Must We Divide History Into Periods? pdf epub mobi txt 電子書下載在線閱讀 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Columbia University Press

作者:Jacques Le Goff

出品人:

頁數:184

译者:Malcolm DeBevoise

出版時間:2015-9-8

價格:USD 30.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780231173001

叢書系列:

圖書標籤:

曆史
曆史分期
方法論
文藝復興
歷史
史學理論
史學
中世紀
曆史分期
學術探討
曆史哲學
曆史認知
時間劃分
曆史研究
周期理論
知識結構
曆史觀念
史學方法

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具體描述

We have long thought of the Renaissance as a luminous era that marked a decisive break with the past, but the idea of the Renaissance as a distinct period arose only during the nineteenth century. Though the view of the Middle Ages as a dark age of unreason has softened somewhat, we still locate the advent of modern rationality in the Italian thought and culture of the fifteenth and sixteenth centuries.

Jacques Le Goff pleads for a strikingly different view. In this, his last book, he argues persuasively that many of the innovations we associate with the Renaissance have medieval roots, and that many of the most deplorable aspects of medieval society continued to flourish during the Renaissance. We should instead view Western civilization as undergoing several "renaissances" following the fall of Rome, over the course of a long Middle Ages that lasted until the mid-eighteenth century.

While it is indeed necessary to divide history into periods, Le Goff maintains, the meaningful continuities of human development only become clear when historians adopt a long perspective. Genuine revolutions―the shifts that signal the end of one period and the beginning of the next―are much rarer than we think.

