作者:津田左右吉
1873-1961,是日本近代著名的實證主義歷史學傢,對日本思想史、中國思想史及日本古代史等領域鑽研甚深,研究能量旺盛,論著等身,歿後由岩波書店齣版瞭《津田左右吉全集》全三十三捲(1963-1966),再版(1986-1989)時並追加瞭補遺兩捲。
譯者:曹景惠
生於颱灣颱北。畢業於颱灣大學日本語文學係。日本岡山大學文學博士。現任颱灣大學日本語文學係副教授。研究專長:日本中世文學、和漢比較文學,主要著作:《日本中世文學における儒釈道典籍の受容-『沙石集』と『徒然草』-》(颱灣大學齣版中心,2012)。
日本知名學者津田左右吉
著眼《論語》中孔子言論的捏造、錯植與改寫等問題,
以原典批評的實證方法,
透過文本與前後時期諸史料的相互對照、比較,
釐清《論語》與孔子思想、言論的關係。
津田左右吉先生一路抽絲剝繭,先確立孔子言論,進而對孔子思想加以評析,闡述《論語》與孔子思想是如何被儒傢承襲、變改、甚而運用操作,同時亦探討《論語》一書成立的原委以及儒學形成的脈絡,思考孔子思想在儒學脈絡中所扮演的角色問題。
津田左右吉身為歷史學暨思想史學傢,對於日本與中國的歷史、思想、文化等領域多所鑽研,著述豐碩。而在研究中國思想、特別是儒傢思想之際,一如本書「緒言」開頭所述,津田開宗明義錶示欲通曉儒傢思想,必先明白孔子思想,而要明白孔子思想,必得好好研讀《論語》。然而津田在研究考察《論語》一書的過程中,發現《論語》所記載的孔子言論有諸多不一緻與矛盾之處,似非齣自孔子所言,後人假藉孔子之名偽作或新創的情況不少,於是其以原典批評的實證方法,透過《論語》文本與其前後時代諸多史料典籍的相互對照比較,試釐清《論語》和孔子思想、言論的關係,《論語》一書成立的原委,並更進一步地探討儒學形成的脈絡,以及孔子思想在這樣的儒學中又扮演瞭什麼樣的角色等問題。津田認為,過去學者們沒有注意到文本中孔子言論的捏造、錯植和改寫等問題,是研究上極大的緻命傷。而在本書中,津田從最根本的問題著手,將《論語》中有哪些章句確定是孔子所言,又有哪些不是孔子所說,而非孔子所言者是在何時、又為何會被視作孔言等問題,都做瞭詳盡的查證與精闢的分析。一路抽絲剝繭,先確立孔子言論,進而對孔子思想的內涵加以評析,闡述《論語》與孔子思想是如何被儒傢承襲、變改、甚而運用操作等問題。本書在《論語》與孔子思想關係的釐清上,特別是先秦至西漢時期孔子言論竄作改寫過程的解明等,都對現今儒學研究有實質上的助益。
發表於2024-11-23
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圖書標籤: 論語 津田左右吉 港颱版 儒學 中國研究 **颱·L聯經* 工具書 颱版
此書是津田左右吉研究中國思想的一大著作,收錄於《津田左右吉全集》第十四捲。津田左右吉進行中國文化研究的目的隻是在於將日本文化剝離齣中國文化,故而是帶著輕衊的態度而進行論證的,再者本書的將論語進行原典批判,卻從諸多先秦史料考證論語本身,意圖證明許多孔子之言,孔子之事都屬僞作,模糊孔子影響,或有藉鑒之用,但整體而言不算公允
評分此書是津田左右吉研究中國思想的一大著作,收錄於《津田左右吉全集》第十四捲。津田左右吉進行中國文化研究的目的隻是在於將日本文化剝離齣中國文化,故而是帶著輕衊的態度而進行論證的,再者本書的將論語進行原典批判,卻從諸多先秦史料考證論語本身,意圖證明許多孔子之言,孔子之事都屬僞作,模糊孔子影響,或有藉鑒之用,但整體而言不算公允
評分此書是津田左右吉研究中國思想的一大著作,收錄於《津田左右吉全集》第十四捲。津田左右吉進行中國文化研究的目的隻是在於將日本文化剝離齣中國文化,故而是帶著輕衊的態度而進行論證的,再者本書的將論語進行原典批判,卻從諸多先秦史料考證論語本身,意圖證明許多孔子之言,孔子之事都屬僞作,模糊孔子影響,或有藉鑒之用,但整體而言不算公允
評分此書是津田左右吉研究中國思想的一大著作,收錄於《津田左右吉全集》第十四捲。津田左右吉進行中國文化研究的目的隻是在於將日本文化剝離齣中國文化,故而是帶著輕衊的態度而進行論證的,再者本書的將論語進行原典批判,卻從諸多先秦史料考證論語本身,意圖證明許多孔子之言,孔子之事都屬僞作,模糊孔子影響,或有藉鑒之用,但整體而言不算公允
評分此書是津田左右吉研究中國思想的一大著作,收錄於《津田左右吉全集》第十四捲。津田左右吉進行中國文化研究的目的隻是在於將日本文化剝離齣中國文化,故而是帶著輕衊的態度而進行論證的,再者本書的將論語進行原典批判,卻從諸多先秦史料考證論語本身,意圖證明許多孔子之言,孔子之事都屬僞作,模糊孔子影響,或有藉鑒之用,但整體而言不算公允
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