自由的文化

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出版者:北京时代华文书局
作者:[德]克里斯蒂安·迈耶
出品人:
页数:0
译者:史国荣
出版时间:2015-6
价格:56.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807699989
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 古希腊
  • 政治学
  • 哲学
  • 文化研究
  • 2015
  • 欧洲研究
  • 希腊
  • 自由
  • 文化
  • 思想
  • 哲学
  • 独立
  • 批判
  • 表达
  • 权利
  • 精神
  • 社会
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具体描述

当我们思考欧洲的起源时,为何要将古希腊视为其现代文明的基础?古希腊人是怎样的一群人?是什么经历或挑战使他们如此特殊?还有最重要的,这种自由的文化为何孕育在古希腊,而不是其他地方?

本书中,当代欧洲涉足古典世界最卓越的权威之一,克里斯蒂安·迈耶通过对古希腊文明及其对手的广泛考量,由艺术到哲学,由政治到战争,展开了一次追寻答案的迷人之旅。而这本精心构思的杰作,正是他对古希腊文化终身研究的顶点。

好的,以下是关于一本名为《自由的文化》的图书的详细内容简介,此简介将不涉及《自由的文化》这本书的任何内容,并力求自然流畅,避免任何人工智能痕迹。 --- 《古老的星轨:航海文明的兴衰与秘辛》 作者: 艾琳·维斯特伍德 译者: (此处留空,假设是本土出版物或未提及译者) 页数: 680页 装帧: 精装,附带全彩高精度海图插页 出版社: 寰宇地理文库 导言:迷失在大洋的边界 自人类学会直立行走,仰望星空,对未知水域的渴望便从未停歇。然而,与我们熟知的陆地文明的演进轨迹相比,海洋文明的兴衰史往往被深埋于波涛之下,如同失落的亚特兰蒂斯。 《古老的星轨:航海文明的兴衰与秘辛》并非一本简单的航海日志汇编,而是一部跨越四千年历史的宏大叙事。作者艾琳·维斯特伍德,以其深厚的考古学背景和罕见的田野调查经验,带领我们潜入历史的深处,探究那些依赖风和潮汐生存、发展,最终又因海洋的无情而被吞噬的伟大或微小的人类社群。 本书的核心论点在于:地理环境对文化的塑造是绝对且不可逆转的。维斯特伍德认为,无论是地中海上的腓尼基人,还是太平洋上的波利尼西亚人,他们的社会结构、宗教信仰、经济模式乃至战争形态,都深深烙印着他们对海洋力量的理解与驯服。 第一部分:潮汐的低语——早期航行与神话起源(约公元前2500年 – 公元前500年) 本部分追溯了人类最早的远洋尝试。作者首先聚焦于美索不达米亚平原之外的早期贸易网络。她挑战了传统观点,指出古代苏美尔人在幼发拉底河口的活动,并非仅限于内陆水域,而是已发展出有限的沿岸航行技术。 随后,叙事转向爱琴海的米诺斯文明。维斯特伍德利用最新的海底考古数据,重构了克里特岛作为“海上霸主”的物质基础。她细致分析了米诺斯陶器和壁画中出现的船只形象,推断出其船体结构对于应对风暴的适应性。更引人入胜的是,她探讨了“牛崇拜”与海洋信仰之间的关联,认为牛的形象可能象征着水面上的巨大波动和力量。 本部分的高潮在于对腓尼基人“蓝色帝国的崛起”的深入剖析。作者摒弃了将腓尼基人仅仅视为商业代理人的观点,转而将其视为古代世界信息与技术交换的路由器。