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身體與靈魂 　　受西西裏的畢達哥拉斯學派的影響，柏拉圖提齣身體與靈魂二元分立：靈魂在人身死後依然存在，且將根據生前所為得到奬勵或懲罰；靈魂高於身體，統治身體。之所以提齣靈魂對身體的優先地位，一方麵是為瞭確認個人的自主性及道德責任，以對抗高爾吉亞的修辭術對人判...

身體與靈魂 　　受西西裏的畢達哥拉斯學派的影響，柏拉圖提齣身體與靈魂二元分立：靈魂在人身死後依然存在，且將根據生前所為得到奬勵或懲罰；靈魂高於身體，統治身體。之所以提齣靈魂對身體的優先地位，一方麵是為瞭確認個人的自主性及道德責任，以對抗高爾吉亞的修辭術對人判...

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身體與靈魂 　　受西西裏的畢達哥拉斯學派的影響，柏拉圖提齣身體與靈魂二元分立：靈魂在人身死後依然存在，且將根據生前所為得到奬勵或懲罰；靈魂高於身體，統治身體。之所以提齣靈魂對身體的優先地位，一方麵是為瞭確認個人的自主性及道德責任，以對抗高爾吉亞的修辭術對人判...

簡短的演講稿，英文版好像我也買瞭？

恍惚記得讀過。exc

訪談挺有意思的。作為講座式的作品也不能期望太多。一些部分有啓發性。

恍惚記得讀過。exc

對從荷馬到斯多亞學派的靈魂與自我的相關論述梳理得很好，因為基於講座稿的成書，優點是簡潔明細，缺點是深度上有所不足。有兩點特彆有啓發：（1）荷馬史詩中對人的理解是心-身整體的，荷馬語言中的thumos就是後來psyche在前5世紀哲學中的對應物；（2）柏拉圖的靈魂論的一個首要動機是反對高爾吉亞理解的身體/靈魂關係，二人的靈魂論恰恰處於一個完全相對的位置上。