认知科学的哲学应用

出版者:浙江大学出版社

作者:Alvin I. Goldman

页数:211

译者:方环非

出版时间:2015-7

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787308146685

具体描述

该书作者戈德曼（Alvin I.Goldman）该书致力于表明，认知科学的实证研究对于丰富和扩大哲学领域有着巨大的影响和推动作用，不过该书并不研究认知科学的方法论，也没有试图阐述认知假设或认知理论是如何被经验证据所检验。该书巧妙精细地研究认知科学中与哲学密切相关的一些论题，并分别以独立章节探讨认识论、科学哲学、心智哲学、形而上学、伦理学等领域。该书是一本简短的、易于理解的著作，又避开一些技术性较强的论题，如语言学、计算理论等，因为这些领域需要大量的基础性知识。

作者简介

作者：（美国）阿尔文·戈德曼（Alvin I.Goldman） 译者：方环非

阿尔文·戈德曼（Alvin I.Goldman），现为罗杰斯（Rutgers）大学教授，曾任美国哲学学会太平洋分会主席、美国哲学与心理学协会主席，2005年被委任为“Episteme：A Journal of Social Epistemology”杂志主编，著有《认识论与认知》、《联结：当哲学与认知科学和社会科学相遇》、《认知科学的哲学应用》、《社会世界中的知识》、《知识之路：私人的和公众的》以及《模拟心智：心智阅读的哲学、心理学和神经科学进路》，发表哲学论文150余篇，在英美哲学界有非常大的影响。

方环非，江苏省沭阳县人，哲学博士，现为浙江师范大学教授，兼任中国知识论学会理事、浙江省自然辩证法学会理事、厦门大学知识论与认知科学研究中心研究员。已出版《知识之路：可靠主义的视野》等，在《哲学研究》、《世界哲学》、《自然辩证法通讯》等刊物发表论文20余篇，先后入选浙江省中青年学科带头人，浙江省“之江青年社科学者”等。学术兴趣涉及科学哲学、西方知识论、应用哲学等。

目录信息

前言
1认识论
认识论的问题
知识与知识之源
视觉物体识别
理性与证据
自我欺骗与记忆
逻辑与理性
概率与理性
深入阅读建议
2科学哲学
观察是理论负载的吗？
理论接受的计算模型
理解的图像（imagistic）模型
数字知识是天生的吗？
深入阅读建议
3心智哲学
二元论和唯物论
同一性理论
属性二元论
哲学的行为主义
功能主义
认知科学和功能性“层次”
计算主义和思维语言
民众心理学与消除主义
认知科学和心理概念
第一人称归因
第三人称归因
理论论vs.模拟论
深入阅读建议
4形而上学
描述和规范的形而上学
物理对象
思维的范畴
规范性形而上学
颜色
个体的本质
深入阅读建议
5伦理学
认知科学的三个角色
道德认知的心理结构
对道德思维的自然约束
主观幸福（well—being）的判断
幸福判断中的禀赋与对比
移情
移情与描述性伦理学
移情与规范性伦理学
结论
深入阅读建议
参考文献
关于本书与作者
索引
译后记
· · · · · · (收起)

用户评价

阅读过程中，我尤其被书中关于“意识的难问题”（the hard problem of consciousness）的讨论所吸引。这个问题，长久以来一直是哲学和科学界的焦点，也是最令人着迷却又最难以解答的谜团之一。书中并未给出简单的答案，而是通过梳理不同哲学流派的观点，以及认知科学家在解释主观体验（qualia）方面所做的努力，为读者提供了一个多角度的审视平台。我发现，作者在处理这个复杂议题时，非常注重逻辑的严谨性和论证的清晰性，即使是那些深奥的哲学概念，也通过生动的比喻和恰当的例子，变得容易理解。例如，书中在探讨意识的“涌现性”时，引用了水滴汇聚成江河、原子组合成分子这样的类比，让我清晰地感知到，复杂系统的属性往往是其组成部分所不具备的，而这种“整体大于部分之和”的现象，正是解释意识起源的一个重要线索。更让我印象深刻的是，作者并没有止步于理论的梳理，而是进一步探讨了这些哲学思考在现实生活中的启示。比如说，在理解人工智能的进步时，我们是否应该思考它们是否可能拥有某种形式的“意识”，以及我们该如何界定和对待它们。这种对未来科技伦理和人类自身定位的深入反思，让这本书的价值远远超出了学术探讨的范畴。

让我尤其感到兴奋的是，这本书在探讨“人工智能与心智”时，并没有简单地将人工智能视为纯粹的工具，而是深入挖掘了其背后蕴含的哲学问题。作者通过梳理人工智能发展史上的里程碑事件，以及图灵测试、汉森的“中文房间”等经典思想实验，让我开始思考，机器是否可能拥有真正的“意识”和“智能”。书中将人工智能的计算模型与人类大脑的神经活动进行对比，并探讨了“符号主义”、“连接主义”等不同人工智能流派的哲学基础。这让我意识到，对人工智能的理解，不仅关乎技术的发展，更关乎我们如何定义“智能”、“意识”以及“生命”本身。书中对于“强人工智能”和“弱人工智能”的区分，以及对“机器能否思考”这个问题的多维度探讨，都引发了我对未来人机关系的深刻思考。我们是否会创造出具有自我意识的机器？我们又该如何与之共存？这些问题，在本书的哲学框架下，得到了更深刻的审视。

