卢雪崑,1983年考入香港新亚研究所,师从牟宗三先生研习哲学,1990年获哲学博士学位后留所任教迄今。现任香港新亚研究所专任教授、导师、研究员,兼哲学科主任。主要著作有《孔子哲学传统:理性文明与基础哲学》《康德的批判哲学:理性启蒙与哲学重建》《康德的自由学说》《儒家的心性学与道德形上学》等。
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★作者写给每一位读者的话,以及热切之期许:
孔子哲学承接三代古文明而确立了一个传统,这个传统以“仁者人也”、“人能弘道”为根基,以成就人为道德者并实现世界大同之终极目的为“天命”。孔子传统之模式孕育于中华民族的血脉中,然而它作为根于人心之仁而显发的理性文明,就不限于一时一地,甚至也不止于一个特定民族,而是对一切人,于一切时、一切地而有效。我们每一个人都能从孔子哲学中学会正当的哲学思维,以此怀有开阔的宇宙视野,让自已的生命充实典雅而有光辉;我们的社会因着每一个人成为孔子之徒而健旺向上。因之,我们可称孔子哲学为人类的大宪章,名孔子之教为大成教。
美国的史学家列文森 (Joseph R. Levenson)引用李约瑟的话,说:“西方给予中国的是改变了它的语言。”而我们以预告人类史的目光宣告:一切从西方输出而流行全球的意识形态 (左的或右的) 之灾祸都泛滥过后,中华民族必定要回到孔子的哲学传统,我们的语言不但重获意义,并必定能配合时代之步伐而最终取得上升的维度。我们必将以孔子哲学语言书写历史,不仅是中国史,同时还是世界史。
今日,中华民族正处于现代化的十字路口,每一个人都面对历史所提交的重任。我们民族有着先天下之忧而忧的“士弘道”的传统,惟赖此,人类诸文明中,唯独华夏文明之命脉数千年不断延绵至今。现在,我们的文明正经历又一个重大考验,读书人 (今总称为学者) 无可逃遁地要对时代有所担当,我们的一言一行必将写入历史。
发表于2024-12-22
复兴孔子 继往开来 2024 pdf epub mobi 电子书
可能无关书评,只是拿到此书之前的一点想法。(我相信每一位爱书之人在拿到书之前的那一份期待的心情或许是更值得回味的) 开始之前,自由交谈。 原谅我又陷入了跟风俗套的标题。当然这不失为一件好事。年轻的时候我总标榜与众不同:穿着浮夸的衣服,听着死亡金属,...
评分本书的视角很独特,在中国的先秦思想家中能够被认可为具有哲学思想的只有老子、韩非子。孔子向来不以其哲学观点被人提及。作者从孔子的哲学视角进行挖掘,说明“孔子哲学传统”作为基础哲学,乃是人性之根、社会之本。“仁者,人也”,“人能弘道”是作者确立的孔子哲学的核心...
评分可能无关书评,只是拿到此书之前的一点想法。(我相信每一位爱书之人在拿到书之前的那一份期待的心情或许是更值得回味的) 开始之前,自由交谈。 原谅我又陷入了跟风俗套的标题。当然这不失为一件好事。年轻的时候我总标榜与众不同:穿着浮夸的衣服,听着死亡金属,...
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图书标签: 新民说 儒家 牟宗三 哲学 广西师范大学出版社 孔子 孔子哲学 畅销书
牟宗三先生嫡传弟子卢雪崑教授最新力作!
以康德观照孔子,致力于弘扬孔子哲学传统!
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★本书致力于说明“孔子哲学传统”作为基础哲学,乃是人性之根、社会之本。“仁者,人也”,“人能弘道”是作者确立的孔子哲学的核心。作者尝试脱离中国与西方二分、中体与西用二分的思维方式,摆脱近世以来自西方传入的意识形态纠结,不落入历史限制中来考虑人类走向现代化之前景,而转而依据扎根于人的理性之本性的哲学,以确立道德的预告的人类史,并以之揭示一种向公义及永久和平而趋的现代化之原型。
★随着现代物质文明的高速发展,其弊端也在不断显现,金融风暴、核能威胁、环境污染、资源争夺、恐怖活动……奠基于“纯然个体主义”、“放于利而行”的错误原则之上的思想,时至今日显见已百孔千疮。人放失本心良知之天理,道德和真正的宗教 (即纯粹理性的道德的宗教) 失去其根基而崩坏。当此之时,回归孔子创发的理性文明传统有其精神上的意义与光辉。
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★ 卢雪崑,牟宗三先生嫡传弟子,香港新亚研究所专任教授,汲汲遑遑,奔走于大陆的土地上,以康德观照孔子,致力于弘扬孔子哲学传统。
★ 我们十三亿多华夏子孙要恢复每个人本有的人格尊严,除了遵循孔子“仁者,人也”,以自我教化,还有别的方法可行吗?要寻回我们民族生命中本有的理性光明,除了遵循孔子“人能弘道”,难道还有别的道路可行吗?——卢雪崑
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★研究孔子、研究儒学,是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。——习近平
★天不生仲尼,万古如长夜。——宋·朱熹
★孔子是哲学上的华盛顿。——[美]爱默生
★ 孔子颇似苏格拉底……又超过苏格拉底。——冯友兰
一家之言,不敢完全苟同
评分一家之言,不敢完全苟同
评分没什么意思,后来者不用看了。
评分没什么意思,后来者不用看了。
评分不读元典,复兴孔子;堆砌辞藻,继往开来。讲几句主义,用几个名词,便觉得是儒家一脉。岂不悲哉!
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