論語譯注（典藏版） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
楊伯峻(1909-1992)：中華書局編審，湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文係。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長，湖南省政協秘書處處長，湖南省統戰部辦公室主任，北京大學、蘭州大學副教授，中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春鞦左傳論》(中華書局1981年)、《春鞦左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。
- 論語
- 國學
- 中國古典
- 哲學
- 文化
- 文學
- 楊伯峻
- 四書
《論語》記載瞭孔子和弟子們的問答，凡20篇，是儒傢基本經典，影響極大。古往今來，注傢眾多，其中以今人楊伯峻先生的譯注最為膾炙人口。
《論語譯注（典藏版）》是楊伯峻先生《論語譯注》（簡體字本）的一個擴充版，增加瞭原來簡體字本沒有排而原來繁體字本有的《試論孔子》、導言、例言、《論語詞典》等，使讀者得見簡體字本楊伯峻《論語譯注》的全貌。同時在紙張材料和裝幀方式上更考究，具有典藏價值。
具體描述
讀後感
原文： 子夏問曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。'何謂也？” 子曰：“繪事後素。” 曰：“禮後乎？” 子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。” 闡釋： “巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”為子夏所引之詩，前兩句齣自《詩經·衛風·碩人》，硃熹《四書章句集注》以為...
評分太宰問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 這段話源自《論語•子罕》，硃熹《論語集注》和劉寶楠《論語正義》對此的解釋並不完全一緻，尚存...
評分參考瞭：http://hi.baidu.com/thunderoad/item/9da6a0367e1bdbfe97f88de3 一生推！！ 語錄如下： 八佾 第三 二十一 哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” ☆周人以栗，曰使民戰...
評分本朝早年有學人稱頌孟子革命精神，並抬高孟子貶低孔子，乃是無視時代不同。孔子與孟子都是各自時代的保守主義者，對於他們來說宗周秩序乃是人世一切價值、法統的本源，復古的目的便是為瞭修正時代的弊端，重迴先王先公的善政，他們理論的齣發點都立足於孔子名言：”必也正名乎...
評分在這個由人與人組成的社會裏，知人與被人知大概構成瞭社會關係的總和。知人與被人知的對立和統一，決定著傢庭的融洽、人物命運的通達甚至是國傢的興衰存亡。文王與太公，劉備與孔明，是知與被知統一的正麵教材；“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼於長沙”是知與被知對立缺失...
用戶評價
孔子的形象之於中華文明，不亞於耶穌之於西方文明。 不得不承認：無論喜惡與否，孔子的思想早已深深融入中華文化的血脈。
评分讀的過程中發現孔老夫子真的是一個很有趣的人，雖然有一些跟現代社會相抵觸的略顯“迂腐”的言論，有許多話語在如今的我看來並不苟同，但仍不失為一部偉大的作品。在我的定義裏，偉大的作品是能夠流傳百世（毋庸多言），在每一個時代都能給予人們以不同的感觸，讓人們能夠從中汲取到新鮮的事物。論語做到瞭。而楊伯峻先生的譯注在其中也起到瞭畫龍點睛的效果，其實有幾條的翻譯，我是持不同意見的，但是楊先生的譯注十分完美的一點就是，他會把大多數有歧義的翻譯列齣來並標注齣處，而不是隻看一傢之言，這一點對於我比較分析十分有幫助。總之，是一部受益終生常讀常新的書啦
评分需要常讀常新
评分2017的第60本書，讓它成為2017和2018的紐帶吧。
评分大師級的入門書，注解簡略但精準，雖有幾處或有商榷的餘地。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有