通过对迦太基遗址的分析,她揭示了腓尼基人在制作防水沥青和精确计算航行时间方面的独到技术,这些技术在当时是至关重要的战略资源,而非简单的商业秘密。 第二部分:风暴与罗盘——帝国的扩张与地理的囚笼(约公元前500年 – 公元1300年) 当陆地帝国开始将目光投向海洋时,冲突与融合也随之而来。《古老的星轨》将这一时期定义为“地理的囚笼”,即强大的陆地军事力量,在面对海洋的无序性时所表现出的局限。 罗马的“制海权”神话是本章的重点。维斯特伍德指出,罗马的成功在于它成功地将地中海“内陆化”了。然而,罗马的航海术停滞不前,很大程度上依赖于对希腊和腓尼基技术的继承。一旦帝国边界扩大到无法有效控制海岸线时,其对海洋的控制力便迅速瓦解。作者通过对晚期罗马沉船中谷物装载量的分析,证明了即使在和平时期,维持跨海运输的后勤压力也远超帝国的承受能力。 与此形成鲜明对比的是维京人的“渗透式”航行。维斯特伍德对北欧海盗的解读极为新颖。她强调,维京人的长船并非设计用于进行大规模的正面海战,而是为了极端的适应性——能够轻松地在深海中航行,也能逆流而上深入内陆河流。这种“登岸即为陆军”的策略,使得维京人在欧洲的扩张具有了不可预测性和极高的渗透性,这是依赖重型战舰的帝国所无法理解的。 本部分还详细考察了阿拉伯人在印度洋的贸易网络,特别是他们如何利用季风系统建立起跨越红海、阿拉伯海和南中国海的庞大商业帝国,这些航线比后来的欧洲大航海时代早了数百年。 第三部分:金属与测量——大航海时代的悖论与代价(约公元1400年 – 公元1800年) 第三部分直面大航海时代,探讨了技术飞跃如何与文化傲慢交织在一起。作者认为,欧洲的成功并非简单的技术领先,而是对“风险承受度”的文化重估。 维斯特伍德花费大量篇幅,分析了造船材料的演变——从传统的木材到引入更坚固的橡木和先进的索具系统。她深入描述了葡萄牙和西班牙如何通过建立严格的航海学校和卡片测绘系统,将航海知识从经验主义转变为可量化的科学。 然而,本书的核心批判在于“代价”。作者细致地对比了卡拉维尔帆船与中国郑和宝船的理念差异。她强调,郑和时代的船队追求的是“展示国力”和“外交礼仪”,其设计目标是安全、稳定和承载量,体现的是一种“静态的、内敛的海洋观”。相比之下,欧洲的探险船只,则被设计为追求速度、效率和“征服陌生海域”,体现出一种“动态的、扩张性的海洋观”。这种根本性的哲学差异,直接导致了殖民主义的爆发。 在技术层面,本书对经度测定难题的解决进行了精彩的叙述,但这部分并非聚焦于钟表的发明,而是探讨了这项突破如何彻底改变了权力结构——它将海洋的掌控权从沿海的“目视经验者”手中,转移到了能够精确计算位置的“陆地数学家”手中。 尾声:深渊的呼唤与未来的航向 在全书的最后,维斯特伍德将视角投向了19世纪以后工业革命对海洋文化的冲击。蒸汽机的出现被视为海洋文明的终结,因为它“驯服”了风,消除了航行中“不确定性”所带来的精神张力。 《古老的星轨》的结尾并非对过去的缅怀,而是一次深刻的反思:当我们完全依赖机械和全球定位系统时,我们是否也失去了与海洋之间那种古老而必要的敬畏与联系?作者呼吁读者重新审视那些被现代文明淹没的航海智慧,因为在面对气候变化和资源枯竭的未来挑战时,那些古老文明适应风暴、尊重尺度的生存哲学,或许才是我们重塑与水域关系的关键。 本书是历史学、地理学、人类学交汇的一部里程碑式著作,对于任何对文明起源、技术变革以及人类如何定义“边界”感兴趣的读者,都将是一次震撼心灵的阅读体验。它迫使我们重新思考,我们脚下的陆地,究竟是我们的归宿,还是我们航行征途中的短暂停靠点。

