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讀完孫江教授的文章《記憶不能承受之重——陶保晉及其後人的南京記憶》，清晰地感受到抗戰期間淪陷區人們的掙紮痛苦和無奈。或許，我們都必須認清這樣一個曆史事實，那就是並非所有人都能順利撤退到大後方的，總有人不得已在日本的鐵蹄下苟延殘喘。但是，我們也要對這些在淪陷...

讀完孫江教授的文章《記憶不能承受之重——陶保晉及其後人的南京記憶》，清晰地感受到抗戰期間淪陷區人們的掙紮痛苦和無奈。或許，我們都必須認清這樣一個曆史事實，那就是並非所有人都能順利撤退到大後方的，總有人不得已在日本的鐵蹄下苟延殘喘。但是，我們也要對這些在淪陷...

讀完孫江教授的文章《記憶不能承受之重——陶保晉及其後人的南京記憶》，清晰地感受到抗戰期間淪陷區人們的掙紮痛苦和無奈。或許，我們都必須認清這樣一個曆史事實，那就是並非所有人都能順利撤退到大後方的，總有人不得已在日本的鐵蹄下苟延殘喘。但是，我們也要對這些在淪陷...

讀完孫江教授的文章《記憶不能承受之重——陶保晉及其後人的南京記憶》，清晰地感受到抗戰期間淪陷區人們的掙紮痛苦和無奈。或許，我們都必須認清這樣一個曆史事實，那就是並非所有人都能順利撤退到大後方的，總有人不得已在日本的鐵蹄下苟延殘喘。但是，我們也要對這些在淪陷...

讀完孫江教授的文章《記憶不能承受之重——陶保晉及其後人的南京記憶》，清晰地感受到抗戰期間淪陷區人們的掙紮痛苦和無奈。或許，我們都必須認清這樣一個曆史事實，那就是並非所有人都能順利撤退到大後方的，總有人不得已在日本的鐵蹄下苟延殘喘。但是，我們也要對這些在淪陷...

孫江大神的文章考據頗為嚴謹，背後的人性關懷更令人感動。全書所用的方法學基本涵蓋瞭記憶研究的幾個麵嚮。除瞭揚埃斯曼文化記憶學之外基本都有涵蓋。第一、二篇是阿布瓦赫的應用，第三篇則可以算是圖像研究和記憶研究的交叉，之後還有記憶之場創傷記憶記憶記憶改寫。比較關注的是文化交涉與記憶的交叉（西來說）和滿洲記憶。不過部分篇什有錯字

就一兩個月前我就整天安利這書，沒人看。現在“誰的唐山大地震？”這篇越看越應景。昨天南京大學學衡研究院的官方公眾號又推薦瞭這篇，還是看的不多。王曉葵老師當年寫的內容，現在看來太樂觀瞭。（據說孫江老師微信號最近也炸瞭）

孫江大神的文章考據頗為嚴謹，背後的人性關懷更令人感動。全書所用的方法學基本涵蓋瞭記憶研究的幾個麵嚮。除瞭揚埃斯曼文化記憶學之外基本都有涵蓋。第一、二篇是阿布瓦赫的應用，第三篇則可以算是圖像研究和記憶研究的交叉，之後還有記憶之場創傷記憶記憶記憶改寫。比較關注的是文化交涉與記憶的交叉（西來說）和滿洲記憶。不過部分篇什有錯字

參差不齊的水平。隻細看瞭《牛哥》跟颱灣學者的同題研究差距大。

就一兩個月前我就整天安利這書，沒人看。現在“誰的唐山大地震？”這篇越看越應景。昨天南京大學學衡研究院的官方公眾號又推薦瞭這篇，還是看的不多。王曉葵老師當年寫的內容，現在看來太樂觀瞭。（據說孫江老師微信號最近也炸瞭）