唐代集会总集与诗人群研究(第二版)

出版者:北京大學出版社

作者:賈晉華

页数:488

出版时间:2015-3

价格:68.00

装帧:平装

isbn号码:9787301251065

具体描述

本书研究唐代集会总集及相关的诗人群的活动与创作，分为上下两编。上编考论唐代集会总集及相关的诗人群体，考述了《翰林学士集》与太宗朝宫廷诗人群体，《景龙文馆记》与唐中宗朝修文馆学士群体，《大历年浙东联唱集》等。下篇在上编研究的基础上，辑集并校勘唐人集会总集七种：《景龙文馆记》、《大历年浙东联唱集》、《吴兴集》、《汝洛集》、《洛中集》等。

作者简介

賈晉華，中国厦门大学文学硕士（中国古典文学专业），美国科罗拉多大学哲学博士（比较文学专业）。先後执教于厦门大学、香港城市大学、哈佛大学，曾任哈佛大学神学院客座研究员，并为复旦大学聘任为教授及博士生导师，现为澳门大学副教授。

目录信息

目錄
導論
上編唐代集會總集與詩人群考論
一《翰林學士集》與太宗朝宮廷詩人群
（一） 貞觀宮廷詩人群唱和活動考述
（二） 貞觀宮廷詩風分析
二《景龍文館記》與中宗朝文館學士詩人群
（一） 《景龍文館記》考輯及編年
（二） 皇帝扶持與詩歌發展
（三） 景龍宮廷詩體分析
（四） 景龍宮廷詩風
三《大曆年浙東聯唱集》與浙東詩人群
（一） 《大曆年浙東聯唱集》鈎沉
（二） 大曆浙東詩人存作評述
四《吳興集》與大曆浙西詩人群
（一） 《吳興集》鈎沉
（二） 浙西聯唱評述
五《汝洛集》、《洛中集》、《洛下游賞宴集》與東都閑適詩人群
（一） 《汝洛集》、《洛中集》及《洛下游賞宴集》考述
（二） 白居易“中隱”説的提出及其與洪州禪的關係
（三） 東都閑適詩人群的生活情趣與創作傾向
六《漢上題襟集》與大中襄陽詩人群
（一）《漢上題襟集》考輯
（二） 襄陽詩人群存作評述
七《松陵集》與咸通蘇州詩人群
（一） 關于皮陸交情、蘇州文會及《松陵集》之編集
（二） 從《松陵集》看皮陸的出處意識及文學觀念
（三） 《松陵集》的創作特徵及成績
中編隋唐五代其他詩人群研究
八河汾詩人群與隋唐之際文學
(一) 河汾詩人群之聚會
(二) 河汾詩人群的創作業績
(三) 王績的意義
九高宗武后時期三大修書學士詩人群：律詩定格和類書泛濫
(一) 高宗武后時期總集、類書之修撰與三大修書學士詩人群
(二) 修書學士關於新體詩聲律、技巧、作法的討論
(三) 新體詩合律程度個案分析：《珠英學士集》殘卷
(四) 律詩定格和進土試詩的同步實現
(五) 類書泛濫與詩歌發展的關係
十論韓孟詩人群
(一) 汴徐初集，退之低頭拜東野
(二) 京洛重會，昌黎當仁掌帥旗
十一唐末五代廬山詩人群考論
(一) 唐末至五代前期廬山詩人群的聚集及創作特色
(二) 五代後期廬山詩人群的聚集及詩歌風貌
十二唐末五代泉州詩壇
(一) 唐末五代之際泉州詩人群
(二) 韓偓和顔仁郁
(三) 五代後期泉州詩人
下編唐代集會總集七種輯校
十三《景龍文館記》輯校
十四《大曆年浙東聯唱集》輯校
十五《吳興集》輯校
十六《汝洛集》輯校
十七《洛中集》輯校
十八《洛下游賞宴集》輯目
十九《漢上題襟集》輯校
參考書目
後記
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书让我对唐代诗歌的“群体性”有了全新的认识。过去，我总是倾向于将唐代诗人看作是独立的个体，他们的创作是个人情感和才华的抒发。但这本书，通过对“集会”这一载体及其所孕育的“诗人群”的深入研究，让我看到了诗歌创作背后更加复杂的社会互动和文化传承机制。作者对不同时期、不同类型的集会进行了详尽的梳理和分析，并在此基础上，探讨了这些集会如何促进了诗人群体的形成、维系和发展。我特别关注书中对“唱和诗”的讨论，它让我明白，很多我们耳熟能详的诗歌，并非仅仅是诗人个人灵感的闪现，而是群体互动的产物，是诗人们在特定集会主题下的共同创作。这种集体智慧和文化交流的模式，极大地丰富了我对唐代诗歌创作过程的理解。书中对史料的运用非常扎实，考证严谨，逻辑清晰，为读者提供了一个扎实的研究基础。第二版的出版，意味着作者在原有的扎实研究基础上，进行了内容的更新和深化，对于我这样想要更深入了解唐代诗歌研究的读者来说，无疑是一次宝贵的学习机会。这本书的价值在于，它将诗歌创作置于更广阔的社会文化背景下，揭示了唐代诗歌繁荣的深层原因。

