上虞羅振玉(雪堂)先生第三子羅福萇氏(君楚),乃為中國敦煌學、西夏學開山的重要人物,然前籍記錄頗稀疏。本書不僅梳理考證其生平軌跡,學術經歷,更以其為軸,記人與故物之機緣,中外學者之交互,勾畫一段史略。
諸多史料為首次整理和公佈,並附有福萇相關文獻和遺墨之珍貴影像。有誌者可取用完善。
發表於2024-11-22
羅福萇生平及其學術述論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 曆史 西夏文 西夏 羅福萇 民族文字 敦煌 年譜 工具書
我喜歡看年譜類著作,不僅可以瞭解一個人,更可以瞭解他所在的曆史和社會關係。這書的前兩章把羅福萇年譜分為“生前”“身後”兩部分,並且“身後”也占瞭一定篇幅,比我所見的其他年譜作品的思路有一定擴展。開頭乍一看比較鬆散,越往後看纔發現這個年譜是多點敘事的方式。 例如1900年記庚子國難時,毛裏斯在北京得到西夏文《蓮華經》,1903年又說他齣瞭研究《蓮華經》的論文,1914年就寫到羅福成羅福萇研究西夏文的時候,看到瞭毛裏斯這個作品。前麵的鋪墊一下都串起來瞭。又如1903年寫勒科剋從新疆帶迴高昌壁畫,1913年齣版《高昌仿古誌》裏刊登瞭一些壁畫,1916年羅福萇翻譯這書給父親羅振玉看,羅選編為《高昌壁畫菁華》,羅福萇寫瞭目錄。 有關學術的有關生活的大多使用瞭這種設計,很有意思。
評分我喜歡看年譜類著作,不僅可以瞭解一個人,更可以瞭解他所在的曆史和社會關係。這書的前兩章把羅福萇年譜分為“生前”“身後”兩部分,並且“身後”也占瞭一定篇幅,比我所見的其他年譜作品的思路有一定擴展。開頭乍一看比較鬆散,越往後看纔發現這個年譜是多點敘事的方式。 例如1900年記庚子國難時,毛裏斯在北京得到西夏文《蓮華經》,1903年又說他齣瞭研究《蓮華經》的論文,1914年就寫到羅福成羅福萇研究西夏文的時候,看到瞭毛裏斯這個作品。前麵的鋪墊一下都串起來瞭。又如1903年寫勒科剋從新疆帶迴高昌壁畫,1913年齣版《高昌仿古誌》裏刊登瞭一些壁畫,1916年羅福萇翻譯這書給父親羅振玉看,羅選編為《高昌壁畫菁華》,羅福萇寫瞭目錄。 有關學術的有關生活的大多使用瞭這種設計,很有意思。
評分早起廁上讀完,選題有意義,內容略單薄,主要是羅振玉帶兒子,圖片很有價值,行文似欲求雅,但有時反半文不白,有點拗口,部分訛奪@五明子 已有劄記,隻說頁130引王國維《羅君楚傳》內將“絕代語釋彆國方言”點開作“絕代語,釋彆國方言”,可見王君未讀《古代漢語》課本,或精於西夏文字,已屬難能。
評分作者簽名。
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