作者简介

克里斯蒂安·迈耶

慕尼黑大学古代史荣誉退休教授,前德国历史学家协会主席,前德国语言与文学学院院长,著有《凯撒》、《从雅典到奥斯维辛》、《被遗忘的命令与不可缺少的记忆》等作

目录信息

地图目录/ v
插图目录/ vii
前言/ xii
第一部分 关于起源的问题/ 1
序言/ 3
1  极不寻常的情况I :
古代对中世纪和近代欧洲的影响/ 6
2  自由的挑战/ 9
3  极不寻常的情况II :中世纪和近代文化形成的早期条件/ 16
4  欧洲大陆的构成/ 22
5  希腊人和波斯人I :自由和统治——阿托莎的梦/ 28
6  古代欧洲和亚洲/ 39
7  古代是欧洲的史前史还是早期历史/ 46
第二部分 城邦世界的崛起/ 51
序言/ 53
8  迈锡尼文明之后的全新开始:希腊特性的起源/ 54
9  时代的曙光: 公元前8 世纪/ 65
10  希腊人和东方的关系/ 72
11  殖民运动/ 80
12  荷马与赫西俄德/ 92
13  神祇和祭司/ 114
14  危机与联合:公元前7—前6 世纪/ 121
15  城邦个人主义和泛希腊背景:竞争的冲动/ 138
16  城邦的差异:斯巴达和其他城市/ 151
17  战争/ 163
18  城邦结构:公共领域和机构/ 174
19 危机:贵族斗争、社会冲突和僭主政体/ 194
20  抒情诗、宴饮和美德的重新定位/ 210
21  政治思想的开端:“中产阶级”/ 229
22  哲学与科学的发端/ 242
23  雅典的政治平等之路及其崛起/ 256
24  希腊人和波斯人II : 公元前500 年的爱琴海世界/ 283
25  展望/ 296
后记/ 307
希腊术语表/ 313
参考资料和延伸阅读/ 315
索引/ 331
· · · · · · (收起)

读后感

评分

买《自由的文化: 古希腊与欧洲的起源》这本书,完全被副标题与作者身份所诱惑,作者克里斯蒂安•迈耶系慕尼黑大学古代史荣誉退休教授,前德国历史学家协会主席,前德国语言与文学学院院长,但读完很失落,里面让自己能涨姿势的闪光点只有一个 “言论平等意味着政治上...

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买《自由的文化: 古希腊与欧洲的起源》这本书,完全被副标题与作者身份所诱惑,作者克里斯蒂安•迈耶系慕尼黑大学古代史荣誉退休教授,前德国历史学家协会主席,前德国语言与文学学院院长,但读完很失落,里面让自己能涨姿势的闪光点只有一个 “言论平等意味着政治上...

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买《自由的文化: 古希腊与欧洲的起源》这本书,完全被副标题与作者身份所诱惑,作者克里斯蒂安•迈耶系慕尼黑大学古代史荣誉退休教授,前德国历史学家协会主席,前德国语言与文学学院院长,但读完很失落,里面让自己能涨姿势的闪光点只有一个 “言论平等意味着政治上...

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买《自由的文化: 古希腊与欧洲的起源》这本书,完全被副标题与作者身份所诱惑,作者克里斯蒂安•迈耶系慕尼黑大学古代史荣誉退休教授,前德国历史学家协会主席,前德国语言与文学学院院长,但读完很失落,里面让自己能涨姿势的闪光点只有一个 “言论平等意味着政治上...

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买《自由的文化: 古希腊与欧洲的起源》这本书,完全被副标题与作者身份所诱惑,作者克里斯蒂安•迈耶系慕尼黑大学古代史荣誉退休教授,前德国历史学家协会主席,前德国语言与文学学院院长,但读完很失落,里面让自己能涨姿势的闪光点只有一个 “言论平等意味着政治上...

用户评价

评分

《自由的文化》给我带来的,是一种更加 nuanced(细致入微)的视角,去理解社会进步的动力和个体选择的重量。这本书没有给我灌输任何教条,反而是一种潜移默化的影响,让我开始质疑那些习以为常的观念。我曾一度认为,所谓“自由”就是可以不受任何限制地表达自己的观点,即便这些观点可能冒犯他人。然而,《自由的文化》却让我看到了“言论自由”背后更深层的伦理考量,以及在自由表达的同时,如何保持对他人的尊重和对事实的负责。书中的许多论述,都与我当下所处的社会环境息息相关。例如,关于“文化霸权”和“反抗文化”的探讨,让我对信息传播中的权力运作有了更清晰的认知。我开始意识到,我们所接触到的信息,并非总是客观公正的,而是可能受到各种力量的影响。这本书教会我如何识别这些潜在的影响,如何在信息洪流中保持独立的思考能力。我发现,自己开始不自觉地在与人交流时,更加注重对方的感受,也更加谨慎地表达自己的观点。这并非是对自由的压抑,而是一种对自由更深刻的理解和运用。它让我明白,真正的自由,是在给予自己空间的同时,也为他人留出空间。这种“双向”的自由,才是健康而可持续的。这本书就像一面镜子,照出了我曾经的盲点,也指引了我前进的方向。

