具体描述
《阿拉伯古代文学史（套装共2册）》包括《阿拉伯古代文学史（上册）》、《阿拉伯古代文学史（下册）》共2册，对阿拉伯古代各个历史时期文学的渊源、流变，重要的文学流派、作家、诗人及其代表作都尽力作了详略有致的分析、介绍，合这部文学史更加完整、科学、系统。对作家、诗人、作品论述、评介比较全面、客观、公正。诗歌一向是阿拉伯文学的骄子，被认为阿拉伯人的文献与档案；阿拉伯古代诸如“玛卡梅”文体的散文，讲究音韵铿锵、文辞骈丽。
作者简介
目录信息
《东方文化集成》编辑委员会
《东方文化集成》总序
序
上卷
第一编 绪论
第一章 阿拉伯-伊斯兰文化
第一节 阿拉伯-伊斯兰文化体系的形成
第二节 古代阿拉伯在自然科学方面的成就
第三节 古代阿拉伯在社会科学方面的成就
第四节 对古代阿拉伯-伊斯兰文化的评价
第二章 阿拉伯文学的分期
第三章 阿拉伯古代文学简述
第四章 阿拉伯古代文学与世界文学
第五章 阿拉伯古代文学在中国
第二编 贾希利叶时期文学（475～622）
第一章 历史与文化背景
第二章 诗歌
第一节 引言
第二节 形式与格律
第三节 内容与题旨
第四节 贾希利叶时期诗歌的特点
第五节 《悬诗》及其他
第三章 四大著名诗人
第一节 乌姆鲁勒-盖斯
第二节 祖海尔
第三节 纳比埃·祖卜雅尼
第四节 大艾阿沙
第四章 其他《悬诗》诗人
第一节 塔拉法
第二节 安塔拉
第三节 阿慕鲁·本·库勒苏姆
第四节 哈雷斯·本·希里宰
第五节 莱比德
第六节 阿比德·本·艾卜赖斯
第五章 侠寇诗人
第一节 侠寇诗人
第二节 塔阿巴塔·舍拉
第三节 尚法拉
第四节 欧尔沃·本·沃尔德
第六章 其他著名诗人
第一节 穆海勒希勒与杰丽莱·宾特·穆莱
第二节 穆赛吉布·阿卜迪
第三节 哈帖姆
第四节 韩莎
第七章 贾希利叶时期的散文
第一节 演说辞
第二节 箴言
第三节 成语、格言
第四节 故事与卜辞
第三编 伊斯兰时期文学（622～750／伊历1～132）
……
《阿拉伯古代文学史（下册）》
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，初次翻开这本书时，我有些担心它会陷入枯燥的年代罗列和人名堆砌。毕竟，要梳理横跨数百年的文学发展脉络，难度不小。然而，作者展现出的叙事技巧堪称高超。他似乎深谙“以小见大”的道理，总能从一个具体的文学事件、一部重要的诗集或者某个关键文人的生平轶事中，提炼出整个时代的文化思潮。最让我感到耳目一新的是它对非主流文学形式的关注。除了我们熟知的那些颂歌和抒情诗，书中对早期散文的发展，比如书信体、历史记述文学的兴起，甚至是对民间故事和《一千零一夜》的早期源头探索，都给予了充分的篇幅。这使得我对“古代阿拉伯文学”的认知不再是扁平的，而是立体且多维的。文字流畅自然，虽然涉及大量的阿拉伯语专有名词和历史背景解释，但作者的处理方式非常人性化，总能辅以恰当的译文或注释，确保了即便是文学史研究的门外汉也能顺畅阅读，绝不会让人感到晦涩难懂。
评分坦白讲，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但令我这个普通读者都感到惊喜的是，它在选材和论述上始终保持着一种对“美”的追求。阅读过程中，那些被引用的诗歌片段，即便是被翻译成中文，依然能感受到其原文蕴含的磅礴气势和细腻情感。作者在引用时非常讲究，总能挑选出最能代表某种风格或转折点的篇章，并且对这些诗句进行精到的解读，不是空泛的赞美，而是从结构、意象、韵脚等技术层面进行拆解，让人明白为何这些文字能够流传千古。这种“教学相长”的写作方式，成功地将严肃的学术研究与文学欣赏的愉悦体验结合在了一起。可以说，这本书不仅普及了知识，更重要的是，它成功地“安利”了阿拉伯古代的诗歌艺术，激发了我去寻找更多原始作品阅读的冲动。
