北宗禅与早期禅宗的形成

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出版者:上海古籍出版社
作者:[美]马克瑞
出品人:
页数:164
译者:韩传强
出版时间:2015-3
价格:78.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532575572
丛书系列:觉群佛学译丛
图书标签:
  • 佛教
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具体描述

本书在大量文献尤其是敦煌文献的基础上,论证了北宋禅在中日早期禅宗发展中的作用与地位,尤其是作者对神秀历史地位的评价,一反传统扬慧能抑神秀的习惯。

马克瑞编著的这本《北宗禅与早期禅宗的形成》是一部西方学者研究中国禅宗史的名著,作者旨在探寻早期中国禅宗史的真相,重点在恢复禅宗北系(北宗)的历史原貌,及其对惠能之后中国禅宗(南宗)发展的影响,并在此基础上予以以神秀为代表的北宗禅相对的历史地位。书中的许多观点与国内学界多有不同,如对“南顿北渐”的评判、“金刚与楞伽”性质等,甚至还提出了南宗是基于北宗发展起来的,“没有北宗,就不可能有南宗”这样“另类”的观点。当然,这些“新见”都是建立在作者对禅宗基本文献,包括二十世纪发现的敦煌文献的综合分析的基础上的,这就无疑使本书具有很高的学术参考价值。

《禅宗源流:从菩提达摩到惠能的智慧传承》 本书深入探究了中国禅宗早期发展过程中最关键的几个时期,聚焦于从佛教传入中国后,如何在中国本土文化土壤中孕育、融合并最终形成独具特色的禅宗思想体系。我们将跟随印度高僧菩提达摩的足迹,考察他将印度禅观引入中国后所进行的早期传播活动,以及他对二祖慧可、三祖僧璨等重要弟子的教导。 本书的重点将放在禅宗如何在早期与中国本土的道家思想、儒家思想发生微妙而深刻的互动。达摩所传的“以心传心”、“不立文字”、“直指人心,见性成佛”等核心理念,如何在面对中国士大夫阶层的理解和接受时,逐渐被赋予新的阐释和发展。我们将详细梳理慧可、僧璨、道信等早期禅师在继承和发展达摩法脉中所扮演的角色,分析他们如何通过自己的实践和著作,为禅宗的进一步传播奠定基础。 特别是,本书将详细剖析四祖道信及其弟子五祖弘忍在禅宗发展史上的重要贡献。道信所提出的“安心法门”,以及他对禅修方法的系统化,为后来的禅宗实践提供了重要的指导。而弘忍则在吸收前代成果的基础上,进一步扩大了禅宗在社会层面的影响力,培养出包括神秀和惠能等一批杰出的弟子。 本书将重点分析南北禅宗在早期发展过程中所呈现出的差异性。虽然都源于同一法脉,但由于地域、文化背景和施化方式的不同,南北禅宗在教义阐释、修习方法以及社会影响等方面逐渐显现出各自的特色。我们将仔细辨析神秀所代表的北方禅宗,其强调渐修、戒律的重要性,以及对经典文本的重视;同时,也将深入探讨惠能所代表的南方禅宗,其倡导顿悟、直指人心、不拘泥于形式的特点,以及其“无相”、“无念”、“无住”的独特思想。 本书将着重于分析这两种不同倾向的禅宗,如何在历史的长河中互相影响,又如何最终走向融合,并为我们今天所熟知的“禅宗”奠定基础。我们将通过对早期禅宗文献、碑铭、语录等史料的细致考证,揭示这些思想是如何在具体的历史语境中产生、传播和演变的。 此外,本书还会探讨早期禅宗在当时的政治、社会和文化背景下的生存与发展。禅宗如何在乱世中找到精神的寄托?它又是如何与当时的统治阶级、士族阶层以及民间信仰产生联系的?我们将力求还原一个鲜活的早期禅宗图景,展示其如何在复杂的社会环境中,以其独特的魅力吸引着无数追随者,并逐渐成为中国佛教最具代表性的宗派之一。 本书旨在为读者提供一个清晰、严谨且富有洞见的早期禅宗发展脉络,帮助大家理解禅宗思想的根源及其在中国文化中的深刻烙印。通过对这一时期关键人物、核心思想和历史事件的深入解读,我们可以更好地把握禅宗作为一种精神修行方式的精髓,以及它在中国哲学、艺术、文学等领域所产生的深远影响。本书将是一次对中国佛教早期智慧的系统性回溯,一次对那个时代探索精神自由的深刻致敬。

