沉重的肉身

刘小枫教授（1956-），男，重庆人，1978.09—1982.07 就读于四川外语学院，获文学学士学位；1982.09-1985.01 就读于北京大学，获哲学硕士学位（导师：宗白华，甘霖）；1989.04—1993.07 就读于瑞士巴塞尔大学，获哲学博士（Heinrich Ott）。曾任深圳大学中文系副教授，现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。主要学术兼职有：（1）德国波恩大学汉学系客座教授（2002）（2）香港中文大学中国文化研究所 研究员（1995）（3）中山大学“逸仙”讲座教授，博士生导师（2009-2012）（4）牛津大学出版社（中文学术出版） 顾问(1995年以来）（5）中国现象学学会 执行委员（1995-2001）（6）香港现象学学会 秘书长（1995-2001）（7）香港政府大学教育资助委员会研究课题 审定顾问（1995-1998）（8）北京大学比较文化研究所兼任教授、兼职博导（1994-2003）（9）中国比较古典学学会会长（2011年至今）主要学术著作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《设计共和》、《共和与经纶》、《睇视之光》、《比较古典学发凡》、《王有所成》等，编修有《凯若斯》，译有《柏拉图的<会饮>》（华夏，2003）。代表性论文有：（1）《王有所成》，台湾《哲学与文化》卷四十；（2）《政制与王者》，《求是学刊》，2013年第2期；（3）《卢克莱修的诗性启蒙——<物性论>卷三行978-1023绎读》，《文艺理论研究》2012年第1期等等。现在研究方向 为古典诗学、古典语文学等。在中国人民大学文学系及“古典诗学实验班”开设如下课程： 文艺学原理与古典诗学、古典诗学原著讲疏、古希腊语文学导引、古典拉丁语文学导引、古典学引论等。科研项目：有（1）“经典与解释：柏拉图注疏集”，中国人民大学重大基础研究计划（2010至今）；（2）“基督教与西方古典传统研究”，教育部人文社科项目基地重大项目（2010-2013）主编《经典与解释》（CSSCI辑刊）；“西方传统：经典与解释”丛书主编、“中国传统：经典与解释”等多套大型丛书。

出版者:华夏出版社

作者:刘小枫

页数:339

出版时间:2015-6-1

价格:49.00元

装帧:精装

isbn号码:9787508084916

丛书系列:刘小枫集

图书标签:刘小枫伦理哲学自由沉重的肉身人文文化文学

《沉重的肉身》一书收录了作者刘小枫随笔8篇。本书所谓现代性伦理，指的是人民伦理和个体自由伦理。时下人们正身不由己地从人民伦理脱身出来，转向个体自由伦理。本书的叙事纬语从人民伦理转到自由个体伦理，主要围绕中欧两位当代作家的叙事，以探讨两种不同的个体自由伦理的差异。作为一个学者，刘小枫的每一部著作似乎总能在学界引起重大反响。刘小枫在《沉重的肉身--现代性伦理的叙事纬语》这部著作中用清新流畅的文笔解读了一批现代作家的经典之作，并通过复叙事使一个个沉淀在我们生活中习以为常的伦理问题真正成了问题。毕希纳、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基这些卓越的叙事思想家的叙事在刘小枫的喃喃复叙事中又鲜活了起来，呈现着它们敞开着的意义。《沉重的肉身》自1999年初问世以来，即引起学界关注，上市未及一个月即再版，至今已印六版，一时成为热门书籍。本次再版，订正了个别词句，使用了新版式，从而不同于以往的绿色封面，变为红色封面。

读后感

昨天在三联拿到刘小枫《沉重的肉身》，觉得草绿色的封面很喜欢，于是下午等L理发的时候读完了开篇《丹东和妓女》，虽然只是混合着店内背景音乐的草读，心情就不怎么平静了。刚从米兰昆德拉那儿挣扎出来，这又被人牵向了轻和重的佞想。幸好我们这些坐拥沉重肉身的凡人，比较...  