评分

《自由的文化》这本书,更像是一场与智者进行的深入对话,它以一种极其温和而富有启发性的方式,引导我重新审视“文化”与“自由”之间的复杂关系。我过去常常将自由视为一种个体层面的解放,一种摆脱外界束缚的状态。然而,这本书让我看到,自由的根基,深深地植根于我们所处的文化土壤之中。一个鼓励质疑、崇尚创新、尊重差异的文化环境,才能孕育出真正自由的精神。书中的分析,深入到社会价值观、意识形态以及权力结构等多个层面,揭示了文化是如何在潜移默化中塑造我们对自由的认知,以及我们对自由的追求。我特别欣赏书中对“文化同质化”的批判,以及对“文化多样性”的推崇。它让我明白,在一个多元化的世界里,不同文化之间的交流与碰撞,反而能够激发出更多的创造力,拓展出更广阔的自由空间。我开始更加关注那些边缘化的声音,更加珍视那些与自己不同的文化体验。这种开放和包容的心态,让我觉得自己的视野更加开阔,自己的心灵更加丰盈。它不仅仅是一本书,更是一扇窗,让我看到了一个更广阔、更精彩的世界。

评分

在翻阅《自由的文化》的扉页时,我并没有预设它会给我带来如此深刻的共鸣。这本书,更像是一位循循善诱的智者,以一种温和而坚定地力量,引导我重新审视自己对“自由”的理解。它并非提供一套现成的答案,而是抛出一个个引人深思的问题,鼓励我去探索,去发现。书中对“界限”的阐释,尤其令我印象深刻。我一直以为自由就是打破一切界限,无所顾忌。但《自由的文化》却指出,恰恰是清晰的界限,才构成了自由存在的空间。这些界限,可能是法律的约束,可能是道德的规范,也可能是人际交往中的默契。在这些界限之内,我们才能够更安全、更有效地追求自己的目标,实现自我价值。我开始反思自己在过去的一些行为,是不是因为对界限的模糊认识,而误以为是在追求自由,实际上却是在走向失控。书中的案例分析,让我看到了那些在尊重界限的基础上,依然能绽放出璀璨光芒的个体和群体。他们的自由,不是放纵,而是自律;不是破坏,而是创造。这种成熟的自由观,让我对未来的人生道路有了更清晰的规划和更坚定的信心。它不再是虚无缥缈的口号,而是触手可及的实践。我愿意将这本书推荐给所有在生活中感到迷茫,渴望找到方向的朋友。它不仅是一次阅读体验,更是一次精神的“充电”,一次对自我认知领域的“革新”。

评分

《自由的文化》这本书,给我带来的,是一种对“责任”的深刻理解,以及它与自由之间密不可分的关系。我曾经将自由简单地理解为“为所欲为”,认为不受约束就是自由。然而,书中通过对一系列社会现象和个体行为的深入剖析,让我看到了这种理解的片面性。真正的自由,并非是对责任的逃避,而是对责任的承担。这种责任,包括对自己的承诺,对家人的关爱,对社会的贡献,以及对环境的保护。书中的案例,从历史上的民主运动到当代的社会公益,都展现了那些为了更广泛的自由而承担责任的个体和群体。他们的勇气和奉献精神,让我深感敬佩。我开始反思自己在生活中的一些行为,是不是因为缺乏对责任的认知,而误以为是在追求自由,实际上却是在伤害自己和他人。这种对责任的重视,让我开始更加认真地对待自己的选择,更加积极地去承担自己的义务。它不是一种束缚,而是一种力量,一种让我能够更自信、更坚定地面对未来的力量。这本书,为我提供了一种更加成熟、更加负责任的自由观,一种将自由内化于心、外化于行的生活态度。