这本书真是打开了我对唐代社会生活的一扇新视角。一直以来，我对唐诗的理解更多地停留在独立的诗篇和诗人身上，例如李白、杜甫的豪情与忧思，白居易的通俗与写实。但《唐代集会总集与诗人群研究(第二版)》这本书，让我看到了唐代诗歌创作背后更广阔的社会网络和文化生态。它不仅仅是罗列了各个时期、各种类型的集会，更是深入剖析了这些集会如何成为诗人群体交流、创作、乃至互相影响的平台。我尤其被书中关于“应制诗”和“唱和诗”的论述所吸引，这让我意识到，原来在光鲜亮丽的宫廷宴饮和文人雅集背后，隐藏着如此复杂的社交互动和文化机制。作者对史料的梳理非常细致，从各种零散的笔记、碑铭中挖掘出关于集会的蛛丝马迹，再加以严谨的考证和推断，构建出一个鲜活的唐代诗歌社交图谱。读这本书，我仿佛能听到唐代文人觥筹交错、吟诗唱和的欢声笑语，也能感受到他们之间或激昂、或委婉、或嬉笑怒骂的诗歌交流。它极大地拓展了我对唐诗研究的边界，也让我对唐代诗歌的生命力有了更深的认识。这本书绝非简单的史料汇编，而是充满思想深度和学术洞察力的力作，对于任何一位热爱唐诗、想要深入了解唐代文化的读者来说，都是不可多得的宝贵财富。

这本书最令我赞赏的地方在于它对唐代诗歌研究的“社会化”处理。以往我阅读唐诗，更多是从文本的意境、诗人的生平入手，但这本书则将“集会”这一社会活动作为切入点，来考察“诗人群体”的形成与流变。作者对唐代各种类型的集会进行了详尽的梳理和分析，从宫廷的盛宴到文人的雅集，从寺院的集会到边塞的聚会，都一一涉及。更重要的是，他深入探究了这些集会如何成为诗人群体之间交流、合作、竞争的平台，以及这种互动如何影响了诗歌的创作风格、主题选择乃至诗人的社会地位。我尤其对书中关于“集会与诗歌的互构”的论述印象深刻，它让我看到了诗歌并非孤立的艺术创作，而是与社会生活、人际交往紧密相连。第二版的出版，意味着作者在原有扎实研究的基础上，对内容进行了更新和深化，相信能为读者带来更具启发性的阅读体验。这本书的价值，在于它为我们提供了一个理解唐代诗歌繁荣背后复杂社会机制的有力工具。

这本书带给我的，不仅仅是对唐诗创作的理解，更是对唐代社会文化生活的一次全面深入的探索。作者以“集会”为线索，将唐代诗人这一群体置于更为广阔的社会背景之下进行审视。从皇家的盛大宴会到文人墨客的私下聚会，从寺庙的斋僧法会到边塞将士的军中文娱，这些看似琐碎的集会，在作者的笔下，都成为了诗人生长的沃土，成为了诗人群体形成与发展的催化剂。我尤其欣赏书中对于不同类型集会对诗歌风格和主题影响的分析，这让我看到了诗歌创作与社会环境之间紧密的联系。例如，宫廷集会催生了华丽的应制诗，边塞集会孕育了雄浑的边塞诗，而文人雅集则更注重情感的抒发和意境的营造。这种研究方法，将诗歌从孤立的文本中解放出来，赋予了它们更鲜活的生命力和更深刻的社会意义。第二版的出版，更是作者在多年研究积累上的进一步升华，相信会为读者带来更加丰富和深入的解读。这本书的价值在于，它不仅揭示了唐代诗歌的“生产模式”，更描绘了唐代文人的生活图景，对于理解那个辉煌的时代，具有重要的意义。