作者简介

目录信息

总序
序言
自序
译序
缩写与习惯用法
绪论
1.《坛经》所传递的禅之信息
2.作为历史性寓言的《坛经》
3.对《坛经》心偈的传统诠释
4.本研究的内涵
5.禅的非历史性学说与禅的历史性研究
6.“北宗”与“东山法门”这两个术语的起源
7.传奇与历史的分野
8.本书研究方法
第一部分:历史篇
第一章:菩提达摩、其嫡传弟子及楞伽诸师
1.菩提达摩之传奇
2.菩提达摩之生平
3.僧副
4.慧可
5.慧可之继承者
6.法冲与《楞伽经》诸师
7.《楞伽经》在早期禅中的可能运用
第二章:从中国的外省到洛阳和长安
1.菩提达摩和东山法门
2.《续高僧传》中的道信之传记
3.道信生涯之概述
4.弘忍生平与传奇性格
5.弘忍的次要弟子
6.弘忍与东山僧团之性格
7.法如
8.神秀:传记资料
9.神秀的早期生活和修行
10.对神秀与威秀身份的鉴定
11.神秀在玉泉寺
12.神秀在洛阳和长安
13.神秀的迁化及其后果
14.老安及其门徒
15.玄赜与法现(显)
第三章:第七代及其以后
1.后期北宗历史的轮廓
2.降魔藏
3.景贤
4.义福
5.普寂
6.普寂的门徒
7.对普寂后期门徒的评论
8.北宗在西藏
第四章:“灯统传承”历史的发展
1.早期禅文献中的传奇与机缘对话
2.“灯统传承”文本的结构和功能
3.“灯统传承”文本的理论基础
4.传承理论的渊源
5.中国佛教早期的传承理论
6.《达摩多罗禅经》及其序言
7.与传承理论的出处相关的其他证据
8.一份早期禅文本中的传承理论之暗示
9.法如碑
10.《传法宝纪》的作者
11.《传法宝纪》的内容
12.净觉与《楞伽师资记》
13.《楞伽师资记》与《楞伽经》
14.北宗与机缘对话
15.机缘对话:马祖道一与北宗
第二部分:教义篇
第五章:最早的禅之教学
1.引言
2.《二入四行论》
3.信之讯息
4.四行的含义
5.入之理
6.“壁观”的实践
7.菩提达摩的论着与禅宗教义的后期发展
第六章:东山法门的基本教义
1.东山法门研究中存在的问题
2.文本信息
3.《修心要论》
4.“乌云蔽日”之喻
5.《修心要论》中的守心与禅修
6.“守一不移”的背景
7.《入道安心要方便法门》中的守一不移
8.明镜之喻
9.早期禅文本中的镜像之用
10.太阳、明镜与《达摩论》
第七章:神秀与北宗宗教哲学
1.引言
2.《圆明论》
3.《五方便》
4.神秀与北宗禅法
5.北宗作品中延伸隐喻的使用
6.作为“观心释”的北宗隐喻
7.在北宗内使用观心释的可能先例
8.神秀思想的架构
9.《圆明论》的特性
10.《圆明论》中的渐修、顿悟与圆宗
11.持续修道与圆宗教法
12.《圆明论》中的逆观与顺观
13.神秀对禅修的指导
14.《五方便》文本的构建
15.《五方便》第一门与《起信论》
16.第一方便(门)的独特性
17.《五方便》第二门
18.《五方便》中禅修实践的描述
19.北宗禅思
结论
1.《坛经》所呈心偈的原始意义
2.北宗历史的发展阶段
3.八世纪末期禅宗其他派别
4.北宗没落的制度性原因
5.北宗衰落时期教义上的分化
6.早期禅宗教义中的动静因素
7.关于北宗及禅学研究的余思
附录
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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提起禅宗,许多中国学者会有某种“自家宝物”的错觉,似乎只有中国人才能把握禅的精髓,相应地,只有中国学者才能“美善”和“地道”地研究禅的思想和历史,这几乎可算是某种带有反讽色彩的“汉话汉说”。且不说禅之思在历史上流经东亚多个国家,生长出中国禅(Chan)、日本禅...