本书中关于“决策与理性”的探讨，是让我最有切身感受的部分。我一直以为，我们在做决策时，会遵循一套严谨的逻辑推理，力求最优解。然而，这本书通过大量的行为经济学和认知科学的研究，揭示了我们在现实决策中，常常受到各种“认知偏差”和“启发式思维”（heuristics）的影响，而这些因素并非总是导向最优结果。例如，“锚定效应”（anchoring effect）让我理解了为什么我们在讨价价时，第一个提出的价格往往会对最终结果产生巨大的影响；“确认偏误”（confirmation bias）则解释了我们为何总是倾向于寻找支持自己原有观点的信息，而忽略那些与之相悖的证据。作者在分析这些偏差时，并没有简单地将其视为“错误”，而是将其置于人类认知演化的视角下，理解为一种为了提高效率而演化出的“捷径”。更重要的是，书中提供了如何识别和克服这些偏差的哲学和心理学上的建议，帮助我们做出更明智、更理性的选择。这对我而言，无疑是一种宝贵的“认知工具”。

最后，这本书带给我的，是一种对“意义”和“价值”的哲学追问，而这些追问，又与我们对认知过程的理解息息相关。在探索了人类的认知机制、思维模式之后，本书最终落脚于我们如何理解生命的意义，如何建构个人和他人的价值。作者通过对存在主义、目的论等哲学流派的梳理，结合了认知科学中关于“目标导向行为”、“动机”、“奖励机制”的研究，展现了我们对意义的追求，本身就是一种重要的认知功能。我们通过赋予事件、经验以意义，来整合我们的认知，指导我们的行为，并最终获得心理上的满足感。书中对于“幸福”、“目的”、“价值”的哲学探讨，让我开始审视自己在生活中所追求的东西，是否真正符合我内心的需求，是否是我基于对自身认知能力的理解所做出的选择。这本书，不仅仅是一本关于认知科学的哲学应用的书，更是一本关于如何更好地理解自己、理解世界、以及如何在复杂世界中找到属于自己意义的指南。

书中对“语言与思维”关系的深入剖析，是令我印象最为深刻的部分之一。我一直认为，语言只是我们表达思想的工具，但这本书却让我看到了语言对思维本身塑造的强大力量。作者在引用萨丕尔-沃尔夫假说（Sapir-Whorf hypothesis）的观点时，让我开始思考，不同的语言结构，是否会引导使用者形成不同的思维模式和世界观。例如，一些语言中对颜色、时间、空间有着截然不同的表达方式，这是否意味着使用这些语言的人，在感知和理解这些概念时，也会存在显著的差异？书中还结合了心理语言学和认知语言学的研究成果，探讨了隐喻、语义网络等概念如何影响我们的认知过程。我开始意识到，我们并非仅仅是被动地接收信息，而是通过语言这张网，主动地构建和理解我们所处的世界。这种对语言的重新认识，让我对跨文化交流有了更深刻的理解，也让我对学习新的语言充满了期待，因为我知道，那不仅是学习一种新的交流方式，更是开启一种新的思维维度。

这本书给我带来的最大冲击，在于它让我重新审视了我们司空见惯的“自我”。书中对于“身份认同”的哲学哲学探讨，结合了认知科学中关于记忆、情感、注意力的最新研究，为我打开了一扇全新的视角。我一直以为，“我”是一个稳定不变的实体，但书中的论证却告诉我，这个“我”可能是一个持续构建、不断演化的过程。书中对“记忆的不可靠性”以及“虚假记忆”的研究，让我开始怀疑，那些构成我“过去”的记忆，是否真的如我所想的那般真实和完整。作者通过分析一些心理学实验，揭示了我们的记忆是如何被主观建构和重塑的，这让我不禁开始思考，我们所“记得”的自己，是否只是一个被修饰过的版本。更让我感到惊奇的是，书中还探讨了“具身认知”（embodied cognition）的理念，即我们的身体经验，我们的动作、感觉，对我们的认知和自我认知有着至乎其下的影响。这让我意识到，我并非仅仅是一个“头脑”，我的身体，我的存在方式，也是构成“我”不可或缺的一部分。这种对“自我”的动态、多维度的理解，让我对自己的存在有了更深刻的、更具弹性的认识。

