自然社会

李猛，1971年生，辽宁沈阳人。本科毕业于中国人民大学社会学系，1996年获得北京大学社会学系硕士学位，1996年至2001年在北大社会学系任教5年，曾获北大第六届“十佳教师”称号。2001年赴美深造，2008年获得美国芝加哥大学社会思想委员会Ph.D.学位。主要研究方向为政 治哲学与社会理论。2009年1月起任教于北京大学哲学系，目前为北京大学哲学系副教授、伦理教研室副主任、哲学系主任助理。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:李猛

页数:494

出版时间:2015-3

价格:CNY 58.00

装帧:平装

isbn号码:9787108052612

丛书系列:三联文史新论

图书标签:政治哲学李猛社会学哲学自然法思想史政治学法学

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《自然社会：自然法与现代道德世界的形成》研究的中心议题自然法问题。作者将之作为西方现代思想的原点，聚焦于现代自然法学派的第一代人物，以此来论述西方现代道德世界的形成。现代自然法学派，对于理解塑造现代世界的一系列基本政治学说和道德思想具有关键意义，这一点早已为学界所知。无论是政府必须基于社会成员的同意和授权的社会契约论思想，还是经济生活中的财产与所有权的学说，大到国际法与国际社会的概念，小到自主的道德个体形象，以及个人的自然权利和自由平等的概念，所有这些现代人在公共生活和私人领域中经常遭遇的观念和制度，其根源都是现代自然法学派的著作。然而，对现代自然法学派的广泛研究，却很少深入触及到这些常见理论背后隐含的现代政治道德思想对人性的真正理解。本书基于晚近国际学界对有关问题的最新文献，通过系统考察现代自然法学派的第一代人物（格老秀斯、霍布斯、普芬多夫和洛克）的主要著作，深入分析现代自然法学派讨论的基本主题，最终希望能够展现现代自然法学派构建的现代人性论的核心主张。

读后感

每一个孤独的人，要么是天使，要么是魔鬼。 ——亚里士多德 在笛福的《鲁滨逊历险记》中，鲁滨逊在荒岛上的经历，就是用理性的手段和力量来驯服自然的危险，逐渐减少自然的危险，将这个可怕的地方转变为自己可以舒适生活的地方。 但最让鲁宾逊恐惧的一次经历是，某日，荒岛的沙...  

《自然社会》是一本颇难索解的书。这首先是因为，通常我们借以理解全书整体的线索比如序言、结语、后记之类的体例似乎被作者视为冗赘的成分，一概略去不表，唯一保留的导论却又只是旁逸出去的一篇对《鲁滨逊漂流记》的释读。于是，作者在表达上的克制事实上造成了一种效果——...  

《自然社会》是一部关于近代自然法学派的思想史研究。然而，对于这本每页注脚堪比一篇论文摘要的艰深著作，我们似乎一时难以充分发掘其中蕴藏的学术和思想资源，更遑论探究李猛老师写作此书的深刻意图。因此，笔者希望从李猛老师的早年思想背景出发，结合《自然社会》一书的基...  

“在等待之中”——评李猛《自然社会：自然法与现代道德世界的形成》 【经济观察报2015年07月26日】 2000年的时候我在北京大学念书。那时候北大三角地窗橱上介绍了一位获得了北大十佳教师称号的年轻教师，介绍文字上有这么一句话“他的现在我们已经看见，他的...  

一 《自然社会》的写法比较奇怪，至少不同于时下流行的写作，这本书没有通常意义上的导论，也没有通常意义上的结语，尽管从结构上看划分了上、中、下三篇，但同一个人物会出现在不同的篇章中。其中以霍布斯占据的篇幅最大。全书共用12个小节讨论霍布斯，占据了全书章节数的三分...  

用户评价

说早期现代思想，从自然法传统中，现代自然法思想如何脱胎换骨。主要说四个人，格老秀斯、霍布斯、普芬多夫、洛克。中世纪到近现代，转折是个人主义的勃兴，上承古希腊的传统。从个体的角度出发，如何以人性为基础，构建政治社会，是他们的关注，也是政治哲学的核心。就此而言，人性论就是政治哲学，伦理学就是政治哲学。霍布斯的内容最多最重，讲他的“一切人对抗一切人”的自然状态，他是强调自我保存，为了自我保存，而对他人产生的恐惧，是他的出发点，就像鲁滨逊在孤岛上发现有人的足迹时的那种恐惧。格老秀斯到洛克，是强调人的社会性的一面，社会性的承载物，便是财产，所以财产权是他们这一脉的核心。然而在他们各自的自然法思想中，最难解决的，都是自然权利，如何能够转化成自然法。

政治哲学的核心问题，是在不同生活方式之间所进行的根本选择。

实在觉得很一般啊

李猛这部以自然法与自然权利为中心的著作，其实处理的还是施特劳斯《自然权利与历史》中第三部分要处理的问题，即古典自然观念向现代自然权利转化。本书以格劳修斯、霍布斯、普芬多夫和洛克为主要线索，从古希腊亚里士多德的《政治学》和《动物学》入手，分析城邦与自然的关系问题，延伸到霍布斯对于亚里士多德的批判，引发出格劳修斯、普芬多夫等人关于自然状态的分析，最终通过对自然状态的转化，洛克建构起以自然权利为基础的现代政治关系。这个主题，与吴增定在《利维坦的道德困境》所处理的问题有相近之处，不过李猛显然更加深入地分析了自然状态的思想史背景。不过，与吴飞的《心灵秩序与世界历史》的行文相比，行文略显杂糅，结构多有偏重，不如吴飞的行文流畅。从内容上没的说，扣分主要在于行文和结构上。

论霍布斯一节可以当做极其优秀的专题研究来看。