牛棚杂忆

季羡林（1911-2009），山东临清人。1934年毕业于清华大学外语系,翌年作为清华大学与德国的交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文,获哲学博士学位。1946年回国在北京大学东方语言系任教授，曾任北大副校长、南亚研究所所长、中国史学会常务理事等职。对印度古代语言、印度古典文学、印度佛教史以及中印文化关系等方面有精深研究，著作颇丰,有《中印文化关系史论丛》、《罗摩衍那安探》、《今译》（合著），译有《沙恭达罗》、《五卷书》、《罗摩衍那》等。

出版者:人民文学出版社

作者:季羡林

页数:188

出版时间:2014-11-1

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787020103638

丛书系列:季羡林散文新编

图书标签:季羡林文革回忆录历史十年中国文学传记

读后感

读书本来就是很个人的事情. 所以看到楼上某位的评价,也不能生气. 对于这本书,我要说.我被老先生的一句话感动了. 他说:"我不憎恨那个年代,因为我知道,我在他们的位置上,做得未必会比他们好."  

季羡林。名字给我带来的反应仅仅锢于“国学大师”的称号。到底到什么程度脑海中却无可挖掘的了，就像地下勘探队遇到了坚硬的花岗岩。说来是有一番惭愧。 自诩喜欢读世相书，也自诩要读遍天下好世相书。 在不少书中有过对文革的只言片语的描述，对于那十年的浩劫，也可窥见一斑...  

北京大学著名学者季羡林教授撰写的《牛棚杂忆》一书，以真实的回忆，深刻记录了文化大革命时期，很多老干部、知识分子以及无辜的人民群众遭到迫害，被强加上走资派、反动学术权威、反革命分子、叛徒、特务等莫须有罪名，将非法关押的地方称为“牛棚”。这些老干部、知识分子等...  

柴静在方所的讲座中提起顾准，“那时候腹中空空，只有报章杂志之学，却喜欢对人对事空发议论，现在想起来，不免可笑。”这句话反复听了几遍，像在说自己。 眼睛容纳的越来越多，越是看不清楚事物的实质。空间微博信息云云，哪样是真是假，无法给出什么有用并且说出不怕说...  

用户评价

作为一个受害者，谈起那时候的事，没有太多的愤怒，反而是用一种较为平和的态度去看待过去所经历的一切，这样的胸襟让人佩服。当然，这本书能基本原封不动的出版，也让人欣慰，我们终于朝着好的方向走了一步，季老的期望也算有了安放的地方。

作为一个受害者，谈起那时候的事，没有太多的愤怒，反而是用一种较为平和的态度去看待过去所经历的一切，这样的胸襟让人佩服。当然，这本书能基本原封不动的出版，也让人欣慰，我们终于朝着好的方向走了一步，季老的期望也算有了安放的地方。

“无产阶级文化大革命为什么能发生？兹事体大，我没有能力回答。有没有能回答的人呢？我认为，有的，可他们又偏偏不回答，好像也不喜欢别人回答。”读来不寒而栗，这也才是40几年前发生的事。

看了电子版。

可是我并没有这样做，我对任何人都没有打击、报复、穿小鞋、耍大棒。难道我是一个了不起的宽容大度的正人君子吗？否，否，决不是的。我有爱，有恨，会妒忌，想报复，我的宽容心肠不比任何人高。可是，一动报复之念，我立即想到，在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪一个山头，哪一个派别，都像喝了迷魂汤一样，异化为非人。现在人们有时候骂人为“畜生”，我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。而人则不然。我这里所谓“非人”，决不是指畜生，只称他为“非人”而已。我自己在被打得“一佛出世，二佛升天”的时候还虔信“文化大革命”的正确性，我焉敢苛求于别人呢？打人者和被打者，同是被害者，只是所处的地位不同而已。