大贯惠美子(Emiko Ohnuki-Tierney),威斯康星大学麦迪逊分校人类学系教授,以历史人类学、象征人类学见长。早年研究底特律的华人,后转向阿伊努人,再转向日本人。美国艺术与科学院院士,多次获古根海姆等其他学术奖。主要作品有:《神风特攻队日记:反思日本学生兵》(2006);《神风特攻队、樱花与民族主义:日本历史上美学的军国主义化》(2002);《作为自我的稻米:日本人穿越时间的身份认同》(1993);《穿越时间的文化:人类学的路径》(主编,1990);《作为镜子的猴子:日本历史与仪式的转化》(1987);《当代日本的疾病与文化:人类学的观点》(1984);《萨哈林岛阿伊努人的疾病与治疗:一个象征解释》(1981)等。
石峰,人类学博士,贵州师范大学历史与政治学院教授。
发表于2024-11-21
作为自我的稻米 2024 pdf epub mobi 电子书
在20世纪90年代,围绕是否放开日本国内稻米进口,美国和日本展开了博弈。日本国内稻米价格比美国贵好几倍,如果让美国的稻米流入日本国内市场,可以极大降低日本民众消费成本。但是,日本消费者却强烈反对这一提案,出于政治考量,日本政党对于这一问题也很谨慎。与日本...
评分在20世纪90年代,围绕是否放开日本国内稻米进口,美国和日本展开了博弈。日本国内稻米价格比美国贵好几倍,如果让美国的稻米流入日本国内市场,可以极大降低日本民众消费成本。但是,日本消费者却强烈反对这一提案,出于政治考量,日本政党对于这一问题也很谨慎。与日本...
评分日本民俗学创始人柳田国男曾经对“何谓日本”这一问题,只作出两点归纳:“岛国”及“种稻”。除此之外,我们还能说出日本的许多特点,比如集体荣誉感,比如武士道,但有一点,我一直没想通,日本武士在战败捍卫尊严时,为何要“切腹”?——同样是自尽,他们为什么不选择自刎...
评分在20世纪90年代,围绕是否放开日本国内稻米进口,美国和日本展开了博弈。日本国内稻米价格比美国贵好几倍,如果让美国的稻米流入日本国内市场,可以极大降低日本民众消费成本。但是,日本消费者却强烈反对这一提案,出于政治考量,日本政党对于这一问题也很谨慎。与日本...
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图书标签: 人类学 日本 日本研究 饮食人类学 社会学 大贯惠美子 饮食 文化
食物是否塑造了我们?它如何揭示出我们的生活方式和与他人的关系?为什么人们对自己的家乡味道有很高的忠诚度而排斥他者的饮食之道?通过对稻米在日本人生活中的重要性的记述,本书考察了人们是如何用主食这一隐喻概念化了自我和他人的关系。大贯惠美子回溯了日本人自我观念的变迁正对应了历史上不同的他者——中国人和西方人。通过日本的例子,作者提出了一个新的对自我和他我的跨文化模型。
《作为自我的稻米》,(美)大贯惠美子著,石峰译,浙江大学出版社,2015年3月第1版。很专业化的学术论文性质。感觉有些牵强。当然,术业有专攻,对这方面确实不了解。
评分食物是自我,是认同,是象征,是隐喻,是仪式,是发明的传统,是想象的共同体,是身体感,是炫耀式消费,是弱者的武器,是赤裸生命,是诗化政治,是隐形构序……#减什么肥,吃起来吧
评分出彩之处在于在民族主义研究中,将巴斯的族界互动理论和安东尼-史密斯的神话历史记忆相结合——在互动的过程中围绕神话象征来固定族界。
评分享保年间变成了巨峰时代、丰国大明神变成了丰国大名人、朱庇特之妻、警戒者朱诺变成了朱诺·莫涅塔,麦当劳变成了大麦克,“ええじゃないか”倒还真是没有个统一的译法,森见登美彦的书里是不是译做“不好吗骚动”来着?
评分对了解霓虹人的性格有所帮助……后面有点读不下去了…看来我并不想读社会学
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