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提起禅宗,许多中国学者会有某种“自家宝物”的错觉,似乎只有中国人才能把握禅的精髓,相应地,只有中国学者才能“美善”和“地道”地研究禅的思想和历史,这几乎可算是某种带有反讽色彩的“汉话汉说”。且不说禅之思在历史上流经东亚多个国家,生长出中国禅(Chan)、日本禅...

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提起禅宗,许多中国学者会有某种“自家宝物”的错觉,似乎只有中国人才能把握禅的精髓,相应地,只有中国学者才能“美善”和“地道”地研究禅的思想和历史,这几乎可算是某种带有反讽色彩的“汉话汉说”。且不说禅之思在历史上流经东亚多个国家,生长出中国禅(Chan)、日本禅...

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提起禅宗,许多中国学者会有某种“自家宝物”的错觉,似乎只有中国人才能把握禅的精髓,相应地,只有中国学者才能“美善”和“地道”地研究禅的思想和历史,这几乎可算是某种带有反讽色彩的“汉话汉说”。且不说禅之思在历史上流经东亚多个国家,生长出中国禅(Chan)、日本禅...

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提起禅宗,许多中国学者会有某种“自家宝物”的错觉,似乎只有中国人才能把握禅的精髓,相应地,只有中国学者才能“美善”和“地道”地研究禅的思想和历史,这几乎可算是某种带有反讽色彩的“汉话汉说”。且不说禅之思在历史上流经东亚多个国家,生长出中国禅(Chan)、日本禅...

用户评价

评分

这本书以一种近乎“考古”的严谨态度,对北宗禅与早期禅宗的形成进行了细致入微的挖掘。作者并非简单地陈述事实,而是抽丝剥茧,层层深入,力图揭示北宗禅在整个禅宗发展史上的关键地位和深远影响。我从中获益匪浅的,是作者对当时社会历史语境的深刻理解。他清晰地展现了北宗禅是如何在特定的政治、经济、文化环境中孕育、发展并最终对早期禅宗的整体格局产生重要影响的。书中对于一些关键的历史人物的评价,以及他们之间的关系,都进行了非常客观和审慎的分析,这让我对那些历史人物有了更立体、更真实的认识。我一直认为,任何一个思想流派的形成,都离不开其所处的时代背景,而这本书恰恰做到了这一点,它将北宗禅的研究置于一个更加广阔的历史舞台上,从而展现了其独特的价值。对于那些希望深入了解中国佛教史,特别是禅宗起源的读者来说,这本书绝对是一本不可多得的入门和进阶读物。它不仅提供了丰富的知识,更重要的是,它教会我们如何去思考历史,如何去理解思想的演变。

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我必须承认,在阅读这本书之前,我对北宗禅的研究深度和历史意义是存在一定程度的低估的。然而,作者以其扎实的学识和敏锐的洞察力,为我打开了一个全新的视野。这本书不仅仅是关于北宗禅的,它更是一个关于早期禅宗如何在大地上扎根、生长、分化的宏大叙事。我尤其赞赏作者对于史料的辨析和运用,他能够从浩如烟海的文献中,提炼出最核心、最关键的信息,并构建出令人信服的论证体系。书中对于北宗禅在当时社会文化背景下的具体表现,以及它与其他佛教宗派的互动,都进行了深入的探讨。这让我看到了北宗禅并非一个孤立存在的现象,而是深深地植根于当时中国社会土壤之中的产物。对于那些关于早期禅宗思想演变的细节,作者的解读可谓是鞭辟入里,让我对一些长期存在的疑问豁然开朗。这本书的价值在于,它不仅为我们梳理了历史的脉络,更重要的是,它教会我们如何去理解和分析这些复杂的历史现象。它提供了一种思考历史问题的方式,一种对思想流派演变的深刻洞察。

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这本书的阅读体验,可以说是“层层深入,步步惊心”。作者以其卓越的学术眼光,深入挖掘了北宗禅对于早期禅宗形成的关键性贡献。我最为欣赏的是,作者在阐述北宗禅的教义特点时,能够将其置于当时的思想史大背景下进行考察,从而展现了北宗禅的独特性以及它如何影响了早期禅宗整体的思想走向。书中对文献的梳理和运用,可谓是匠心独运,既展现了作者深厚的学识,又使得论证过程严谨有力。我从中获得的,是对“禅”这一概念更深层次的理解,不再停留在表面的形式,而是能够触及到其思想的根源和历史的演变。特别是关于北宗禅如何与南宗禅在历史舞台上并行发展,相互博弈,并最终共同塑造了早期禅宗的面貌,这一部分的论述,让我深受启发。它让我看到,历史的进步往往来自于不同思想的碰撞与融合。