在探讨“知识的本质与获取”时，这本书为我提供了一个全新的框架。我一直认为，知识就是对客观事实的掌握，但书中却将哲学上的认识论（epistemology）与认知科学中的“学习理论”、“信息加工模型”巧妙地融合在一起，展现了知识的获取过程远比我们想象的要复杂得多。作者深入分析了“证据”、“信念”、“真理”这些认识论中的核心概念，并结合了认知心理学中关于“概念形成”、“规则学习”、“模式识别”的研究，让我明白了我们并非像一台硬盘一样被动地存储信息，而是通过主动的建构、解释和内化，将信息转化为能够指导我们行动的知识。书中对于“知识的边界”和“不确定性”的探讨，也让我开始反思，我们所认为的“知识”，是否真的那么稳固和可靠。我们对世界的理解，往往受到自身认知偏差、信息限制以及社会文化的影响。这种对知识的审慎态度，让我更加警惕那些看似“确凿”的论断，并鼓励我保持开放的心态，不断学习和修正自己的认知。

这本书中的每一个章节，都像是一扇通往未知世界的门，而作者，就是那位引人入胜的向导。他在引导我们探索“自由意志”的哲学困境时，并没有简单地接受宿命论或纯粹的随机性，而是深入分析了决定论、概率论与人类行动之间的复杂关系。书中引用了大量神经科学的研究，例如在决定是否做出一个行动之前，大脑的某些区域就已经开始活跃，这似乎给自由意志蒙上了一层怀疑的阴影。但是，作者并没有因此停滞不前，而是进一步探讨了“可选择性”和“责任”的哲学意义。即使我们的行为受到生理和环境因素的影响，我们仍然能够进行反思，能够做出基于理性和道德的判断，并为自己的行为承担责任。这种 nuanced 的视角，让我摆脱了那种非黑即白的二元对立思维。我开始理解，自由意志可能并非完全不受限制的“绝对自由”，而是在一定约束条件下，我们所拥有的审慎选择和自我控制的能力。这种对自由意志的理解，让我对人类的能动性和道德判断有了更深刻的敬意。

这本书对“情感与理性”这一古老哲学命题的重新审视，同样令我受益匪浅。长久以来，人们常常将情感视为理性的对立面，认为情感会干扰理性的判断，甚至是一种需要被压制的“弱点”。然而，这本书通过引述大量认知科学的研究，揭示了情感在我们的决策、学习，甚至在道德判断中扮演着不可或缺的角色。书中探讨了“情感智能”（emotional intelligence）的重要性，以及情感如何帮助我们快速评估环境、建立社会连接，并在复杂情境下做出更有效的选择。我了解到，许多看似“理性”的决策，背后都隐藏着深层的情感驱动。比如，我们在做风险评估时，对潜在损失的恐惧感，往往会比对潜在收益的理性计算，对我们的决策产生更大的影响。作者并没有简单地鼓吹情感至上，而是强调了理性与情感之间的协同作用，以及如何通过对情感的理解和调控，来达到更优的认知状态。这种观点，让我开始重新评估自己在日常生活中的一些行为和决策，更加意识到情感与理性的辩证统一。

这本书，我拿到手的时候，就被它那沉甸甸的质感和封面设计所吸引。那个以抽象线条勾勒出大脑轮廓的图案，配合着书名“认知科学的哲学应用”，让我瞬间联想到那些在书房里，在静谧的午后，一边啜饮着咖啡，一边沉浸在思想海洋中的场景。我知道，这本书不会是那种浮光掠影式的科普读物，它蕴含着的是对我们自身思维方式、意识本质以及人类认知边界的深刻探索。我迫不及待地翻开了第一页，那些密密麻麻的文字，虽然一开始有些晦涩，但随着阅读的深入，我仿佛看到一个由哲学思考构建起来的宏大框架，而认知科学的最新发现，就像是为这个框架注入了鲜活的生命力。书中对于“心智”这个概念的探讨，就足以让我反复咀嚼。它不仅仅是物理大脑的产物，更是一种复杂涌现的现象，与我们所处的环境、我们的经验、甚至是我们尚未完全理解的宇宙规律紧密相连。作者在论述过程中，巧妙地将古老的哲学命题，比如笛卡尔的“我思故我在”，与当代神经科学、人工智能的研究成果相结合，让我看到了这些跨越时空的思想之间的内在联系和张力。这种跨学科的视角，是我在其他同类书籍中很少见的，它让我对“认知”这个词有了全新的理解，不再局限于简单的信息处理，而是上升到了一个关于存在、关于意义的哲学高度。

罗列综述式介绍，简单清晰（3、4章尤其有助于直观把握概念），知识略旧（原书93年出版）但值得了解一下（尤其对于一些跨学科的工作，内容粗浅（也是因为选题本身：认知科学（至少成书时大概可能）主要只有不多的、间接的、外部的、表面上的哲学应用。怎么看都还是topics差别太大，大到范畴级别）

评分这么高，可我却看不出有啥特别牛掰之处啊！？

3.8星

评分这么高，可我却看不出有啥特别牛掰之处啊！？

罗列综述式介绍，简单清晰（3、4章尤其有助于直观把握概念），知识略旧（原书93年出版）但值得了解一下（尤其对于一些跨学科的工作，内容粗浅（也是因为选题本身：认知科学（至少成书时大概可能）主要只有不多的、间接的、外部的、表面上的哲学应用。怎么看都还是topics差别太大，大到范畴级别）