我一直以来都对唐代文学，特别是唐诗的社会性与群体性有着浓厚的兴趣。而《唐代集会总集与诗人群研究(第二版)》这本书，正好满足了我对这方面的深度探究。它没有停留在对个体诗人的分析，而是将目光聚焦于“集会”这一历史现象，以及集会如何孕育和维系了庞大而多元的“诗人群体”。作者非常细致地梳理了唐代各种类型的集会，无论是官方性质的宫廷宴饮，还是文人自发的雅集，亦或是特定地域或特定主题的诗歌活动，书中都有详尽的论述。更重要的是，他深入分析了这些集会在促进诗人之间的交流、激发创作灵感、形成创作风格以及维系群体认同方面所起到的关键作用。我尤其被书中对不同诗人群体如何在集会中互动、竞争与合作的描绘所吸引，这让我看到了唐代诗歌创作背后一个生动而复杂的社会图景。本书的第二版，在原有坚实研究的基础上，又进行了内容的拓展和深化，相信对于研究唐代文学的学者和爱好者来说，都是一本极具价值的参考书。这本书的阅读体验，让我感觉像是走进了一个历史的现场，亲身感受唐代文人的交流与创作。

对于一个对唐代诗歌创作机制和传播方式感到好奇的读者来说，这本书无疑是打开新世界大门的钥匙。它跳出了单纯的文本分析，而是将目光投向了诗歌创作的“土壤”——那些形形色色的集会。作者通过对大量史料的爬梳，详细描绘了唐代各种类型的集会，从文人雅集到官方宴会，从宗教性集会到日常的宴饮唱和，无不涉及。更重要的是，他对这些集会如何孕育和维系诗人群体进行了深入的探讨。我特别被书中关于“集会与诗歌的生成”这一部分所打动，它让我看到，很多著名的诗篇并非凭空产生，而是源于集会上的灵感碰撞、主题限定，甚至是群体性的创作任务。作者通过对集会参与者、集会时间和地点的考证，以及对集会主题和氛围的分析，生动地还原了诗歌创作的现场感。这让我对唐代诗歌的集体智慧和文化传承有了更深刻的理解。第二版的出版，更是意味着作者在原有研究基础上进行了更广泛的资料搜集和更深入的理论探讨，相信其学术价值和阅读体验都会得到进一步提升。这本书不仅是研究唐代诗歌的必读之作，对于任何对文学社会学和文化史感兴趣的读者，都能带来启发。

这本书让我对唐代诗歌研究的理解提升了一个新的层次。我原本以为，唐诗的研究更多集中在诗人的个人才华和作品本身的解读上，但《唐代集会总集与诗人群研究(第二版)》却为我打开了新的视野，将“集会”这一重要的社会文化载体，与“诗人群体”这一社会组织形式紧密结合起来进行研究。作者对唐代各种类型的集会进行了详尽的梳理和分析，无论是官方组织的盛大庆典，还是文人自发的雅集，亦或是宗教或地域性的集会，书中都做了深入的探讨。更让我印象深刻的是，作者能够从这些集会中挖掘出诗人群体的形成、发展以及诗人之间互动的模式。例如，书中对“唱和”现象的细致分析，让我看到了唐代诗人群体内部的交流与碰撞，以及这种互动如何促进了诗歌的创新与传播。第二版的出版，无疑是作者在原有坚实研究基础上的进一步精进，对于希望深入理解唐代文学社会史的读者而言，绝对是一本不容错过的佳作。这本书的价值在于，它将唐代诗歌置于一个更为广阔的社会文化网络中进行考察，揭示了诗歌创作背后深刻的社会动因。

我一直对唐代文学中的“圈子文化”颇感兴趣，而这本书的出现，无疑满足了我长久以来的求知欲。它将“集会”这一具体形式，与“诗人群”这一群体概念紧密结合，揭示了唐代诗歌繁荣背后隐藏的社会动因。作者并没有将集会视为孤立的事件，而是将其置于更宏大的历史语境下，分析了不同时期、不同地域、不同性质的集会对诗人群体的形成、发展以及诗歌风格演变所起到的关键作用。比如，书中对“京城之集”和“边塞之集”的区分，以及对不同群体（如科举及第者、隐逸者、女性诗人等）集会特点的细致描绘，都让我对唐代诗人群体的多样性和复杂性有了前所未有的认识。我尤其欣赏作者在分析集会与诗人群体互动时所展现出的细腻笔触，他能够从看似寻常的宴饮酬酢中，挖掘出诗人们之间微妙的情感联系、创作上的互相启发，甚至是地位上的竞争与合作。这种深入的社会史视角，让我觉得唐代诗歌不再是高高在上的艺术品，而是充满了人间烟火气，是诗人真实生活和情感的载体。这本书的第二版，在原有的基础上更是进行了内容的更新和论证的深化，相信对于研究唐代诗歌的学者和学生来说，都具有极高的参考价值。

