
第六章 实用派
第一节 颜元
第二节 李塨
第七章 和会儒释派
第一节 彭绍升附汪缙、罗有高
第八章 公羊学派
第一节 公羊学派之渊源
第二节 公羊学派之内容
第三节 康有为
第四节 谭嗣同
第五节 梁启超
第二编 吸收外来思想之时期
第一章 严复
第一节 略传及著书
第二节 介绍之学说
第三节 结论
第二章 王国维
第一节 略传及著书
第二节 性说
第三节 理说
第四节 介绍之学说
第五节 结论
· · · · · · (收起)

用户评价

对于我这个业余爱好者来说，这本书最大的价值在于它提供了一种“框架”感。在接触众多零散的哲学史料后，我常常感到知识点东一块西一块，缺乏一个宏观的坐标系来定位。而这本巨著，恰恰为我搭建了一个坚固且可靠的知识骨架。它不仅告诉我“谁在什么时候说了什么”，更重要的是，它清晰地勾勒出了这些思想之间的相互影响、继承与决裂的“关系网络”。读完之后，当我再翻看其他更专业的单本著作时，那些晦涩的术语和陌生的思想典故，似乎都找到了自己在历史长河中的准确位置，那种“豁然开朗”的感觉，是对所有投入时间与精力的最好回报，它重塑了我对现代西方思想脉络的整体认知，效果堪称一次彻底的“认知升级”。

这本书的装帧设计很有格调，那种沉稳的墨绿色配上烫金的标题，拿在手里就感觉分量十足，仿佛触碰到了历史的厚重感。初翻开来，那种油墨的清香和纸张的质感就让人心情舒畅，看得出出版方在细节上是下足了功夫的。我特别喜欢它在版式上的处理，文字的疏密有致，段落之间的留白恰到好处，阅读起来一点都不觉得拥挤或疲劳。而且，每当提到一些关键人物或思潮时，作者都会在旁侧用更小的字体标注出拉丁文或德文的原著名称，这种严谨的学术态度，让我在阅读时总能感到一种踏实的依靠。它不仅仅是一本单纯的知识传递工具，更像是一件精心打磨的工艺品，让人爱不释手，摆在书架上也显得十分体面和有品位。这本书的开本也设计得非常人性化，无论是放在手提包里通勤时翻阅，还是在书房里静坐细品，都非常合适，能感觉到设计者对目标读者的深度体察。

这本书的叙事结构非常巧妙，它没有采用简单的编年史的堆砌方式，而是以核心问题的演变为主线来组织材料。你会清晰地看到，某个看似孤立的哲学命题，是如何在近三百年间，像滚雪球一样，不断吸纳、改造和挑战前人的成果。作者在章节之间的过渡处理得极为流畅，仿佛在带领我们进行一次精心策划的学术漫游。比如，他会先清晰界定一个时代的主要哲学困境，然后引出几位代表人物，通过对比他们的解决方案，自然而然地过渡到下一个更深层次的哲学追问，这种内在的逻辑推动力，使得即便是对初学者来说，阅读过程也充满了线索和方向感，避免了陷入碎片化的知识泥潭。

说实话，这本书的深度远超我最初的预期。我原以为会是一本面向大众的普及读物，但很快我就意识到自己低估了它的学术水准。书中引用了大量一手文献的翻译和精准的注释，很多概念的溯源和辨析都细致入微，比如对于某个早期启蒙思想家对“自然法”概念的微妙修正，作者都能抓住那个细微的语词变化，并深入剖析其背后的权力结构意图。这要求读者必须保持高度的专注力，稍不留神，就可能在复杂的逻辑链条中迷失方向。但正因如此，每当我成功地跟上作者的思路，理解了一个原本困扰我很久的哲学难题时，那种智力上的满足感是任何快餐式阅读都无法比拟的，它真正考验一个人的思辨耐力和学术热情。

我花了整整一个周末的时间，才勉强啃下了前三分之一的内容，这绝不是在抱怨，恰恰相反，这是一种沉浸式的体验的证明。作者的行文风格极其老辣，他似乎有一种魔力，能将那些抽象晦涩的哲学概念，用一种近乎诗意的语言娓T现出来。比如，当他描绘康德“哥白尼式的革命”时，那种笔力的转换，从叙事到分析，再到对后世影响的宏观把握，简直是一气呵成，让人拍案叫绝。我尤其欣赏作者在处理不同学派之间的矛盾冲突时所展现出的那种克制与洞察力，他很少用简单的“对”与“错”来评判，而是将每一次思想交锋都还原到其产生的时代语境中去考察，这种多维度的解读视角，极大地拓展了我对“思辨”二字的理解，让原本枯燥的理论斗争变得鲜活立体起来。

很简略

很简略

十万字的小书，对近三百年的哲学叙述简之又简，且详略失当，无甚新意，有拾人牙慧之感，所以看的人极少。ps康有为算是近代思想中最具争议的人物之一了吧，诸家对其学说以及著作的评价颇有不同，此一段公案至今仍未有定论，也是很有中国特色了。

简列人物及思想，讲义编著，简单翻翻就好

详略不当，时叙生平多，时论思想多，夹叙夹议，难以观时人思想全貌，不过得一二映像而已。