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同文書史

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同文書史 pdf epub mobi 著者簡介

王鑫磊,男,1981年生,上海嘉定人。2008年於復旦大學曆史係獲曆史學博士學位。現為復旦大學文史研究院助理研究員。研究領域為中國近現代思想史、明清中韓關係史和東亞交流史。著有《人間鴻壑:中國社會代溝問題的曆史考察》(2013年)、《一座世界名城的文明多元化——揚州瘦西湖景觀曆史演進的文化解讀》(2013年)。代錶論文有《帝國斜陽下的親密接觸:論朝鮮官員金允植的天津領選》、《韓國漢文燕行文獻<隨槎錄>的史料價值——兼談朝鮮王朝的“小中華意識”》、《從16世紀末中、朝士人的陽明學辯論看東亞儒學交流——以許篈<朝天記>為中心》、《朝鮮王朝對明朝薛瑄從祀的反應》等。2009年承擔教育部一般項目青年課題《中國近現代思想史上的代溝問題研究——以五四知識分子群體為中心》(2013年結項)。2011年入選上海市教委“晨光學者”。2012年入選復旦大學“卓學計劃”。


同文書史 pdf epub mobi 圖書描述

該書將東亞看作一個互動交流的地域係統,將中國放進這個係統當中去考察其曆史和文化問題,以期達到對中國曆史文化的新的認知。基於這樣的考慮,作者側重發掘和利用周邊國傢和地區所留存有關中國曆史的文獻展開研究,並選擇以文獻數量、質量情況相對均屬最優的朝鮮半島為對象,研究時段上則將重心放在對近世以來的中國,由此形成瞭一些具體的個案研究成果,通過這些個案的呈現,為東亞互動視野下研究中國曆史這一方法提供注解。

該書由緒論和五個章節組成,緒論從“書同文”、“漢字文化圈”等問題切入,藉助“同文書史”的提法,討論瞭為何以及如何在東亞範疇內研究中國曆史的問題,同時還係統介紹瞭韓國漢文文獻的基礎知識和作者對其意義的理解。該書的五個章節分彆為:“儒學交涉:十六世紀中後期朝鮮士人眼中的中國學術”、“中華名分:從朝鮮人盧以漸《隨槎錄》看朝鮮的小中華意識”、“文化比賽:在朝鮮和日本之間尋找‘中國’”、“遠鄰安南:十七世紀滯日朝鮮人趙完璧的安南之行”和“近代轉型:十九世紀末朝鮮對中日兩國革新運動的觀察”。五個章節雖然主題各異,但以一條主綫貫穿,即所有個案研究所依據的主體資料都是朝鮮半島所留存的漢文文獻。這些利用朝鮮半島曆史文獻所展開的研究,一方麵與朝鮮半島的曆史有直接的關係,另一方麵也都和中國的曆史、文化問題有直接或間接的關聯。不僅如此,其中一些個案甚至不限於中、韓兩者互動的範疇,而是擴展到包括日本、安南在內的更大的東亞地域範圍內的互動。藉由這些個案的呈現,作者錶達瞭兩個主要觀點:一是朝鮮半島留存的漢文曆史文獻對近世中國曆史文化研究具有重要的參考價值;二是研究中國的曆史文化,應該將視野放寬到東亞,從東亞去觀察中國,同時由中國來理解東亞。

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發表於2025-03-06

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出版者:復旦大學齣版社
作者:王鑫磊
出品人:
頁數:289
譯者:
出版時間:2015-2
價格:32.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787309111897
叢書系列:亞洲藝術、宗教與曆史研究叢書

圖書標籤: 曆史  朝鮮  思想史  東亞  明清史  近代史  燕行使  燕行錄研究   


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同文書史 pdf epub mobi 用戶評價

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作者過分拘泥於葛兆光先生的“影響”,甚至有亦步亦趨的模仿,使整本書完全成瞭《想象異域》的補充。“從周邊看中國”是一種視野,屬於方法論的範疇。燕行使文獻也好,通信使文獻也好都是應用這個視野的良場,但並不是隻有這些分野纔可以應用,中世史文獻乃至古代史文獻也可以進行嘗試。本書最大的違和感不是來自作者在餘論裏所說的缺乏深度分析與橫嚮比較,而是來自整本書企圖用域外漢籍來論證研究方法的可行性這一點。方法的價值取決於研究成果的價值,不需要通過例證的推導進行反復說明。周邊的視野究竟帶來瞭怎樣不同的觀察?東亞區域中的聯動呈現齣怎樣的狀態?從中國的立場又能怎樣重新理解東亞?所有相關的核心問題都懸而不談,單就圍繞著“從周邊看中國”這個方法論本身進行討論是不是本末倒置瞭呢?

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緒論好;最近幾年“燕行”有價無市,好文好書不多,突破性的觀點更少……

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嗯……至今思項羽 不肯過江東.

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還算能開開眼界!第一章關於朝鮮人對於陽明學的認知比較有意思(“南人皆尊陽明,而北人則排斥之”)。剩下的感覺更多是“獵奇”的心態,知道個是什麼(朝鮮人的正統意識、看不起日本),對於為什麼的分析可能少瞭點。

評分

作者過分拘泥於葛兆光先生的“影響”,甚至有亦步亦趨的模仿,使整本書完全成瞭《想象異域》的補充。“從周邊看中國”是一種視野,屬於方法論的範疇。燕行使文獻也好,通信使文獻也好都是應用這個視野的良場,但並不是隻有這些分野纔可以應用,中世史文獻乃至古代史文獻也可以進行嘗試。本書最大的違和感不是來自作者在餘論裏所說的缺乏深度分析與橫嚮比較,而是來自整本書企圖用域外漢籍來論證研究方法的可行性這一點。方法的價值取決於研究成果的價值,不需要通過例證的推導進行反復說明。周邊的視野究竟帶來瞭怎樣不同的觀察?東亞區域中的聯動呈現齣怎樣的狀態?從中國的立場又能怎樣重新理解東亞?所有相關的核心問題都懸而不談,單就圍繞著“從周邊看中國”這個方法論本身進行討論是不是本末倒置瞭呢?

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