评分这本《阿拉伯古代文学史》简直是打开了一扇通往黄金时代伊斯兰文明的奇妙之门。我原本对那个时期的了解仅限于一些零星的历史片段，总觉得那是一片被黄沙和神秘色彩笼罩的土地。然而，这本书以一种极其细腻且富有洞察力的方式，将我带入了公元七世纪到十三世纪那个辉煌的文学殿堂。作者显然是位功力深厚的学者，他对诗歌的韵律、修辞的精妙之处，以及不同地区——从大马士革的倭马亚王朝到巴格达的阿拔斯王朝——文学风格的演变，都有着令人赞叹的掌握。尤其让我印象深刻的是，书中没有将文学视为孤立的艺术品来分析，而是将其置于当时的社会、宗教和政治背景之下。例如，对《古兰经》语言风格如何深刻地影响了早期阿拉伯散文的影响分析，逻辑严密，令人信服。阅读过程中，我仿佛能闻到巴格达“智慧宫”里墨水的气味，听到吟游诗人高亢的咏唱。那些关于爱情、战争、赞颂与讽刺的诗篇，其情感的普世性跨越了千年时光，让我对这个遥远却又如此辉煌的文明产生了强烈的共鸣。这不仅仅是一部学术著作，更像是一部充满文化魅力的导览手册。
评分这本书的价值，我认为在于其宏大的视野和对文学影响力的深刻剖析。很多文学史著作只是告诉你“谁写了什么”，但《阿拉伯古代文学史》更进一步，它试图回答“为什么”以及“产生了什么影响”。我特别欣赏其中对于“异域影响”的探讨。在不同王朝的更迭中，波斯文化、希腊哲学是如何被阿拉伯语吸收、转化，并最终融入到本土文学的血液之中，形成其独特的面貌，这部分分析得极其透彻。它清晰地展示了文学并非文化孤岛，而是一个不断交流、碰撞、融合的动态过程。读到“翻译运动”对散文体裁的冲击时，我甚至产生了一种在阅读全球化进程早期案例的错觉。对于那些热衷于比较文学研究的读者来说，这本书提供的研究视角和详实的史料支撑，无疑是极具启发性的，它让我们看到阿拉伯文学在世界文学版图中的重要地位，远非我们想象的那么边缘。
评分我花了好一段时间才消化完这本书的所有内容，最大的感受是，它重塑了我对“古代”这个词的认知。在许多人的印象中，“古代”往往等同于“原始”或“简单”，但《阿拉伯古代文学史》清晰地展现了在欧洲进入中世纪的漫长黑暗时期，阿拉伯世界在文学艺术上所达到的惊人高度。这种高度体现在其思想的深刻性、语言的精炼性以及主题的广博性上。书中对苏菲主义文学的探讨尤其发人深省，那种超越世俗、探求神性之美的文学表达，其复杂性和哲学深度，丝毫不逊色于同时期的任何西方思潮。这本书不仅记录了历史，更像是一部关于人类精神探索的编年史，它以文学为载体，展现了人类在面对信仰、命运、自然和爱情时，所能迸发出的最精致、最持久的思考与表达。阅读它，让人心生敬畏，也让人对人类文明的潜力充满了信心。
评分阿拉伯文学和文化的冷门程度，从豆瓣上可见一斑。事实上，作为世界文化大花园里重要一枝，大众对阿拉伯文学的认知不该只限于《一千零一夜》。这本书对阿拉伯古代文学的就变讲的很清晰，从蒙昧时期的悬诗到伊斯兰时期有了真主信仰的诗人们，再到阿巴斯王朝的木和法，古太白等诗人，阿拉伯文学逐渐成熟。1258年旭烈兀率领蒙古大军攻入巴格达，阿巴斯灭亡，在埃及的马木路克王朝聚集了一批文人，但是阿拉伯文学衰败已成定局。安达卢西亚时期依然是诗人为主，直到近古产生了《一千零一夜》和《安塔拉传奇》，阿拉伯文学才有了新的生命力。而在中国，文道始终不衰，这多么难得！
评分阿拉伯文学和文化的冷门程度，从豆瓣上可见一斑。事实上，作为世界文化大花园里重要一枝，大众对阿拉伯文学的认知不该只限于《一千零一夜》。这本书对阿拉伯古代文学的就变讲的很清晰，从蒙昧时期的悬诗到伊斯兰时期有了真主信仰的诗人们，再到阿巴斯王朝的木和法，古太白等诗人，阿拉伯文学逐渐成熟。1258年旭烈兀率领蒙古大军攻入巴格达，阿巴斯灭亡，在埃及的马木路克王朝聚集了一批文人，但是阿拉伯文学衰败已成定局。安达卢西亚时期依然是诗人为主，直到近古产生了《一千零一夜》和《安塔拉传奇》，阿拉伯文学才有了新的生命力。而在中国，文道始终不衰，这多么难得！
评分高中Kindle上读的pdf 有点老套，大概是大陆亚非拉文学史书写的通病
评分比较冷门的书，实际上阿拉伯文学绝对是世界文学的地壳构造里不可或缺的一块重要板块，以前自己手动翻译过一些诸如安达鲁西亚、波斯等地的古诗，只知道那些武士兼诗人除了神性的创作也会歌颂美酒佳人那些看起来俗气的，没想到这本书里还有专门一个流派写刺激的小黄诗。没看出来啊，浓眉大眼还叛变革命。
评分高中Kindle上读的pdf 有点老套，大概是大陆亚非拉文学史书写的通病
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有