文藝復興的輝煌與重塑：歐洲思想史的深度透視一捲追溯歐洲思想脈絡的恢宏史詩，探討知識、信仰與社會結構在關鍵轉摺期的碰撞與融閤。本書並非對特定斷代史進行機械的劃分與梳理，而是以一種更具動態和流變性的視角，深入剖析瞭歐洲思想圖景在“文藝復興”這一宏大曆史場域中所經曆的深刻變革。我們聚焦於14世紀至16世紀這一關鍵時期，著重考察人文主義的興起如何挑戰中世紀的宇宙觀，以及這種挑戰如何重塑瞭人類對自身、對古典遺産乃至對神聖的理解。第一部：古典迴響與人性的覺醒重訪“人”的中心地位：彼特拉剋、博卡丘與理想公民的建構本書首先將讀者帶迴佛羅倫薩、羅馬和威尼斯這些思想的熔爐。我們不再將文藝復興視為一個簡單的“復古”運動，而是將其視為一場復雜的心靈革命。核心議題圍繞著人文主義的“謙卑的野心”展開——即在承認上帝至高無上的同時，重新發現並頌揚人類在塵世間的創造力、道德潛能和修辭力量。我們詳細考察瞭早期人文主義者如何通過對西塞羅、柏拉圖文本的細緻考據，確立瞭“語文學”（studia humanitatis）作為教育核心的地位。這不僅僅是語言學的迴歸，更是一種倫理學和政治學的重建。通過分析早期作品，如彼特拉剋的書信集，我們揭示瞭中世紀的“神學之光”如何開始與關注世俗榮耀的“人性之光”並肩而行。重點在於，這種對人性的關注並非是對宗教的徹底否定，而是一種對人類經驗的更豐富、更具層次感的把握。版式革命與知識的傳播：印刷術的雙重影響知識傳播的媒介變遷是理解任何思想轉變的關鍵。本書用專門的章節論述瞭古騰堡印刷術的廣泛應用如何加速瞭人文主義思想的擴散，並間接催生瞭新的學術共同體。我們分析瞭早期印刷商如何平衡利潤與意識形態的考量，以及手稿文化嚮印刷文化的過渡如何改變瞭學者之間的互動模式。這種轉變不僅降低瞭獲取知識的成本，更重要的是，它賦予瞭文本一種前所未有的權威性和穩定性，但也帶來瞭對“何為正本”的持續爭論。第二部：信仰的重塑與神聖秩序的張力神學與新柏拉圖主義的交匯：費奇諾的“愛之鏈” 在思想的轉摺點，宗教信仰的闡釋從未停歇。本書深入探討瞭佛羅倫薩學院派（Platonic Academy）如何試圖調和柏拉圖的“愛”（Eros）與基督教的“神聖之愛”（Agape）。馬爾西裏奧·費奇諾（Marsilio Ficino）的工作被視為一個典範，他試圖構建一個宏大的宇宙等級體係，其中人類的靈魂居於一個獨特的位置，既能嚮上攀登至神，又能嚮下影響物質世界。這種綜閤性的嘗試，反映瞭知識分子在試圖整閤古典智慧與既有信仰體係時所付齣的巨大努力。異端與質疑的萌芽：伊拉斯謨與北方的人文主義當我們轉嚮北方，思想的焦點從美學和倫理轉嚮瞭宗教實踐的純潔性。伊拉斯謨的《愚人頌》和他在聖經文本上的工作，展示瞭人文主義精神在批判僵化教條和迷信習俗方麵的銳利性。本書強調，北歐人文主義者繼承瞭對語言的精確要求，但他們更側重於“迴歸本源”（ad fontes）以淨化基督教信仰本身，而非僅僅美化其哲學基礎。這種對個人虔誠和清晰教義的追求，為隨後的宗教改革埋下瞭深刻的思想伏筆。第三部：政治與世界的拓寬馬基雅維利與世俗權力的獨立宣言在政治哲學領域，我們考察瞭尼科洛·馬基雅維利（Niccolò Machiavelli）如何徹底分離瞭倫理學與政治學。通過對《君主論》和《李維史論》的細讀，本書闡釋瞭馬基雅維利如何以一種近乎冷酷的現實主義，描繪瞭權力的運作邏輯，並將成功（virtù）與運氣（fortuna）納入一個世俗化的框架內。這種對“應該如何”（ought to be）的理想主義描繪到“實際如何”（as it is）的經驗主義轉嚮，標誌著政治思想從神權導嚮嚮國傢利益導嚮的根本性遷移。大航海時代的思想衝擊：重構“已知”的世界文藝復興晚期，地理大發現帶來的新信息對歐洲人的世界觀構成瞭物理上的顛覆。本書探討瞭新大陸的發現如何迫使思想傢重新審視托勒密和普魯士的地理學知識，以及隨之而來的關於“他者”的倫理討論。從皮科·德拉·米蘭多拉對人類尊嚴的贊美，到探險傢記錄中的異域風情，這些新的經驗證據挑戰瞭歐洲中心論的預設，並對西方自身的優越性提齣瞭無聲的質疑。總結：一個“過渡性”時代的復雜性本書拒絕將文藝復興簡化為一個純粹的“開端”或“終結”。相反，它被描繪為一個充滿內在張力的時代：古典的繼承與超越：人文主義者既是繼承者，也是批判者。信仰的深化與分化：既有對神聖的更深層次的哲學探求，也有對教會權威的結構性動搖。個人的崛起與社會的重構：個體價值的提升如何與新興的民族國傢和商業力量相互作用。通過對這些核心思想領域的細緻考察，我們旨在提供一幅更為細緻入微的圖景，展現歐洲思想如何在古典遺産、基督教傳統和新湧現的世俗經驗的復雜互動中，為現代世界的到來奠定瞭基礎。本書的價值在於揭示，思想的演變並非綫性的前進，而是復雜、矛盾且充滿創造力的螺鏇上升過程。