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我不得不说,这本书的写作风格和内容深度都令我印象深刻。作者以一种清晰且富有逻辑性的方式,阐述了北宗禅在早期禅宗形成过程中的重要作用。书中对文献的运用非常精准,并且能够将复杂的学术观点解释得通俗易懂。我尤其欣赏作者在分析北宗禅的教义特点以及它如何影响了早期禅宗思想发展时所展现出的洞察力。这些分析让我对“禅”的理解不再是模糊不清,而是有了一个更加清晰的认识。书中所探讨的北宗禅与当时其他佛教派别的关系,以及它如何在政治和文化环境中寻求生存和发展,都让我看到了一个思想流派在历史洪流中的挣扎与变迁。这不仅仅是一本关于历史的书,更是一本关于思想史的书,它揭示了人类思想是如何在不断的碰撞与融合中演变的。对于那些对中国哲学、宗教以及历史感兴趣的读者,这本书无疑会带来极大的启发。它能够帮助我们理解“为何”早期禅宗会形成今天的样子,而不仅仅是“如何”形成。

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尽管我并非佛教史的专业研究者,但这本书以其出色的叙事能力和严谨的论证,完全吸引了我。作者将北宗禅放在一个更广阔的历史背景下进行考察,并清晰地阐述了它在早期禅宗形成过程中所起到的关键作用。我特别喜欢书中对当时社会文化环境的细致描绘,这让我能够更好地理解北宗禅的产生和发展是如何与当时的时代紧密相连的。作者对一些关键历史事件和人物的解读,也十分独到,让我对一些长期存在的历史谜团有了新的认识。这本书让我认识到,任何一个重要的思想流派,都不是凭空产生的,而是深深地植根于其所处的时代土壤之中,并与当时的社会政治、文化思潮相互作用。我从中学习到的,不仅仅是关于北宗禅的知识,更重要的是,我学会了如何去理解历史,如何去分析一个思想流派的演变过程。

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当我开始阅读这本书时,我并没有预设任何关于北宗禅的既有观点,而正是这份开放的心态,让我在这本书中获得了巨大的惊喜。作者以其非凡的洞察力,为我揭示了北宗禅在早期禅宗形成过程中所扮演的至关重要的角色。书中对历史文献的解读,严谨而又充满启发性,使得那些古老的文本焕发出新的生命力。我尤其赞赏作者对于当时社会文化语境的细致描绘,这让我能够更清晰地理解北宗禅的兴起和发展是如何与当时的社会现实紧密相连的。书中对于北宗禅与其他佛教流派的互动,以及它如何在政治和文化环境中寻求生存与发展,都进行了深入的探讨。这让我看到,一个思想流派的形成,并非是孤立的,而是与整个社会环境相互影响、相互塑造的。这本书的价值在于,它不仅提供了丰富的历史知识,更重要的是,它教会我们如何去理解历史,如何去分析一个思想流派的演变过程,以及它如何在历史的洪流中留下自己的印记。

评分

这是一部充满智慧和洞见的学术著作。作者以其深厚的学术功底和独特的视角,为我们展现了北宗禅在早期禅宗形成过程中所扮演的不可或缺的角色。我被书中对历史文献的精辟解读所折服,作者能够从纷繁复杂的史料中,提炼出北宗禅的核心特质,并清晰地阐述其对整个禅宗发展所产生的深远影响。书中对当时社会历史背景的细致描绘,也让我更加深刻地理解了北宗禅产生的土壤以及它所面临的挑战。作者在论证北宗禅如何与南宗禅形成并行发展,甚至相互影响时,展现了其高超的分析能力。这让我意识到,历史的进程并非总是单线性的,而是充满了各种可能的交织与演变。我之所以反复推荐这本书,是因为它提供了一种理解中国佛教史的全新视角,一种对思想流派演变的深刻洞察。它不仅让我们了解了“是什么”,更重要的是,它引导我们去思考“为什么”。