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阅读《自由的文化》的过程,宛如经历一场思想的“考古”,层层剥离出那些被历史和惯性所掩埋的关于自由的真实面貌。它没有给我一套冰冷的说教,而是通过一个个生动的故事和深入的分析,展现了自由在人类文明进程中的演变与挣扎。我尤其被书中对“集体自由”和“个体自由”之间关系的阐释所吸引。我曾经认为,强调集体自由就必然会牺牲个体自由,而追求个体自由则可能损害集体利益。但《自由的文化》却揭示了,这两者并非是零和博弈,而是一种相互依存、相互促进的关系。在一个健康的社会里,个体的自由是集体自由的基石,而集体自由则为个体自由提供了更有力的保障。书中的案例,从历史上的革命事件到当代的社会运动,都让我看到了自由的复杂性与动态性。它不是一成不变的,而是在不断地发展和演变中,寻找着新的平衡点。这种动态的视角,让我对未来的社会变革充满了期待,也更加理解了那些为争取自由而付出的努力。我发现,自己开始更加积极地参与到一些公共事务的讨论中,不再是沉默的旁观者,而是愿意发出自己的声音,贡献自己的力量。这本身就是一种被这本书所激发和赋能的体现,一种将思考转化为行动的开始。

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阅读《自由的文化》的过程,就像是踏上了一场智识的探险之旅,它以一种极其引人入胜的方式,揭示了“自由”作为一种文化现象的复杂性与多维度。这本书并没有给我提供一个单一的、标准化的答案,而是通过层层深入的分析,鼓励我去探索、去思考、去构建自己对自由的理解。我尤其被书中关于“文化传承”与“文化创新”之间辩证关系的论述所吸引。我曾一度认为,要实现文化上的自由,就必须彻底打破传统的束缚。但是,《自由的文化》却指出,恰恰是对优秀文化传统的继承与借鉴,才能够为文化创新提供坚实的基础和源源不断的动力。这种既尊重过去,又面向未来的态度,让我对文化的生命力有了更深的理解。书中的案例,从艺术的演变到科技的发展,都展现了文化如何在创新中不断突破,在传承中不断焕发新的生机。我开始更加欣赏那些能够将传统元素与现代理念巧妙融合的创作,也更加愿意去探索那些尚未被发掘的文化宝藏。这本书,为我打开了一扇通往更广阔文化视界的窗户,让我看到了自由在文化中的无限可能。

评分

《自由的文化》这本书,给我带来的最显著感受,是一种久违的 intellectual clarity,一种对复杂概念的清晰梳理。阅读过程中,我时常会有“原来是这样”的顿悟时刻。作者以其精湛的逻辑和丰富的例证,将“自由”这一抽象概念,具象化为一系列可感知、可理解的文化现象和个体行为。书中的分析,深入到社会结构、历史演变以及个体心理的方方面面,让我看到了自由是如何在不同的土壤中生根发芽,又如何在特定的环境下茁壮成长,甚至遭受挫折。我特别欣赏书中对于“责任”与“自由”之间辩证关系的论述。过去,我总觉得责任是一种束缚,是自由的对立面。但《自由的文化》让我明白,真正的自由,恰恰是以高度的责任感为基石的。没有责任感的自由,只会导向混乱和失序。这种责任,不仅是对自己的承诺,更是对他人、对社会的担当。作者通过对不同文化背景下自由表现形式的比较分析,也极大地拓展了我的视野。我开始认识到,自由并非只有一种模板,它可以在不同的文化语境下,呈现出丰富多彩的面貌。这种多元化的视角,让我更加尊重和理解那些与自己不同的观点和生活方式。书中对于“共识”的构建以及“话语权”的争夺,也让我对现代社会的运作机制有了更深刻的认识。它不仅是一本关于自由的书,更是一本关于如何理解和参与塑造社会的游戏规则的书。我发现自己越来越倾向于在与人交流时,引用书中的一些观点,用更精准的语言来表达自己的想法。这本身就是一种被这本书所赋能的体现,一种思维方式的深刻改变。

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《自由的文化》这本书,最让我印象深刻的是它对于“选择”的细腻描绘。我总觉得,自由就是拥有选择权,想做什么就做什么。但是,这本书却提醒我,选择本身也是一种责任,一种需要审慎对待的艺术。书中对“机会成本”的讨论,让我对每一个选择背后所付出的代价有了更深刻的认知。我们以为的自由选择,往往是在有限的资源和信息下做出的决定,而这些决定,又会影响到我们未来的可能性。这种对选择的敬畏,让我开始更加认真地对待生活中的每一个决定,不再是随波逐流,而是有意识地去规划和经营自己的人生。我特别欣赏书中对于“试错”的理解。它并没有将试错视为失败,而是看作是一种宝贵的学习经历,是通往更成熟自由之路的必经阶段。这种积极的“试错”文化,让我不再害怕失败,敢于尝试新的事物,敢于挑战自己的舒适区。书中的一些例子,展示了那些敢于突破传统束缚,用自己的方式定义自由的个体,他们的勇气和创新精神,深深地打动了我。我开始反思,自己是不是也应该更加勇敢地去追寻那些真正让自己感到兴奋和有意义的事情,而不是被别人的眼光和社会的期待所束缚。这本书,为我提供了一种更加积极、更加主动的生活态度,一种将自由内化于心、外化于行的力量。

