资本主义的起源

出版者:中国人民大学出版社

作者:[加]埃伦·米克辛斯·伍德

页数:184

译者:夏璐

出版时间:2015-6

价格:38.00

装帧:平装

isbn号码:9787300215518

丛书系列:马克思主义研究论库·第一辑

具体描述

本书的基本内容包括资本主义的起源以及由此而引发的历史与理论方面的争论。全书分为三大部分。第一部分回溯了最重要的历史解释以及围绕在这些解释周围的讨论，其重中之重在有关资本主义发展的最通俗模式（即所谓“商业化模式”）以及对这一模式的主要挑战。在商业化模式看来，资本主义就是“人性与技术获得长足发展之后不可避免的产物”，它源于人们所从事的各类逐利行为。与此不同，伍德关注的则是“市场相对于人们的强制力量得以形成的各项条件”。第二、第三部分则呈现了作者对历史发展进程的另一种解释路径，而这一解释路径正是建立在第一部分中的讨论，尤其是基于那些与普遍流行的传统观点不同的历史论述基础之上的。本书作为修订扩充版包含了一些全新章节，其中的一些主要观点在第一版中仅仅是点到为止，而在本版中则经过了充分讨论，包括非资本主义的商业活动、资本帝国主义的起源以及资本主义与民族国家之间的关系。

作者简介

埃伦•米克辛斯•伍德（Ellen Meiksins Wood），1942年生于美国纽约市，1962年在加州大学伯克利分校获斯拉夫语言文学学士，1970年在加州大学洛杉矶分校获哲学博士，研究领域为政治学。其主要学术经历如下：1967—1996年执教于加拿大约克大学葛伦登学院，1996年入选加拿大皇家学会会员，1984—1993年担任英国著名左翼期刊《新左派评论》（New Left Review）编委会委员，1997—2000年担任独立社会主义杂志《每月评论》（Monthly Review）主编。伍德是当代著名政治理论家、马克思主义理论家，她开创了“政治理论的社会史”这一政治思想史研究的新路径。她与著名历史学家罗伯特•布伦纳（Robert Brenner）共同被誉为“政治马克思主义”这一重要流派的开创者与奠基人。其最新的著作为：《西方政治思想的社会史：从古代到中世纪》以及《西方政治思想的社会史：从文艺复兴到启蒙运动》。

目录信息

导论
避开正题
是机会，抑或是必要性？
第一部分转型的历史
第一章商业化模式及其对后世的影响
商业化模式
商业化模式之后
一个值得注意的例外：卡尔·波兰尼
反欧洲中心论
第二章马克思主义阵营内的争论
马克思论转型
转型之争
佩里·安德森论绝对主义和资本主义
第三章马克思主义的替代理论
布伦纳之争
布伦纳与“资产阶级革命”
爱德华·帕尔默·汤普森
小结
第二部分资本主义的起源
第四章商业抑或资本主义？
城镇与贸易
基本必需品的贸易
佛罗伦萨与荷兰共和国
第五章资本主义的农业源头
农业资本主义
资本主义产权的兴起与“进步”的伦理
圈地运动
洛克的产权理论
阶级斗争与资产阶级革命
第三部分农业资本主义及其以后之发展
第六章农业资本主义及其以后
农业资本主义的黄金年代
农业资本主义果真是资本主义吗？
市场依赖性与新兴商业体系
从农业资本主义到工业资本主义
第七章资本主义式帝国主义的起源
前资本主义时期的帝国主义
爱尔兰：新兴资本主义式的帝国主义？
帝国与进步的意识形态
从圈地运动到帝国？
第八章资本主义与民族国家
前资本主义时期欧洲有明确疆域的主权国家
资本主义时期英国的国家形式
资本主义与国际关系
资本主义与民族国家
第九章现代性与后现代性
现代性与资本主义：法国与英国
后现代性
结论
索引
· · · · · · (收起)

读后感

对于想了解世界资本主义发展、想认知中国当下社会经济、想获得宏观社会史视野的读者而言，这本书或许是值得一读的。在这个炎炎夏日，如果奉上一部动辄50万字的大部头，相信读者诸君应该也是昏昏欲睡、打不起精神的。这不仅对抱有拳拳之心的译者如此，对原作者而言，也没能达到...

