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发表于2024-11-24

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这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...

这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...

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这是一个人性尊严丧失殆尽的年代，也是一个泛滥地谈论保护尊严的年代。不能让政府把尊严理解为个人得体的举止和有品位之外的东西，政府应该保护的人类尊严是人类内在的超越性、内在价值，不能赋予政府推行尊敬自己和他人的义务。我们不尊重某些人，如罪犯，并不影响我们尊重人...

内容本身不错，作为通识哲学读本，线索很清晰，逻辑也很明确，厘清了尊严一词四种层面的含义，第二部分几个案例的分析趣味性强，也很引人思考，全书以康德的尊严含义贯穿。但翻译实在令人发指，很多专业术语和文句完全可以参照已出版的商务印书馆汉译名著系列的学术传统翻译，自顾自的翻译是要闹哪样。

翻译欠佳。

本书在康德关于尊严的观点基础之上，从尊严的含义起源和内涵发展，尊严在近代法律制度上的实践与发展，与人性价值的关系三个方面，探讨了尊严在伦理，宗教，社会，法律，人权，人性等许多方面的联系和区别。 内容逻辑性强，可读性高，唯一美中不足是翻译水平略有瑕疵，导致阅读困难。

打开书和放下书面对的是两个世界。叹气。希望我们都能成为有尊严的人。翻译一般。

尊严在司法应用的思考:1.如何保证被判刑人的尊严。2.牺牲个体拯救集体是否正确对待了个体的尊严。