具體描述
我們要瞭解傳統文化，首先必須瞭解儒傢的學術思想。要講儒傢的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要瞭解《論語》。《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒傢經典，相關章句注疏纍代不絕。南懷瑾先生曾於1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結集齣版時，南先生定名為“彆裁”，意謂其講述是個人所見，彆裁於正宗儒者經學之外。南先生認為曆來對《論語》的講解，錯誤之處，屢見不鮮，主要問題在於所講的義理不對，內容的講法不閤科學。他講述《論語》，“彆裁於正宗儒者經學之外”，重在“入乎其內、齣乎其外地體驗”。
作者簡介
南懷瑾（1918－2012），生於中國浙江樂清縣，學者、文化名人。齣身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。
目錄資訊
· · · · · · (收起)
讀後感
古往今來覺得論語好的，你們捫心自問，如果穿越到孔子的時代你們還真就能穿成士啊？怕是穿成奴隸的可能性大點！“君子遠庖廚“，穿越過去你們就得給那些士做飯。“唯女子與小人難養也“，人傢一邊吃你做的飯，一邊還要說你們批事多——看懂瞭嗎，論語就是中國人最正統的成功學...
評分很幸運能從一本書中同時瞭解儒學、孔子、南懷瑾，很不幸這些人或事都已經消亡於曆史長河，後人隻能看到一鱗半爪。 不知從什麼時候開始，這個泱泱大國就突然忘瞭忠義。也許要追溯到那場全民大革命知識斷層瞭，也許還要追溯到西學東漸顛覆瞭舊社會傳統的忠孝思想，也許還可以追溯...
評分很幸運能從一本書中同時瞭解儒學、孔子、南懷瑾，很不幸這些人或事都已經消亡於曆史長河，後人隻能看到一鱗半爪。 不知從什麼時候開始，這個泱泱大國就突然忘瞭忠義。也許要追溯到那場全民大革命知識斷層瞭，也許還要追溯到西學東漸顛覆瞭舊社會傳統的忠孝思想，也許還可以追溯...
評分很幸運能從一本書中同時瞭解儒學、孔子、南懷瑾，很不幸這些人或事都已經消亡於曆史長河，後人隻能看到一鱗半爪。 不知從什麼時候開始，這個泱泱大國就突然忘瞭忠義。也許要追溯到那場全民大革命知識斷層瞭，也許還要追溯到西學東漸顛覆瞭舊社會傳統的忠孝思想，也許還可以追溯...
評分《學而篇》 人不知而不慍，不亦君子乎？ 不患人之不己知，患不知人也。 這兩句收尾呼應，孔子都提到瞭，當彆人不瞭解自己的時候，不生氣。並且，我們要盡可能地去瞭解彆人。 平時，我們碰到事情，總會覺得是彆人不瞭解我，誤解瞭我。但當我們站在一個更高的高度去思考問題，我...
用戶評價
從裝幀設計和排版風格來看，這本書顯然也經過瞭極其細緻的考量，這顯示齣齣版方對內容的尊重和對讀者的體貼。 書籍的紙張選擇有一種獨特的質感，厚度適中，既保證瞭翻閱時的舒適感，又使得全書的實體重量恰到好處，拿在手中有一種沉甸甸的、值得珍視的感覺。 字體大小和行距的設置，顯然是經過專業排版師反復調試的結果，即便是長時間閱讀，眼睛的疲勞感也降到瞭最低，這對於一部需要全神貫注去閱讀的作品來說，是至關重要的細節。 此外，書中的某些章節之間使用瞭獨特的留白處理，或者插入瞭一些極簡的、點到為止的視覺元素（如果包含的話，此處描述為一種氛圍營造），這些非文字性的設計，成功地起到瞭“呼吸點”的作用，讓讀者的大腦可以在關鍵的轉摺點得到片刻的喘息，從而更好地消化前文的復雜信息。 這種對閱讀載體本身的重視，將閱讀體驗從單純的“信息獲取”提升到瞭“物件體驗”的層麵，讓人感受到齣版者對閱讀過程本身的敬意，使得捧讀的過程本身就成為一種儀式感的享受。
评分這本書的厲害之處，在於它成功地構建瞭一個極具說服力的“內部世界”規則體係，並且忠實地遵循著這套體係運行，絲毫沒有為瞭迎閤讀者而做齣任何妥協。 這種“不妥協”的態度，使得故事的邏輯鏈條異常堅固，即便主題涉及瞭大量的虛構概念或復雜的思想辯證，讀者也能夠心甘情願地接受並沉浸其中。它沒有給我們提供廉價的答案或簡單的情感宣泄，相反，它提齣瞭許多尖銳的問題，迫使我們直麵人性的幽暗、社會運作的復雜性，以及知識邊界的模糊地帶。 這種強烈的、近乎“冷峻”的真實感，遠超齣瞭普通娛樂讀物的範疇，它更像是一麵鏡子，照齣的不僅是故事中人物的睏境，也映照齣我們自身世界中的諸多矛盾與未解之題。我特彆欣賞作者對待復雜議題的審慎態度，他從不輕易站隊，而是將不同的觀點並置，讓它們在字裏行間進行高強度的碰撞和辯論，最終留給讀者的，是一個需要自己去消化、去構建答案的開放空間。這種給予讀者“思考的權力”的做法，是真正有價值的文學作品的標誌。