最近阅读了几本观念史研究的著作，一本是乔治•索雷尔《进步的幻象》，一本是以赛亚•伯林《浪漫主义时代的政治观念》。一个观念在当今的地位，是以当代人的视角来看待其重要性；而在观点诞生的历史当时，究竟是何种条件造就之，就必须回溯至历史当时，以当时的视角观察。...  

对于想了解世界资本主义发展、想认知中国当下社会经济、想获得宏观社会史视野的读者而言，这本书或许是值得一读的。在这个炎炎夏日，如果奉上一部动辄50万字的大部头，相信读者诸君应该也是昏昏欲睡、打不起精神的。这不仅对抱有拳拳之心的译者如此，对原作者而言，也没能达到...

最近阅读了几本观念史研究的著作，一本是乔治•索雷尔《进步的幻象》，一本是以赛亚•伯林《浪漫主义时代的政治观念》。一个观念在当今的地位，是以当代人的视角来看待其重要性；而在观点诞生的历史当时，究竟是何种条件造就之，就必须回溯至历史当时，以当时的视角观察。...  

最近阅读了几本观念史研究的著作，一本是乔治•索雷尔《进步的幻象》，一本是以赛亚•伯林《浪漫主义时代的政治观念》。一个观念在当今的地位，是以当代人的视角来看待其重要性；而在观点诞生的历史当时，究竟是何种条件造就之，就必须回溯至历史当时，以当时的视角观察。...  

用户评价

这本书的结构安排堪称教科书级别的范本，层次分明却又不失内在的张力。作者似乎深谙如何引导读者的思绪，从一个看似微不足道的社会现象入手，层层剥茧，最终指向那些影响深远的制度变迁。其中有一段关于早期契约精神演化的论述，特别让我眼前一亮。它没有停留在简单的法律文本分析上，而是深入探讨了这种精神如何渗透到日常的商业往来和人际信任之中，成为了驱动生产力提升的无形力量。这种从微观到宏观的推演逻辑，严密得让人几乎找不到可以质疑的空隙。更难得的是，作者在论证过程中大量引入了跨学科的视角，比如人类学和社会心理学的观察，这使得原本可能显得单薄的经济史叙述，一下子变得立体丰满起来。当我读到关于“圈地运动”的章节时，我感受到的不再是简单的土地兼并，而是对传统农业社区瓦解后，个体被“解放”出来，被迫进入市场角色的那种深刻的社会阵痛。这本书的深度，不在于它提供了多少标准答案，而在于它提出了多少值得深思的问题。

说实话，阅读体验是分阶段的，这本书的前半部分读起来比较轻松愉快，充满了发现新知的惊喜。作者的文字像是一位经验丰富的导游，带着你游览历史的长廊，每到一个关键节点都会用通俗易懂的比喻进行讲解。然而，当进入到中后段，探讨那些更具争议性和复杂性的理论建构时，阅读的强度明显增加了。我发现自己不得不放慢速度，甚至需要反复阅读某些段落，才能完全消化作者试图传达的复杂关联。比如，他对于“理性经济人”假设在特定历史阶段的局限性分析，就非常到位，既承认了其解释力，又毫不留情地指出了其内在的盲点。这种不偏不倚，既不神化也不完全否定前人理论的审慎态度，体现了作者极高的学术素养。我个人认为，这本书的价值不仅仅在于普及知识，更在于它提供了一种批判性思考的框架，教导我们如何看待历史进程中的“必然”与“偶然”。它迫使你跳出自己所处的时代背景，用更广阔的视野去审视那些被我们视为“天经地义”的社会结构。

这本书的封面设计着实引人注目，那种略带复古的字体和深沉的色调，一下子就勾起了我对历史类书籍的兴趣。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，但翻开第一页后，我立刻被作者那流畅且充满洞察力的叙事方式所吸引。它并没有像许多同类书籍那样，上来就堆砌大量晦涩的经济学理论，而是选择了一条更具人文关怀的切入点。作者似乎非常擅长于描绘那些宏大历史叙事背后的个体挣扎与命运的转折。我特别欣赏它对特定历史时期社会风貌的细致刻画，仿佛能闻到十八世纪欧洲城市里煤烟和汗水的味道，感受到那些工匠、商人乃至贵族阶层在变革浪潮中的焦虑与兴奋。这种将冰冷的经济结构分析，巧妙地融入到鲜活的社会场景之中的写作手法，极大地增强了阅读的沉浸感。它不是在讲述“发生了什么”，而是在探究“人们是如何体验这一切的”。读完前几章，我感觉自己像是在一个时间机器里穿梭，目睹了旧有秩序是如何一步步瓦解，新的思维萌芽是如何艰难破土而出。这种体验感，对于一本探讨复杂历史进程的书籍来说，是极其难得的。