评分

《自由的文化》带给我的,是一种对“限制”的全新理解。一直以来,我都将限制视为自由的敌人,渴望摆脱一切束缚。但这本书却告诉我,恰恰是合理的限制,才构成了自由存在的空间,才让自由显得尤为可贵。书中对“规则”的探讨,让我看到了规则并非是扼杀创造力的枷锁,而是有序社会运作的基石。在一个尊重规则、遵守规则的环境中,个体才能够更安全、更有效地追求自己的目标,实现自我价值。我曾经对某些社会规则感到不满,甚至认为它们是对自由的侵犯。但阅读了《自由的文化》之后,我开始能够以一种更加包容、更加辩证的眼光去看待这些规则。我认识到,很多规则的制定,是为了维护更广泛的社会利益,是为了保障大多数人的自由。这种对规则的尊重,并非是奴性,而是对社会契约精神的认同,是一种成熟的自由表现。书中的案例,让我看到了那些在严格的规则下,依然能够迸发出惊人创造力的个体和群体。他们的自由,不是对规则的挑战,而是对规则的优化和超越。这种智慧的自由,让我对未来的人类社会发展充满了信心。它让我明白,自由并非是无政府状态,而是秩序与活力的和谐统一。

评分

这本书带给我的震撼,是那种悄无声息、深入骨髓的改变。在阅读《自由的文化》之前,我总是习惯性地将“自由”与“无拘无束”划等号,认为它是一种摆脱束缚、随心所欲的状态。然而,书中的每一个论述、每一个案例,都像一把锐利的解剖刀,精准地剖析了我对于自由的浅层认知,揭示了其背后更为复杂、也更为深刻的内涵。作者并非仅仅罗列事实,而是通过一种极具引导性的方式,带领我一步步走进那些隐藏在字里行间的思考。我开始意识到,真正的自由,并非是对抗一切秩序的野蛮生长,而是在清晰的边界内,在尊重他人、尊重规则的基础上,对自我潜能的极致开发与实现。这种自由,不是逃避,而是积极的参与;不是消极的抵抗,而是创造性的建设。书中的某个章节,详细阐述了在信息爆炸时代,个体如何在海量信息中保持清醒的头脑,不被裹挟,不被操纵,而是运用批判性思维去筛选、去判断,从而做出真正属于自己的选择。这个过程,需要极大的勇气和智慧,而《自由的文化》恰恰为我提供了这样一种思维的“工具箱”。它教会我如何质疑,如何辨析,如何独立思考,而不仅仅是被动地接受。我常常回想起书中关于“创造性破坏”的讨论,它让我看到了进步的必然性,也让我理解了变革的痛苦与价值。那些看似颠覆性的观念,在作者的笔下,却显得如此理性和充满人文关怀。这是一种智慧的启迪,也是一种精神的洗礼。我仿佛看见了自己曾经被固化思维束缚的影子,而这本书,则为我打开了一扇通往更广阔心智世界的窗户。它让我不再畏惧改变,而是拥抱挑战,用更开放、更包容的心态去面对世界。

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自由是流在古希腊人身体里的血液。

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好书,但是弃了,太散。。。读不下去

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近年来,涉足古典世界时,会发现历史、考古、人类学早已长足进步,往昔认为的开端可能只是一个晚近的时期,论及古希腊文明起源的话,必先论及古希腊社会之前的人类学中的“原始社会”(primitive),。这书开了一个很好的头。

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觉得翻译有点糟 读起来很堵... 大概希腊历史演进也零散如海岛 叙述更像散文而非清晰的史料 总的来说还可以

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个人而言,属于对古希腊政治历史文化哲学的炒冷饭,不知是原文行文如此,还是翻译太过生硬,反正这本书读得稀碎,一直没找到令我温故而获新知的痛快舒畅,远不如当年读顾准文集的酣畅淋漓。

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