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群魔(上下册)

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群魔(上下册) 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

陀思妥耶夫斯基(Dostoieevsky, 1821-1881)是19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星,与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名,是俄国文学的卓越代表,他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路,是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。即如有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度,陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度”。

1821年,陀思妥耶夫斯基出生在的一个医生家庭。他的童年是在父亲的庄园里度过的,因而接触到了农奴的实际生活。1834年他进入莫斯科契尔马克寄宿中学,毕业后入彼得堡军事工程学校,在该校工程部制图局工作。一年后,他自动离职,专门从事文学创作。1846年,他写出了自己的第一部作品《穷人》。小说一出版,即轰动文坛,受到读者的普遍赞扬。文学批评家别林斯基称之为“社会小说的第一次尝试”。之后,他又先后写出了《双重人格》、《女房东》、《白昼》和《脆弱的心》等几个中篇小说。

1849-1859年,陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙丘政府逮捕并流放西伯利亚。

流放回来后,陀思妥耶夫斯基继续拿起笔进行创作。经过了长期身体和心灵折磨,陀思妥耶夫斯基对于生活的反思更为深刻,思想也更为深邃。从1861年起,他先后发表了《被侮辱与被损害的》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等重要作品。

其中,1866年发表的《罪与罚》,为作者赢得了世界性的声誉。

而1880年发表的《卡拉马佐夫兄弟》(或译《卡拉马助夫兄弟们》),更是作者哲学思考的总结,被称为人类有文明历史以来最为伟大的小说。有作家点评:“陀思妥耶夫斯基一生执著于研讨人与上帝的关系,经常摆荡于天堂与地狱之间,穿梭于神性与魔性的两极,直到他年届六十,终于写下《卡拉马助夫兄弟们》,在人类精神领域中,竖立了一座高峰。”

陀思妥耶夫斯基并非开创心理叙事的鼻祖,但他绝对是发展心理和意识描写的一代宗师,其于身后影响巨大,西方的众多作家都将其奉为圭臬,以至于在他们的作品中都可或多或少地发现陀氏的影子。

陀思妥耶夫斯基是心理描写的专家,醉心于病态的心理描写,不仅写行为的结果,而且着重描述行为发生的心理活动过程,特别是那些自觉不自觉的反常行为、近乎昏迷与疯狂的反常状态。而人物的思想行为反常,恰恰又是他作品的特点。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而来的灾难性事件往往伴随归档心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露阙关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。

陀思妥耶夫斯基的创作影响,远远走出俄国以外。现实主义派的作家从他的创作中可以吸收到有益的营养,现代派作家则把他的作品奉为经典,而称他本人为他们的先驱和导师。


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发表于2025-03-04

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群魔(上下册) 电子书 读后感

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几天来,我一直在反复的阅读这本书。 当我很年轻的时候,也和此间的朋友一样,读后也只能是叹服作者那莎士比亚戏剧般的艺术魔力,而只能说一句,请世界原谅我的幼稚。 不错,年轻的时候大多数时候是为赋新辞强说愁。 所以个人认为,阅读经典还是要晚一些,这样才可以在有了一...  

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1.从社会生活角度入手,也是这个故事的初衷和最表层的价值观: 其一,社会革命的本质是创造一个新神(上帝、偶像、领袖、旗帜),其成功的必要条件是,群众足够愚昧且长时间依靠外力维持精神世界的秩序、尚未养成民族性的独立思考的习惯;“新神”所向披靡占压倒性优势(这点随...

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出版者:人民文学出版社
作者:[俄] 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
出品人:
页数:774
译者:南江
出版时间:2015-8
价格:88.00
装帧:精装
isbn号码:9787020106400
丛书系列:中俄文学作品互译出版项目·俄罗斯文库

图书标签: 陀思妥耶夫斯基  外国文学  俄国文学  小说  苏俄文学  人民文学出版社  文学  俄罗斯文学   


群魔(上下册) 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《群魔》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作中最阴郁的一部小说,由于影射了当时进步的革命阵营,也被认为是他最反动的作品。小说取材于俄国史上一桩真实的杀人案,塑造了一群失去人类道德水准的恶魔形象。主人公斯塔罗夫金出身贵族,但性格冷酷,生活荒淫无度,无恶不作,常以折磨人为乐。他始终想摆脱这种病态的精神空虚,甚至曾向长老忏悔,但终无结果,最后自缢身亡。韦尔霍夫斯基是另一个魔鬼形象,他借革命发迹,是一个典型的厚颜无耻的阴谋家、政治骗子。这一形象鲜活地体现了俄国政客善于钻营的特点。

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读了三四个月,引发读《圣经》的欲望。

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第一次读陀思妥耶夫斯基的书,就是这本受过争议的《群魔》,大概应该先看看别的。因为有点云里雾里。大概意思是明白的但是不懂为什么要如此安排。故事的叙述很像舞台戏剧,让我很多次恍惚,真的会如此吗?又为什么要这样呢。

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"这么多的鬼啊!它们被赶往哪里?/又为何唱得这般悲戚?/它们在埋葬家神,/还是在聘出妖女?" 这个才是地道的"撒旦探戈"! 甚至不止,更加宏大壮阔,我觉得可以拿歌剧来比拟,每个人物的野心和激情都拥有自己的高歌时刻,更不用说那独特的叙述视角,既像私人的,也像群众的,既上帝,又限制。(歌剧《塞维利亚的理发师》里的歌词: 起先是飞短流长,像微风掠过大地,然后是诽谤声起,直搅得满城风雨。) 我特别感慨的是老陀集中展示的是人物的腐化,黑暗和颓废,而他们更有热情,更有希望,在追寻在成长在游历的过程都只能从叙述的碎片中去拼接。全书最后的一幕会不会让人想到塞林格的《逮香蕉鱼的好日子》!?

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俄罗斯人的名字好难记。陀翁描写大场景,常常先有多条路的描述,有些平淡,有些不明所以。但是当这些路汇聚在一起得时候,当那个大场景浮现的时候,你不得不惊叹他对大局的掌控能力是如此之完美。

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"这么多的鬼啊!它们被赶往哪里?/又为何唱得这般悲戚?/它们在埋葬家神,/还是在聘出妖女?" 这个才是地道的"撒旦探戈"! 甚至不止,更加宏大壮阔,我觉得可以拿歌剧来比拟,每个人物的野心和激情都拥有自己的高歌时刻,更不用说那独特的叙述视角,既像私人的,也像群众的,既上帝,又限制。(歌剧《塞维利亚的理发师》里的歌词: 起先是飞短流长,像微风掠过大地,然后是诽谤声起,直搅得满城风雨。) 我特别感慨的是老陀集中展示的是人物的腐化,黑暗和颓废,而他们更有热情,更有希望,在追寻在成长在游历的过程都只能从叙述的碎片中去拼接。全书最后的一幕会不会让人想到塞林格的《逮香蕉鱼的好日子》!?

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