索爾·貝婁(Saul Bellow, 1915—2005),美國作傢。生於加拿大魁北剋省的拉辛,在濛特利爾度過童年。一九二四年,舉傢遷至美國芝加哥。一九三三年,貝婁考入芝加哥大學。兩年後,轉入西北大學,於一九三七年畢業,並獲得社會學和人類學學士學位。同年,赴威斯康星大學攻讀碩士學位。之後長期在大學執教。
齣版於一九五三年的《奧吉·馬奇曆險記》使貝婁一舉成名,奠定瞭他的文學地位。其後,他陸續齣版《雨王亨德森》(1959)、《赫索格》(1964)、《賽姆勒先生的行星》(1970)、《洪堡的禮物)(1975)、《院長的十二月》(1982)等。這些作品袒露瞭中産階級知識分子的精神苦悶,從側麵反映瞭美國當代“豐裕社會”的精神危機。此外,貝婁還齣版過諸多中短篇小說集、劇本,以及遊記。
在其創作生涯中,貝婁集學者與作傢於一身,他在創作上繼承瞭歐洲現實主義文學的某些傳統,並采用瞭現代主義的一些觀念和手法,極富創造性地塑造一些充滿矛盾和欲望的反英雄。他曾三次獲得美國國傢圖書奬, 一次普利策奬;一九六八年,法國政府授予他“文學藝術騎士勛章”;一九七六年,由於其作品“融閤瞭對人的理解和對當代文化的精妙分析”,貝婁獲得諾貝爾文學奬。
小說以二十世紀六十年代的紐約市上西區為背景,記錄瞭早春的三天裏主人公賽姆勒先生飽含思索和批判力量的內心獨白,通過黑人扒手這條主綫揭露瞭當時社會的精神墮落和人道主義危機。文中這位七旬老人豐富而深邃的思想觸及猶太意識、二十世紀六十年代美國社會批判和人類終極生存等多個方麵,時而反顧曆史,時而切入現實,今昔穿插,時空交錯,對六十年代的美國,甚至整個西方世界的社會風貌作瞭一次觸及靈魂深處的掃描。
與《赫索格》一樣,《賽姆勒先生的行星》以呈現主人公的意識為主,因此,它不具有傳統意義上的情節,從內容上看可謂一部思想小說,而從錶現形式上看則是一部意識流小說。
《賽姆勒先生的行星》發錶於一九七〇年,一九七一年獲美國國傢圖書奬。
名人推薦
貝婁是二十世紀後期英語世界中最重要的作傢,他的所有作品都既超越瞭時間的限製,又同時銘刻著厚重的時代感。
—— 布賴恩·阿普爾亞德
推薦語:
曾三次獲得美國國傢圖書奬,一次普利策奬;一九六八年,法國政府授予他“文學藝術騎士勛章”;一九七六年,由於其作品“融閤瞭對人的理解和對當代文化的精妙分析”,貝婁獲得諾貝爾文學奬。
《賽姆勒先生的行星》發錶於一九七〇年,一九七一年獲美國國傢圖書奬。
發表於2025-02-16
賽姆勒先生的行星 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
賽姆勒先生說:“邪惡和藝術一樣,其中寓有啓發。” 故事從他目睹瞭一樁“邪惡”的事情開始——有隻黑色的手伸進瞭另一個人的口袋。他透過墨鏡看著,對方也透過墨鏡迴望他,一場暗中的較量開始瞭。 這次貝婁的主人公依舊是猶太人,一個躲過大屠殺扒開人群的屍體推開泥土鑽齣來...
評分索爾•貝婁並不是一個被人熟悉的作傢,但他無疑是位很偉大的作傢。一個作傢想要被人熟悉,想要盡可能多地被閱讀,他必然要足夠“親切”,索爾•貝婁顯然不是這樣的形象。“在我離去之前,清算我所有的賬目”是他的名言——就像是有位心理學傢(喬納森•海特)說的,“我...
評分賽姆勒先生說:“邪惡和藝術一樣,其中寓有啓發。” 故事從他目睹瞭一樁“邪惡”的事情開始——有隻黑色的手伸進瞭另一個人的口袋。他透過墨鏡看著,對方也透過墨鏡迴望他,一場暗中的較量開始瞭。 這次貝婁的主人公依舊是猶太人,一個躲過大屠殺扒開人群的屍體推開泥土鑽齣來...
評分賽姆勒先生說:“邪惡和藝術一樣,其中寓有啓發。” 故事從他目睹瞭一樁“邪惡”的事情開始——有隻黑色的手伸進瞭另一個人的口袋。他透過墨鏡看著,對方也透過墨鏡迴望他,一場暗中的較量開始瞭。 這次貝婁的主人公依舊是猶太人,一個躲過大屠殺扒開人群的屍體推開泥土鑽齣來...
評分說實話,第一遍讀完索爾·貝婁的《賽姆勒先生的行星》,沒有看懂。那時,已是夜半,大雨在窗外嘩嘩響,而我愣怔在窗前看窗外織成簾的雨絲在做一個選擇,是丟開《賽姆勒先生的行星》呢還是再讀一遍。 後來,決定再讀一遍。做齣這樣一個決定不容易,你沒見堆在我手邊的新書有多...
圖書標籤: 索爾·貝婁 美國 美國文學 小說 文學 外國文學 *北京·人民文學齣版社* 長篇小說
典型的知識分子小說,文學界的伍迪艾倫。貝婁揭開瞭一個人類傷口的創麵,那是經曆過大屠殺、瞎瞭一隻眼、從血淋淋的死者堆裏爬齣來後,在一個陽光、健康(充沛的色情)、強勢(以那個黑人小偷擺弄自己的生殖器為例)的嶄新環境裏,感到瞭恍惚——這個環境怎麼能看起來如此健康,像是沒有受到過傷害,而這種光綫過於耀眼,以至於恍惚的劫後餘生者,渴望的是另一個星球:月亮。因為它代錶著一種沒那麼健壯的接納感,“它毫無生氣”,因而成就瞭“它的永恒”——畢竟對於劫後餘生的獨眼人來說,地球的繁華至多是廢墟陵墓的倒影 。此外,這部作品中我會更多地注意貝婁的手法,有瞭更多苦思冥想的氣質(福剋納的長句式也是這種氣質),也有瞭更多對“這個性”(thisness)的雕刻感,顔色、知覺、麵部綫條、氣味(空氣中的青銅)的描寫值得著眼。
評分在忙亂的時期選擇瞭這樣一本書讀下去真的痛苦。正如書中所說,人一味的探索新與異,或許隻有真正與無限保持瞭恰當的關係,人生纔能在有限中去不斷從容地逼近那個無限彼岸。
評分這個打分就情緒化瞭。貝婁並不反對個人主義,但是批判瞭以頭發、衣物、毒品、放蕩等所謂空洞、暴力且拙劣的錶達形式對個人主義的濫用。而賽姆勒認可的解決手段是什麼呢,是迴到穩定性上去,迴到倫理學與愛上去,這是他剋服戰後創傷且依然積極入世的努力結果。因此,賽姆勒認為他與這個時代是格格不入的,是過時瞭的。但一方麵,我認為個人主義無法被濫用(當然瞭,相信道德與愛的人纔會感到這一濫用),從而不認可賽姆勒的批判;另一方麵,我可以偶爾看人鼓吹穩定性,但不能一直看這玩意。作為廢狗,我拒絕看這種東西。
評分隻是翻譯得有點差啊…
評分隻是翻譯得有點差啊…
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