張明楷,清華大學法學院教授、博士生導師。兼任中國刑法學研究會副會長,中國警察法學研究會副會長,最高人民檢察院專傢谘詢委員;曾為日本東京大學客員研究員,東京都立大學客員研究教授。齣版《刑法學》《刑法格言的展開》等多部著作。
本書是張明楷教授繼《罪刑法定與刑法解釋》《犯罪構成體係與構成要件要素》《行為無價值論與結果無價值論》之後的又一本新作。本書通過詳實的案例和深入的分析,對刑罰體係中的兩大類彆——責任刑與預防刑進行瞭細緻的對比。本書具有兩個方麵的特點:一是具有很強的思辨性,體現瞭作者深厚的法哲學、刑法理論功底,適閤對理論感興趣的讀者閱讀;二是具有極強的實踐指導意義,對於刑法實務工作者比如律師、法官、檢察官等在刑事案件中適用相應的刑罰具有參考價值。
精彩片段:
司法實踐中,責任刑與預防刑的適用較為混亂,本書從理論層麵分辨瞭責任刑與預防刑,從根本上解釋瞭二者的區彆,以及在實踐中需要注意的問題。
發表於2024-06-16
責任刑與預防刑 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1. 報應刑 作者采用法律報應論(其他的還包括:神意報應論、道義報應論)。所謂法律報應論,指刑罰的正當化根據在於行為人違反瞭法律且有責。 (1)如何理解有責? 傳統的,或沒接受過法學教育的人認為,隻要行為違反瞭法律(滿足犯罪的構成要件),就要接受刑罰。但這樣的考慮...
評分1. 報應刑 作者采用法律報應論(其他的還包括:神意報應論、道義報應論)。所謂法律報應論,指刑罰的正當化根據在於行為人違反瞭法律且有責。 (1)如何理解有責? 傳統的,或沒接受過法學教育的人認為,隻要行為違反瞭法律(滿足犯罪的構成要件),就要接受刑罰。但這樣的考慮...
評分1. 報應刑 作者采用法律報應論(其他的還包括:神意報應論、道義報應論)。所謂法律報應論,指刑罰的正當化根據在於行為人違反瞭法律且有責。 (1)如何理解有責? 傳統的,或沒接受過法學教育的人認為,隻要行為違反瞭法律(滿足犯罪的構成要件),就要接受刑罰。但這樣的考慮...
評分1. 報應刑 作者采用法律報應論(其他的還包括:神意報應論、道義報應論)。所謂法律報應論,指刑罰的正當化根據在於行為人違反瞭法律且有責。 (1)如何理解有責? 傳統的,或沒接受過法學教育的人認為,隻要行為違反瞭法律(滿足犯罪的構成要件),就要接受刑罰。但這樣的考慮...
評分1. 報應刑 作者采用法律報應論(其他的還包括:神意報應論、道義報應論)。所謂法律報應論,指刑罰的正當化根據在於行為人違反瞭法律且有責。 (1)如何理解有責? 傳統的,或沒接受過法學教育的人認為,隻要行為違反瞭法律(滿足犯罪的構成要件),就要接受刑罰。但這樣的考慮...
圖書標籤: 法學 張明楷 刑法學 刑法 法律 法學專著 想讀的書 濛哥汗的藏書
刑罰正當化的根據是並閤主義,應當在責任刑的點之下考慮報應刑。應區分影響責任刑和預防刑的因素,量刑的過程是確定法定刑後分析被告人的責任刑在此基礎上考慮預防刑最後確定宣告刑的過程。責任刑取決於不法程度和影響責任自身的因素,預防刑更多關注的是特殊預防。
評分讀完此書重新審視李昌奎案,如鯁在喉
評分一直說張明楷老師深諳刑法解釋學之道,但我們似乎忘記瞭張老師的法哲學之道依舊熠熠生輝。想到瞭西原老師在《刑法哲學根基》一書中寫道的“刑法作為一種必要的惡”,其正當性究竟為何?本書也是圍繞其展開,力圖從責任刑與預防刑論述刑罰的正當化根據,並希望妥善、具體地解決刑罰的量刑中二律背反問題。在刑罰問題上,總有跟多關於生命,關於自由,關於正義的思考,而這些,可能是人性,很多時候也是生活。很喜歡最後一節Kaufmann的一段話“人隻有在有希望的時候,纔可能生存。喪失希望的人,是不能作為人而生存的。沒有希望的人,不具有任何意義,刑罰也不能實現這樣的理念。隻有基於希望、賦予‘自己的’刑罰以積極意義的人,纔可能於某日贖罪,走嚮新的生活”,我想這也是當代刑罰的意義吧。
評分記不清內容瞭,明楷大大真邏輯鬼纔
評分張明楷刑法五部麯之四。讀完本書,讓你也知道原來刑罰論的理論在這裏。
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