我之所以被这本书深深吸引，是因为它提供了一个非常独特的视角来审视唐代诗歌的辉煌。作者并非仅仅关注诗歌本身，而是深入探讨了“集会”这一重要的社会文化现象，以及集会如何构建和维系了唐代庞大的“诗人群体”。他将各种历史文献中零散的集会记载进行系统性的梳理和分析，并由此揭示出诗人群体的形成、发展和互动模式。我尤其被书中对于不同时期、不同地域、不同性质的集会对其成员的诗歌创作所产生的影响的细致分析所打动。这让我意识到，很多我们耳熟能详的诗篇，都与特定的集会场景、特定的人际关系息息相关。例如，书中对“唱和”现象的深入剖析，让我看到了唐代诗人之间那种相互激发、共同创作的文化氛围。第二版在原有的基础上，无疑会对史料的运用和论证进行进一步的完善和深化，对于我这样希望深入了解唐代文学史研究的读者而言，是不可或缺的读物。这本书的价值在于，它将宏观的文学史研究与微观的社会史研究巧妙地结合起来，展现了唐代诗歌的生命力以及诗人作为社会人的生动画像。

这本书的视角非常独特，它不局限于传统的诗人传记或者诗歌流派研究，而是将“集会”这一社交活动作为切入点，来审视唐代诗人群体的形成与发展。读这本书，我仿佛进入了一个宏大的唐代社交网络，看到了不同时期、不同地域的诗人是如何通过各种集会建立联系、交流思想、切磋技艺的。作者对于各种集会的分类和分析非常细致，从皇家宴会到文人茶话，从佛教集会到道教仪式，都一一梳理，并探讨了这些集会如何为不同类型的诗人群体提供了活动平台。我尤其欣赏书中关于“诗人群体与权力结构”的论述，它揭示了在集会中，诗人如何通过创作来回应社会需求、争取政治资本，以及这种互动如何影响了诗歌的风格和主题。这让我对唐代诗歌的社会功能有了更全面的认识。第二版的更新，我相信在史料的运用和论证的严谨性上都会有新的突破，更能满足读者对于唐代文学研究的深度需求。这本书的价值在于，它将那些分散的、零碎的史料串联起来，构建了一个关于唐代诗歌文化生态的宏观图景，对于理解唐代诗歌的生命力以及诗人的生存状态，具有不可替代的作用。

出色的文献能力，不但在于传统的古典文献研究，也在于域外汉学成果的吸取。作者谈到硕士论文写作时就坚持文献和评论相结合的研究方法，这也得到当时的答辩主席程千帆先生的首肯，这个研究方法与程先生提出的“文献学与文艺学相结合”很相似（不知两者是否有相互影响的联系，或者只是暗合，待考）。程氏因此也让作者来考取自己的博士生，可见其器重，这可能包括研究方法的暗合，对作家群体的关注（与程后来在南大所指导的博士论文选题相似），对域外汉学研究成果的吸取（也符合程对古代文学研究者的定位）。这三者同时在作者身上体现，简直就是博士生的最佳人选，可惜因故未去。另外，此书能够再版其实也是这种以文献学为基础的研究生命力的体现，所以文史研究者一定要多加留意！！

出色的文献能力，不但在于传统的古典文献研究，也在于域外汉学成果的吸取。作者谈到硕士论文写作时就坚持文献和评论相结合的研究方法，这也得到当时的答辩主席程千帆先生的首肯，这个研究方法与程先生提出的“文献学与文艺学相结合”很相似（不知两者是否有相互影响的联系，或者只是暗合，待考）。程氏因此也让作者来考取自己的博士生，可见其器重，这可能包括研究方法的暗合，对作家群体的关注（与程后来在南大所指导的博士论文选题相似），对域外汉学研究成果的吸取（也符合程对古代文学研究者的定位）。这三者同时在作者身上体现，简直就是博士生的最佳人选，可惜因故未去。另外，此书能够再版其实也是这种以文献学为基础的研究生命力的体现，所以文史研究者一定要多加留意！！

好贵……

出色的文献能力，不但在于传统的古典文献研究，也在于域外汉学成果的吸取。作者谈到硕士论文写作时就坚持文献和评论相结合的研究方法，这也得到当时的答辩主席程千帆先生的首肯，这个研究方法与程先生提出的“文献学与文艺学相结合”很相似（不知两者是否有相互影响的联系，或者只是暗合，待考）。程氏因此也让作者来考取自己的博士生，可见其器重，这可能包括研究方法的暗合，对作家群体的关注（与程后来在南大所指导的博士论文选题相似），对域外汉学研究成果的吸取（也符合程对古代文学研究者的定位）。这三者同时在作者身上体现，简直就是博士生的最佳人选，可惜因故未去。另外，此书能够再版其实也是这种以文献学为基础的研究生命力的体现，所以文史研究者一定要多加留意！！

翻了一下浙东、浙西两章，绝对力作，考据、评述俱佳。