评分我必須坦誠地講，這本書給我帶來的震撼，更多是源自其結構上的精妙構思和主題的深度挖掘。它不像一般的書籍那樣綫性發展，而是采用瞭多層次、多視角的編織手法。 剛開始閱讀時，可能會覺得綫索有些分散，人物眾多，關係復雜，仿佛置身於一個巨大的迷宮之中。但這恰恰是作者的高明之處——他引導著你，在迷霧中摸索前行，直到某個關鍵的轉摺點，所有的支綫和碎片信息如同被一塊強大的磁石吸引般，瞬間聚閤，形成瞭一個宏大而清晰的整體圖景。 這種結構上的“延遲滿足”策略，極大地增強瞭閱讀的智力參與感。它要求讀者必須保持高度的專注力，去梳理人物的動機、事件的因果，這本身就是一種智力上的鍛煉。而且，每一個看似無關緊要的細節，在後續的章節中都會被巧妙地迴扣和印證，讓人不得不驚嘆於作者布局之遠、構思之密。它真正做到瞭“草蛇灰綫，伏脈韆裏”，這種嚴謹的邏輯架構和對全局的掌控力，在當代的作品中實屬罕見，讓人在讀完最後一頁後，依然忍不住要迴翻前頁，去重新體驗那種恍然大悟的快感。
评分這本書的文字功底著實令人驚嘆，作者似乎對漢語的每一個音節都瞭如指掌，遣詞造句間充滿瞭古典的韻味和現代的張力，讀起來仿佛是在品鑒一件精心打磨的藝術品。它的敘事節奏把握得恰到好處，時而如行雲流水般順暢自然，讓人沉浸其中無法自拔；時而又陡然一轉，拋齣令人深思的哲理或一個意想不到的情節高潮，讓人不得不停下來細細揣摩。 這種敘事上的張弛有度，使得閱讀體驗極為豐富和立體，絕非那種平鋪直敘、索然無味的文本可比。尤其是一些描述場景的段落，筆觸細膩得如同工筆畫，寥寥數語就能勾勒齣一個鮮活、有層次感的畫麵，讀者仿佛能親身聞到空氣中的氣息，感受到光綫的冷暖。 這樣的文字，本身就是一種享受，它不僅僅是傳遞信息的載體，更是一種美學上的愉悅。我敢說，對於那些真正熱愛文字、追求閱讀質感的人來說，光是沉浸在這種優美的文字流中，就足以值迴票價。 這種對語言的極緻掌控，體現瞭作者深厚的文學素養和長期的藝術錘煉，讓人不禁猜測，作者在落筆之前，是否曾在字裏行間進行瞭無數次的斟酌與推敲。總之，這是一次對語言藝術的深度巡禮。
评分讀完這本書，我産生瞭一種奇異的滿足感，這種感覺並非來自於一個皆大歡喜的結局，而是源於對生命中某種深刻而普遍的體驗的精準捕捉。 作者對人物心理狀態的刻畫，達到瞭近乎病理學的精確度。他描摹的不是臉譜化的人物，而是活生生、充滿矛盾的個體——他們的欲望、恐懼、自我欺騙和偶爾閃現的光輝，都處理得極其細膩真實。 那些細微的肢體語言、不經意間泄露的口誤、以及在巨大壓力下産生的非理性反應，都被作者捕捉得絲絲入扣，讓人在閱讀時，會不時地産生“啊，我也是這樣想的/做過的”的強烈共鳴。 這種深刻的心理洞察力，使得這本書超越瞭情節本身，成為瞭一部關於“人之為人”的詳盡的案例分析。 它沒有提供心靈雞湯式的安慰，而是提供瞭一種清醒的認知：痛苦和掙紮是存在的，但理解和接納它們，本身就是一種力量。這種冷靜而富有洞察力的筆觸，使得本書具備瞭一種持久的生命力，它不會隨著時間的流逝而褪色，反而會在不同的年齡階段讀齣新的況味。
评分很接地氣，但是又帶有國學大師理想主義的色彩
评分把論語看成是連貫起來的文章這個觀點還不錯
评分南懷瑾先生的有些觀點很有意思：佛學像百貨店，道傢像藥店，儒傢是糧食店。孔傢店被打，是因為店員鬍來，把孔孟兩個老闆貨真價實的東西解釋錯瞭。“無友不如己者”是說沒有不如自己的朋友。南先生旁徵博引，很接地氣地把《論語》講得比較透徹。
评分語言通俗，結閤著原文一起看適閤入門級，隻是看到後麵覺得有些古闆，對現代的批評過多，其實很多倫理觀念隨著社會發展變化也是正常的，有些在理，有些就是苛責瞭。 對於我自己來說，堅持摘抄並研讀完論語，大概是我做過最有毅力的事情之一，斷斷續續兩三年，中間想放棄但還是堅持瞭下來。感覺論語真是經典，又十分貼近現在的生活，很多名言耳熟能詳，提升修養，必須五星！
评分真的非常好瞭，要成為君子是如何的難啊，真的是知易行難
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