具体描述
本书是饭岛典子女士在其博士论文的基础上修改完成的学术专著。该书以“他称”和“自称”为切入点，分别站在中国官府、西方传教士以及“客家人”自身的角度整理客家意识形成的历史，分析近代客家社会形成的过程。该书问世以后，先是在日本读者中引发了强烈反响，部分观点不断被加以引用，甚至介绍回中国（例如，日本东北大学博士后小林宏至专门有一篇书评，发表在2010年第1期总第36期的《客家研究辑刊》第190页至第193页，可参考）。作者研究的观点清晰、思路新颖，是21世纪以来日本乃至世界客家学界难得的一部佳著，具有较高的学术价值和推广意义。
作者简介
饭岛典子（Iijima Noriko）1965年出生。东京人。2004年一桥大学研究生院社会学研究科毕业，社会学博士。现为广岛市立大学国际学院准教授，主要研究方向是中国近代史和华侨史。
罗鑫（Law Him）1985年出生。广东梅州人。2009年深圳大学毕业，经济学学士。2012年完成（日本）东北大学研究生院环境科学研究科博士前期课程，获文化人类学硕士学位。现为嘉应学院客家研究院见习研究员，主要研究方向是客家与日本。
目录信息
开篇刍言
绪论
第一章 传教士笔下的客家
第二章 从西江流域的叛乱和动荡看客家
第三章 粤东北部客属地区的社会和经济
第四章 “客人”的自画像及其历史
结论
后记
附录
参考文献
索引
跋
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
关于“客家”与“客家人”的迷思 ——由饭岛典子《近代客家社会的形成：在“他称”与“自称”之间》所想到的 作为一名客家人，我始终都对一个问题颇为好奇，即何谓客家人。一方面，包括家中长辈在内，似乎没有老家的客家人能给予一个令人满意的答案。而台湾苗栗客家文化园区客...
评分关于“客家”与“客家人”的迷思 ——由饭岛典子《近代客家社会的形成：在“他称”与“自称”之间》所想到的 作为一名客家人，我始终都对一个问题颇为好奇，即何谓客家人。一方面，包括家中长辈在内，似乎没有老家的客家人能给予一个令人满意的答案。而台湾苗栗客家文化园区客...
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评分关于“客家”与“客家人”的迷思 ——由饭岛典子《近代客家社会的形成：在“他称”与“自称”之间》所想到的 作为一名客家人，我始终都对一个问题颇为好奇，即何谓客家人。一方面，包括家中长辈在内，似乎没有老家的客家人能给予一个令人满意的答案。而台湾苗栗客家文化园区客...
用户评价
这部关于近代客家社会形成的著作，无疑为我们理解这段复杂而关键的历史时期提供了极其深刻的洞见。作者以其扎实的田野调查和严谨的文献梳理，描绘了在清代中后期至民国初期，客家族群如何在特定的地理、经济和社会压力下，逐步构建起具有鲜明自身特色的社会结构和文化认同。我尤其欣赏作者对于“客家”这一概念在历史演变中的动态性把握，它不是一个一成不变的标签，而是在与周边环境（如闽南、广府等群体）的互动、资源的争夺与合作中不断被塑造和强化的过程。书中的案例分析，特别是对特定聚落（如围屋、老屋群）的微观考察，生动地揭示了宗族力量、父权制以及土地继承制度如何共同作用，维系着这个群体的社会秩序与凝聚力。在宏大叙事之外，这些细节展现了近代化浪潮冲击下，传统社会如何艰难地寻求平衡与转型，读来令人深思，仿佛能触摸到那个时代个体命运的脉搏。
评分读罢全书，我仿佛经历了一次深沉的文化溯源之旅。它成功地捕捉到了近代客家社会在寻求身份认同与经济生存之间的微妙平衡。书中对客家文化符号（如语言、习俗、特定节日）在近代转型期的存续与变异的描写，尤其引人深思。这些文化元素，在传统时期或许只是地域性的特征，但在面对外部冲击时，却被重新赋予了强化“我们”与“他们”界限的意义。作者巧妙地论证了这种文化上的再确认，如何反过来支撑了其社会组织形态的稳定。这种“以文化立身，以组织求存”的策略，是客家社会能够在剧烈动荡中保持相对完整性的关键所在。对于任何对族群认同、边缘群体如何构建自身叙事感兴趣的读者而言，这本书都提供了极具启发性的范本。
评分我需要特别指出，本书在研究方法论上的探索性也值得称道。作者似乎有意避开了纯粹的宏观叙事，而是通过聚焦于“边缘”与“交汇点”的案例来反推整体结构。例如，对特定时期客家移民的商业活动路径分析，不仅揭示了他们的经济适应性，更折射出国家政策、劳动力供需以及地方保护主义之间的复杂博弈。这种“以小见大”的处理方式，使得历史的质感异常丰富。它避免了将客家社会描绘成一个铁板一块的整体，而是展现了内部不同阶层、不同地域分支在面对近代变局时所采取的多元化策略。读完后，我对近代中国地方社会的研究范式有了一个全新的认识，它促使我反思，我们以往对“社会形成”的理解，是否过于简化了那些在历史夹缝中努力求存的群体所付出的巨大努力和精妙的生存智慧。
评分初读此书，我最大的感受是其对权力运作机制的细致剖析。它远不止是一部社会史，更是一部社会权力重构史。近代化进程中，国家权力的渗透、地方士绅的崛起以及宗族权威的更迭，构成了本书叙事的主干。作者并未简单地将客家社会视为被动接受外部变革的客体，而是强调了其内部精英阶层如何通过策略性的联盟、资源的重新分配乃至文化符号的建构，积极地参与并塑造着自身的命运。例如，书中对近代客家子弟在科举、商业和军政领域的发展路径的探讨，清晰地展示了教育和流动性如何成为打破传统桎梏、获取新式权力的重要途径。这种对“能动性”的强调，使得整个论述充满了张力和现实感，它迫使我们重新审视传统社会在面对现代化挑战时的复杂反应，而不是用一套刻板的“衰落”或“固守”的二元论来简单概括。
评分这本书的叙事节奏和文笔处理，呈现出一种老派史学的沉稳与现代社会科学的敏锐相结合的独特风格。它不追求哗众取宠的论断，而是步步为营，通过对大量一手资料，尤其是地方志和私人档案的挖掘，构建起坚实的论证基础。我尤其欣赏作者在处理跨学科议题时的游刃有余——如何将地理环境对聚居模式的影响，与族群内部的经济活动（如贩运、开矿）联系起来，进而解释其社会心理和外部形象的形成。这种跨尺度的观察，使得客家社会的“形成”过程不再是孤立的内部演化，而是嵌入到更大的区域社会经济网络之中。虽然部分章节的论证略显密集，但一旦跟上作者的逻辑链条，便会发现其对社会结构变化的洞察力是何等精准和深刻，它为后续研究提供了不可或缺的坐标系。
评分挺好玩的
评分外行乱读。依靠外国传教士、清政府方志和客家人自述材料，说明「客家」概念的形成与多维度，也有关于晚清粤省地方政治问题的不少叙述。客乡的问题不一定要用土客矛盾来解释等等；港府和海外商会客观促进了作为语言共同体的客家概念的发展。挖掘传教士史料似是作者的贡献。
评分客家人，从“他称”到“自称”的脉络，阐述了近代客家形成的系列问题，其中传教士史料颇值得深入探讨。
评分客家人，从“他称”到“自称”的脉络，阐述了近代客家形成的系列问题，其中传教士史料颇值得深入探讨。
评分挺好玩的
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