这本书的语言风格，可以说是独树一帜，在严谨的学术探讨和引人入胜的文学表达之间找到了一个绝佳的平衡点。作者似乎并不满足于仅仅传递信息，他更注重营造一种与之对话的氛围。在一些关键的转折点，他会使用一些富有哲理性的设问句式，仿佛直接在与屏幕前的读者进行思想的交锋。这种亲近感，在面对如此庞大且专业的历史题材时，是至关重要的润滑剂。此外，书中引用的史料之广博，也令人叹为观止，从地方志到私人信件，从官方档案到当时的讽刺漫画，无不被巧妙地整合进论证体系中，使得论据的可靠性无懈可击。合上书本后，我并没有感到知识上的满足便戛然而止，反而产生了一种强烈的冲动，想要立即去查阅更多相关领域的文献，去深入探究那些作者一笔带过但暗示了更深层次矛盾的议题。这本书，与其说是一本历史读物，不如说是一张通往更深层次理解的思维导图。

这本书最让我感到震撼的，是它对“非理性因素”在塑造社会结构中所扮演角色的强调。以往很多历史叙事似乎过于依赖于生产力和技术进步这些硬指标，但本书却花费了大量的篇幅去探讨宗教信仰、文化习俗乃至集体心理如何微妙地影响了经济决策的取舍。我记得书中描绘了某一地区商人对风险的独特态度，这种态度明显地根植于他们特定的地域文化和社群规范之中，而不是纯粹基于数学模型计算出来的结果。这种细腻的观察，让整个历史的画卷充满了人性的色彩，也更贴近现实的复杂性。它提醒我们，任何宏大的社会变革，最终都是由千千万万个带着偏见、情感和文化烙印的个体共同推动的结果。这种对人类能动性与结构性限制之间微妙平衡的捕捉，是这本书超越一般史著的标志。它不只是在记录历史，更是在解剖人类行为的深层动机。

按需。全书分为三大部分。第一部分回溯了最重要的历史解释以及围绕在这些解释周围的讨论，其重中之重在有关资本主义发展的最通俗模式（即所谓“商业化模式”）以及对这一模式的主要挑战。在商业化模式看来，资本主义就是“人性与技术获得长足发展之后不可避免的产物”，它源于人们所从事的各类逐利行为。与此不同，伍德关注的则是“市场相对于人们的强制力量得以形成的各项条件”。第二、第三部分则呈现了作者对历史发展进程的另一种解释路径，而这一解释路径正是建立在第一部分中的讨论，尤其是基于那些与普遍流行的传统观点不同的历史论述基础之上的。

资本主义的起源并不是自然的过程，而是本土化特定环境里生发的一种制度。

非常好，与其是经济史更多地是该领域的学术史。社会产权关系的转型是充分条件，离开了它的简单财富积累只能是“惰性的”。原始积累的真正含义是这场转型产生的新的产权关系催生了前所未有的经济迫切性而非其创造了巨额财富。历史地看，资本主义仅仅起源于农业，而非看上去很美的发达商业和商业化城市。

回顾和展望既精彩也感人，但主体只是一个缺乏健全经济史意识的概念游戏。22/9补：用大篇幅批评“自然市场观”，很敏锐。

按需。全书分为三大部分。第一部分回溯了最重要的历史解释以及围绕在这些解释周围的讨论，其重中之重在有关资本主义发展的最通俗模式（即所谓“商业化模式”）以及对这一模式的主要挑战。在商业化模式看来，资本主义就是“人性与技术获得长足发展之后不可避免的产物”，它源于人们所从事的各类逐利行为。与此不同，伍德关注的则是“市场相对于人们的强制力量得以形成的各项条件”。第二、第三部分则呈现了作者对历史发展进程的另一种解释路径，而这一解释路径正是建立在第一部分中的讨论，尤其是基于那些与普遍流行的传统观点不同的历史论述基础之上的。