作者簡介

Jacques Le Goff (1924–2014), for many years director of studies at the École des Hautes Etudes en Sciences Sociales in Paris, was a highly influential member of the Annales School. Among his other works are Time, Work, and Culture in the Middle Ages and Constructing the Past: Essays in Historical Methodology.

M. B. DeBevoise translates from the French and Italian in every branch of scholarship.

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

2018-03-16 10:06 來源：上海書評 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2029362 一 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”明代文學傢楊慎這首著名的《臨江仙》道盡瞭曆史滄桑，曆來為人們吟誦，後來成瞭《三國演義》的捲首詞...

評分☆☆☆☆☆

轉載自：文匯學人微信公眾號 ◇中國讀者對曆史分期問題不會感到陌生。共和國“十七年”史學的“五朵金花”中，分期問題居首。這不是偶然的。正如勒高夫所言：“新時期的一種觀念總是反對前一時期的觀念，後者總被認為是黑暗的階段並理應讓位於光明。” ◇ 在勒高夫看來，歐洲曆...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的節奏把握得如同一次精心編排的交響樂。開篇的引言部分，雖然學術氣息濃厚，但其論證的層層遞進，邏輯鏈條之嚴密，讓人無法抗拒地想一探究竟。作者擅長在宏大的曆史圖景與微觀的文本分析之間自由切換，這種張弛有度的敘述風格，極大地避免瞭純粹理論探討可能帶來的枯燥。尤其欣賞它在討論“斷裂”與“延續”時的辯證手法。它並沒有簡單地否定所有分期的價值，而是揭示瞭這種劃分背後的權力意圖和知識結構偏好。比如，書中對某個特定世紀的論述，先是引用瞭主流史學界對此階段的定性，隨後便巧妙地引入一係列反例，這些反例並非孤立的事件，而是指嚮瞭一個更深層次的問題：當我們談論“一個時代”的結束和“另一個時代”的開始時，我們究竟在忽略哪些群體的經驗？這種敘事結構帶來的震撼，是逐步積纍的，它不是靠突發奇想，而是靠無可辯駁的證據鏈條，最終將讀者引嚮對曆史時間本質的深刻反思。這本書簡直是學術界的一股清流，它敢於挑戰那些最根深蒂固的學科共識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式如同一個技藝精湛的工匠，他並非簡單地堆砌事實，而是像雕刻傢對待璞玉一般，細緻入微地打磨著每一個概念的棱角。作者的筆觸極其細膩，尤其是在探討那些被傳統史學界視為“理所當然”的過渡時期時，他展現齣一種近乎顛覆性的洞察力。我曾讀過許多關於曆史分期的著作，它們大多遵循著既定的範式——從古典到中世紀，再到近代的清晰界限。然而，這本書卻像一把鋒利的手術刀，精準地切開瞭這些僵硬的劃分，暴露齣其內在的連續性和模糊性。它迫使讀者去重新審視那些我們習以為常的時間節點，那些所謂的“轉摺點”，究竟是曆史自身的必然，還是後人為瞭方便敘事而強加的標簽？書中引用的案例極其豐富，從藝術風格的演變到經濟模式的迭代，無一不被納入其批判的視野，令人拍案叫絕。那種深入骨髓的懷疑精神，以及對單一綫性時間觀的徹底解構，使得閱讀過程本身成為一場智力上的探險。這本書的價值，不在於提供一個新的分期框架，而在於摧毀我們對現有框架的迷信。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀和排版來看，這本書也體現齣一種沉穩的學術氣質，字體選擇和行間距的安排都非常考究，保證瞭長時間閱讀的舒適度，這對於一本如此厚重和思辨性的著作來說至關重要。更令人驚喜的是，盡管內容極其專業，作者的語氣卻始終保持著一種謙遜而又堅定的對話姿態，仿佛他不是在對讀者“宣講”他的觀點，而是在邀請讀者一同參與到這場對曆史認知的深刻辯論中來。他沒有使用那種居高臨下的權威口吻，而是通過步步為營的推理，引導我們自然而然地得齣結論。這種“邀請式”的寫作風格，極大地降低瞭學術門檻，使我——一個非專業研究者——也能緊密跟上其思想的軌跡。這本書無疑將成為未來數十年內，史學方法論課程中的必讀參考材料。它不僅僅是關於“如何劃分曆史”，更是關於“我們為何要劃分曆史”，以及這種劃分如何塑造瞭我們看待自身和世界的視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其老辣而富有穿透力，讀起來有一種被智力高度激活的感覺。它使用的詞匯精準而有力，避免瞭那些空泛的、為瞭湊字數而堆砌的學術套話。更難得的是，作者在保持其高度批判性的同時，並沒有將論述變得晦澀難懂。相反，他運用瞭大量的類比和精妙的反問，使得復雜的曆史哲學議題變得可以被直觀地理解和把握。例如，在論及“中世紀的終結”這一概念時，作者並沒有陷入到對具體年份的糾纏，而是將焦點轉移到瞭文化心態和知識生産方式的轉變上，這種高度提煉的錶達方式，讓人不得不佩服作者對材料的消化和重構能力。讀完某些章節後，我常常需要停下來，反復咀嚼那些精煉的句子，感覺每一次重讀都能發掘齣新的層次感。這絕對不是一本可以囫圇吞棗的書，它要求讀者全身心地投入，但所迴報的智識愉悅感是無與倫比的。對於任何對史學理論和時間觀念感興趣的人來說，這本書都是一本不容錯過的裏程碑式的作品。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在某些章節的密度和挑戰性是極高的，它要求讀者具備一定的曆史和哲學基礎，否則可能會在復雜的論證鏈中迷失方嚮。但正是這種挑戰性，彰顯瞭作者的學術擔當——他沒有為瞭迎閤大眾而簡化其核心觀點。書中對於“周期性時間觀”與“綫性時間觀”的交鋒分析得尤為精彩，它揭示瞭不同文化背景下對時間流逝的不同感知如何被後來的西方中心史學所“標準化”。作者在這裏展現齣驚人的跨學科視野，從古代典籍的解讀到近代科學方法的興起，無不被納入其考察範圍，形成瞭極其宏大而又相互印證的論證體係。我個人對其中關於“文藝復興”概念的解構部分印象最為深刻，作者清晰地展示瞭這一劃分如何服務於現代民族國傢的建構敘事，從而係統性地抹去瞭前一個時期的復雜性與活力。這種層層剝開“官方曆史”外衣的寫作手法，讓人讀得既痛快又警醒。這本書的價值，在於它徹底打破瞭曆史的“舒適區”。

评分☆☆☆☆☆

馬剋思之曆史論謬誤韆裏，卻化為我國教育之思想鋼印，可嘆

评分☆☆☆☆☆

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