刘小枫在一个个单独的故事中建构他的伦理学，这需要我们对每一个故事都有所了解，并且对他的哲学、伦理学有所耳闻。这样叙述的一个好处就是我们不容易从中找到他的伦理的逻辑错误，如果真正从伦理学入手会得到淡漠的印象。我建议大家把他当成一本枕边书，用很长的时间得到...  

上周末，一个很久没见的大学同学A到广州来出差，我跑去酒店见他。他打了电话给另一个朋友B，在等B来酒店的这段时间内，我觉得我们应该找点话题聊－－两个好久没见面的朋友在一起光是做怀念状回忆美好往事是一件叫人十分尴尬的事。于是，我跟他说了我最近做的梦。 ...  

昨天是读书日，今天要去清远书城讲点东西，有感而发，写了这篇文字。 不知放在哪儿，想象还是最羡慕刘小枫的学问，读书少的后悔也因他而生，就放在这儿吧。 ———————————— 美国人本主义心理学家罗杰斯有一本书《Becoming A Human Being》，意思是“成为一个人”。...  

中山大学哲学教授刘小枫的著作，先谈到了法国天才毕希纳在22岁时莫名其妙的发烧死去。 毕希纳死去，是因为他发现了一个秘密：倡导人民伦理的罗伯斯庇尔和倡导自由伦理的丹东，一个疯了，一个甘愿被送上断头台，看起来他们是捍卫了截然对立的东西，但其实是同一个东西。...  

用户评价

第一次读伦理学的书，值得标记。

2019年伊始读完了这本书，十分开心。伦理学是一个之前未曾了解过的领域，这本书为我打开了一扇窗，过程中有许多触动。伦理问题和道德问题是相互纠缠的，所以往往产生许多悖论。为什么书名是沉重的肉身，我想作者在告诉我们，因为人活在世上，要担负的东西太多，无法真正追求内心最真实的一面，背后的原因则是因袭的道德感和伦理观念的不可回避。世界上到底有无所谓真理，人们必须找到一个依靠的理据和庇护，才能看似通达而正确的活着。果然哲学存在必有其重要性，人类本身还有许多值得思考的地方。重新认识罗伯斯庇尔，基斯洛夫斯基，昆德拉，卡夫卡…

有看不明白的地方，也有颇受触动的地方 我看不懂叙事伦理学，姑且以为这也是一本论“自由”的书，无论是爱情与性、道德与社会规则，总之自由总是遥不可及。一心所求的，求来的又都是绳索。明明只有一百年都不到的时间，我们却活的如此沉重。 我会像阿甘一样忘我地奔跑，有时候知道是为什么，有时候完全不知道。 包括《逃避自由》在内，2018年快完结的时候算是翻了几本我觉得很好的书。

拥有一切可能性的人忘却了自身的有限，所有结果仅维系于不可把握的偶然。一个选择的背后又隐藏着无数选择的沉默，而选择什么都面临无法逃脱的恶。生存的可能性不断将我刺伤、令我感到恶心。走在街上的某个时刻，周围的一切存在不断向我压来，教人止不住地想逃……可我不能逃。

刘小枫创建性的从伦理学角度解读小说（以及毕希纳的剧本同埋基耶斯洛夫斯基的电影），从中总结了两种伦理学的叙事：人民伦理的大叙事和自由伦理的个体叙事。刘小枫并没有简单的评判这两种伦理叙事的优劣，而是以其为切入点，结合不同的作品进行分析解读。《丹东之死》和《牛虻》只是饭前开胃菜，沉重的肉身围绕着卡吉娅和阿蕾特代表的两类二律背反式的生活方式不断地深入，进而推出性感和死感的哲学标签，而这些背后便是孤独的个体灵魂。这种孤独的灵魂是任何方式的叙事都无从触摸的，它可能是西方现代性的必经之路，在尼采的上帝死了之后如何面对现实的道德困境的无奈。卡夫卡个人经历和基耶斯洛夫斯基的电影再次表明矛盾的深刻以及不可化解，个体偶在的困境或许就是现代伦理学的固结。