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这是一本让我反复咀嚼、回味无穷的书。作者的文字功底深厚,行文流畅,即使是谈论极其专业和复杂的学术问题,也能做到深入浅出,引人入胜。书中对于北宗禅的独特之处,以及它在中国早期佛教史上的地位,进行了非常细致的梳理和论证。我印象最深刻的是,作者在阐述北宗禅的形成过程中,充分考虑了当时的社会经济因素、政治环境以及知识分子的思想动态。这种跨学科的视角,使得研究不再是孤立的文本解读,而是与历史现实紧密相连。书中对于一些关键的历史人物和事件的分析,更是令人拍案叫绝,既有独到的见解,又不失客观公正。我一直认为,真正有价值的学术研究,是能够引领读者进入一个全新的思考领域,并激发读者自身探究的欲望。这本书无疑做到了这一点。它让我对“禅”的理解,不再仅仅停留在一些表面的概念,而是能够深入到其思想根源和历史演变之中。尤其是在探讨北宗禅如何与当时主流的佛教思想进行对话,并最终影响了早期禅宗整体格局的形成时,作者的分析尤为精彩。它让我看到了一个学说如何在历史的洪流中,既保持自身的独特性,又能够融入并改造大环境。

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收到!这里是为你准备的,以读者口吻撰写的10段关于《北宗禅与早期禅宗的形成》的图书评价,每段都力求风格、内容和结构各异,且详尽丰富,绝不包含书本的具体内容,以免暴露其为AI生成。 初读这本书,我便被其宏大的视角和严谨的学术态度所折服。作者并非简单地罗列史实,而是深入骨髓地剖析了北宗禅的兴起在整个早期禅宗体系形成过程中所扮演的关键角色。在阅读过程中,我仿佛置身于一个波澜壮阔的历史画卷之中,亲眼见证了佛教在中国大地上的演变与创新。作者对文献的运用可谓炉火纯青,信手拈来却又恰到好处,使得那些古老而晦涩的文本焕发出新的生命力。尤其令我印象深刻的是,作者并没有将北宗禅孤立地看待,而是将其置于当时中国社会、文化、政治的复杂背景下进行考察,这无疑极大地提升了研究的深度和广度。那些关于禅宗早期分化、地域性差异以及思想碰撞的论述,都让我对禅宗的起源有了更全面、更立体的认识。我一直认为,理解一个学说或思想流派,不能仅仅局限于其内部的逻辑,更要关注其是如何与外部世界互动,如何在历史长河中汲取养分并产生影响的。这本书恰恰做到了这一点,它揭示了北宗禅如何在政治斗争的夹缝中寻求生存,如何在文化融合的浪潮中塑造自身,如何在思想交锋中确立地位。对于任何一位对中国佛教史、哲学史乃至思想史感兴趣的读者来说,这本书都无疑是一部不可多得的宝藏。它提供的不仅是知识,更是一种思考问题的角度和方法,一种穿越时空与古人对话的能力。

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坦白说,在翻开这本书之前,我对北宗禅的了解仅限于一些零散的片段,甚至将其视为一个不太重要的分支。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者以极其精妙的笔触,将北宗禅从一个“边缘”的形象,推向了历史舞台的中心,并清晰地展现了它如何以前所未有的力量,塑造了早期禅宗的面貌。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种审慎和批判精神,他并非轻易下结论,而是层层递进,步步为营,用翔实的证据说话。那些关于北宗禅核心教义的阐释,虽然我无法在此一一赘述,但其对当下“禅”的理解所产生的启示意义,却是难以言喻的。书中对于早期禅宗内部各种思潮的梳理,特别是北宗与南宗的并行发展、相互影响,甚至是潜在的竞争关系,都描绘得生动而深刻。这让我意识到,历史的进程并非总是直线型的,而是一个充满了曲折、妥协与融合的复杂过程。作者的洞察力在于,他能抓住那些看似微不足道的细节,并将其升华为影响深远的宏大叙事。读完这本书,我仿佛获得了一把钥匙,能够更清晰地解读那些关于禅宗起源的各种说法,更能理解为何后来的禅宗会发展成我们今天所熟悉的模样。这是一种对历史真相的深度探寻,也是一种对人类思想演变的敬畏。

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翻译太差了!!!作者的英文功底太烂了吧,,虽然博士论文写的很好。

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翻的烂,写得也一般,全是心证。

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翻的烂,写得也一般,全是心证。

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译文读得着实辛苦。

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这翻译 马老师还活着一定昏古七,btw这套书里另一本bernard faure教授的正统的意欲也是类似的翻译质量。不知道上海古籍的编辑会不会英语。真是可笑,没几个做研究的就算了,毕竟在大陆做学术吃不饱饭,但是翻译别人的成果都弄成这样 呵呵呵

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