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翻譯得很好

作者曾經擔任波普爾的助手長達八年，因此對波普爾哲學和政治思想的理解非常深入，更重要的是，能夠更清晰地把握波普爾本人思想的變化軌跡。除瞭這些優勢外，我覺得本書中有不少遺憾。關鍵的問題在於作者在很多地方對波普爾的哲學思考隻是簡單陳述，可能是因為本書意圖集中在政治思想方麵，所以沒有更加深入。但我認為波普爾的政治思想是由其哲學思想引申齣來的，拋開後者隻談前者，難免顯得過於偏重結果而忽視原因。

作者曾經擔任波普爾的助手長達八年，因此對波普爾哲學和政治思想的理解非常深入，更重要的是，能夠更清晰地把握波普爾本人思想的變化軌跡。除瞭這些優勢外，我覺得本書中有不少遺憾。關鍵的問題在於作者在很多地方對波普爾的哲學思考隻是簡單陳述，可能是因為本書意圖集中在政治思想方麵，所以沒有更加深入。但我認為波普爾的政治思想是由其哲學思想引申齣來的，拋開後者隻談前者，難免顯得過於偏重結果而忽視原因。

本書主要紹介瞭Karl Popper的政治思想概要，即波普爾反對曆史目的論（historical teleology）、整體主義，以及他的反本質主義、道德普遍主義、消極功利主義... 波普爾與哈耶剋在自發秩序、開放社會、漸進社會工程理念上有相似之處，所不同的是波普爾對經濟上的乾預主義尚有執念，他反對自由放任（laissez faire），將經濟乾預區分為製度性乾預（間接乾預）和人為乾預（直接乾預）... 個人覺得，波普爾經濟思想中缺陷極其明顯... 然而，作者認為波普爾開啓瞭非基礎主義的、可錯論的方法論，還是很有益的... 他對於知識社會學、封閉社會、曆史決定論、浪漫主義等的批評，許多觀念、方法論還是很精闢的。

思想者思想的分野不僅是因其豐富（非點狀的多元變化）而趨於統一（非綫性體的多方嚮應用）的錶現，更體現著其自身所具備的“開放係統性”而不自閉於“主張的證成”，從而為激蕩式的反饋預留瞭空間。由哲學的一般意義上的認識論到政治哲學，從“批判理性主義”到“具有更嚴重的乾預主義色彩的國傢主義立場”，雖有非連續甚或衝突的種種矛盾，亦在凸顯著波普思想的核心架構：1.開放重於證成；2.共識的底綫（即否認的共識）優於對未來的規劃；3.“個體道德性”的責任不應轉移至“領袖”、“曆史法則”等身上進而自動地默認這一內在的“曆史進程”；4.突破“學術專業”而迴歸“公共領域”並擴展“簡明”的話語風格，以期更多的批判與反饋……