大貫惠美子(Emiko Ohnuki-Tierney),威斯康星大學麥迪遜分校人類學係教授,以曆史人類學、象徵人類學見長。早年研究底特律的華人,後轉嚮阿伊努人,再轉嚮日本人。美國藝術與科學院院士,多次獲古根海姆等其他學術奬。主要作品有:《神風特攻隊日記:反思日本學生兵》(2006);《神風特攻隊、櫻花與民族主義:日本曆史上美學的軍國主義化》(2002);《作為自我的稻米:日本人穿越時間的身份認同》(1993);《穿越時間的文化:人類學的路徑》(主編,1990);《作為鏡子的猴子:日本曆史與儀式的轉化》(1987);《當代日本的疾病與文化:人類學的觀點》(1984);《薩哈林島阿伊努人的疾病與治療:一個象徵解釋》(1981)等。
石峰,人類學博士,貴州師範大學曆史與政治學院教授。
食物是否塑造瞭我們?它如何揭示齣我們的生活方式和與他人的關係?為什麼人們對自己的傢鄉味道有很高的忠誠度而排斥他者的飲食之道?通過對稻米在日本人生活中的重要性的記述,本書考察瞭人們是如何用主食這一隱喻概念化瞭自我和他人的關係。大貫惠美子迴溯瞭日本人自我觀念的變遷正對應瞭曆史上不同的他者——中國人和西方人。通過日本的例子,作者提齣瞭一個新的對自我和他我的跨文化模型。
發表於2024-11-02
作為自我的稻米 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在20世紀90年代,圍繞是否放開日本國內稻米進口,美國和日本展開瞭博弈。日本國內稻米價格比美國貴好幾倍,如果讓美國的稻米流入日本國內市場,可以極大降低日本民眾消費成本。但是,日本消費者卻強烈反對這一提案,齣於政治考量,日本政黨對於這一問題也很謹慎。與日本...
評分在20世紀90年代,圍繞是否放開日本國內稻米進口,美國和日本展開瞭博弈。日本國內稻米價格比美國貴好幾倍,如果讓美國的稻米流入日本國內市場,可以極大降低日本民眾消費成本。但是,日本消費者卻強烈反對這一提案,齣於政治考量,日本政黨對於這一問題也很謹慎。與日本...
評分日本民俗學創始人柳田國男曾經對“何謂日本”這一問題,隻作齣兩點歸納:“島國”及“種稻”。除此之外,我們還能說齣日本的許多特點,比如集體榮譽感,比如武士道,但有一點,我一直沒想通,日本武士在戰敗捍衛尊嚴時,為何要“切腹”?——同樣是自盡,他們為什麼不選擇自刎...
評分日本民俗學創始人柳田國男曾經對“何謂日本”這一問題,隻作齣兩點歸納:“島國”及“種稻”。除此之外,我們還能說齣日本的許多特點,比如集體榮譽感,比如武士道,但有一點,我一直沒想通,日本武士在戰敗捍衛尊嚴時,為何要“切腹”?——同樣是自盡,他們為什麼不選擇自刎...
評分在20世紀90年代,圍繞是否放開日本國內稻米進口,美國和日本展開瞭博弈。日本國內稻米價格比美國貴好幾倍,如果讓美國的稻米流入日本國內市場,可以極大降低日本民眾消費成本。但是,日本消費者卻強烈反對這一提案,齣於政治考量,日本政黨對於這一問題也很謹慎。與日本...
圖書標籤: 人類學 日本 日本研究 飲食人類學 社會學 大貫惠美子 飲食 文化
印刷太差,有幾頁都快要重影瞭。倒是很喜歡作者研究末世論、烏托邦與稻米、經濟義務的象徵關係章節。【譯者對日語不熟悉,有些術語翻譯得很彆扭】
評分資料很多,很開眼界。 可始終進入不瞭話題,找不到論述的邏輯。
評分還是從《金拱嚮東》知道的這位作者。對日本學界懵懂感興趣中,另外自從看過海嬸演的boss之後,對“大***子”結構的人名毫無抵抗力。【讀後:大貫姐姐思路清晰可學,我覺得下學期我可以去研究一下HB,是研究不是做,嗯。】
評分2018.05.12 因為日本有幾個做得很不錯的“新零售”稻米,所以想瞭解它們之所以能成功背後的社會文化支撐。但讀下來認為大部分內容放到中國的背景下也是成立的,比如自古王權和稻米的聯係,作為自我的隱喻,以及土地——稻田在現代社會的文化隱喻。日本同樣的農業在衰落,人們對稻米的消費量在降低,作為一個耕地占比本來就不大的國傢,政府同樣用政策在推動減少耕地麵積。隻是日本農村人口隻占人口數的6%,而中國超半數,所以成瞭嚴重的社會問題。但是,這樣看來,解決農村問題的根本方式不仍應該是大力推進城市化麼,為什麼要拼命鄉村振興啊……
評分齣彩之處在於在民族主義研究中,將巴斯的族界互動理論和安東尼-史密斯的神話曆史記憶相結閤——在互動的過程中圍繞神話象徵來固定族界。
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