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群魔(上下册)

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群魔(上下册) 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

陀思妥耶夫斯基(Dostoieevsky, 1821-1881)是19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星,与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名,是俄国文学的卓越代表,他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路,是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。即如有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度,陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度”。

1821年,陀思妥耶夫斯基出生在的一个医生家庭。他的童年是在父亲的庄园里度过的,因而接触到了农奴的实际生活。1834年他进入莫斯科契尔马克寄宿中学,毕业后入彼得堡军事工程学校,在该校工程部制图局工作。一年后,他自动离职,专门从事文学创作。1846年,他写出了自己的第一部作品《穷人》。小说一出版,即轰动文坛,受到读者的普遍赞扬。文学批评家别林斯基称之为“社会小说的第一次尝试”。之后,他又先后写出了《双重人格》、《女房东》、《白昼》和《脆弱的心》等几个中篇小说。

1849-1859年,陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙丘政府逮捕并流放西伯利亚。

流放回来后,陀思妥耶夫斯基继续拿起笔进行创作。经过了长期身体和心灵折磨,陀思妥耶夫斯基对于生活的反思更为深刻,思想也更为深邃。从1861年起,他先后发表了《被侮辱与被损害的》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等重要作品。

其中,1866年发表的《罪与罚》,为作者赢得了世界性的声誉。

而1880年发表的《卡拉马佐夫兄弟》(或译《卡拉马助夫兄弟们》),更是作者哲学思考的总结,被称为人类有文明历史以来最为伟大的小说。有作家点评:“陀思妥耶夫斯基一生执著于研讨人与上帝的关系,经常摆荡于天堂与地狱之间,穿梭于神性与魔性的两极,直到他年届六十,终于写下《卡拉马助夫兄弟们》,在人类精神领域中,竖立了一座高峰。”

陀思妥耶夫斯基并非开创心理叙事的鼻祖,但他绝对是发展心理和意识描写的一代宗师,其于身后影响巨大,西方的众多作家都将其奉为圭臬,以至于在他们的作品中都可或多或少地发现陀氏的影子。

陀思妥耶夫斯基是心理描写的专家,醉心于病态的心理描写,不仅写行为的结果,而且着重描述行为发生的心理活动过程,特别是那些自觉不自觉的反常行为、近乎昏迷与疯狂的反常状态。而人物的思想行为反常,恰恰又是他作品的特点。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而来的灾难性事件往往伴随归档心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露阙关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。

陀思妥耶夫斯基的创作影响,远远走出俄国以外。现实主义派的作家从他的创作中可以吸收到有益的营养,现代派作家则把他的作品奉为经典,而称他本人为他们的先驱和导师。


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发表于2024-05-21

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群魔(上下册) 电子书 读后感

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把《群魔》搬上戏剧舞台,使我们重新面对不仅是陀思妥耶夫斯基也是全世界文学的最神秘的形象。陀思妥耶夫斯基本人对尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金的态度也令人惊讶。他浪漫地爱着自己的主人公,被他俘获和吸引。他从来也没有这样迷恋过一个人,这样浪漫地描写一个人。尼...  

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对于俄国历史和托斯陀耶夫斯基的无知使得《群魔》这部小说对我而言或许仅仅是一部小说。因为我读《群魔》完全是受吴飞老师的《自杀与美好生活》一书的影响,因而格外关心并非主角的哲学家基里洛夫的自杀理论。 一、 基里洛夫的形象——彻头彻尾的哲学家 吴飞老师凡言...  

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鬼》 (也有译作《群魔》的,不过鬼更加符合原意)是俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基在享誉世界的《罪与罚》之后的又一长篇力作,在《罪与罚》的最后,作家预言了半 个世纪后席卷世界的一场“瘟疫“即使在今天我们似乎也不能说我们已经战胜了这场瘟疫。在这部有些笔走偏锋的作品中...  

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因为在读陀思妥耶夫斯基的书信时陀氏提到他为了完善斯塔夫罗金的性格而增加的斯塔夫罗金的自白,里面提到的浴室,强奸的一个小女孩,女孩子的自杀。当时他应编辑的一再要求而修改得很隐晦,但仿佛没有完全删掉,现在我在这个译本里只读到这么一点,大意是,斯塔夫罗金面色煞白...  

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出版者:人民文学出版社
作者:[俄] 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
出品人:
页数:774
译者:南江
出版时间:2015-8
价格:88.00
装帧:精装
isbn号码:9787020106400
丛书系列:中俄文学作品互译出版项目·俄罗斯文库

图书标签: 陀思妥耶夫斯基  外国文学  俄国文学  小说  苏俄文学  人民文学出版社  文学  俄罗斯文学   


群魔(上下册) 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《群魔》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作中最阴郁的一部小说,由于影射了当时进步的革命阵营,也被认为是他最反动的作品。小说取材于俄国史上一桩真实的杀人案,塑造了一群失去人类道德水准的恶魔形象。主人公斯塔罗夫金出身贵族,但性格冷酷,生活荒淫无度,无恶不作,常以折磨人为乐。他始终想摆脱这种病态的精神空虚,甚至曾向长老忏悔,但终无结果,最后自缢身亡。韦尔霍夫斯基是另一个魔鬼形象,他借革命发迹,是一个典型的厚颜无耻的阴谋家、政治骗子。这一形象鲜活地体现了俄国政客善于钻营的特点。

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这一版没有收《在吉洪那里》,因此减一星。文学评论所能分析的,也就到斯捷潘•特罗菲莫维奇为止了。而斯塔夫罗金与基里洛夫都更像是哲学的具像化。他们身上有强大的动摇力,但如果试图在具体事件中触摸他们,又似乎只能感知到一片虚无。

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第一次读陀思妥耶夫斯基的书,就是这本受过争议的《群魔》,大概应该先看看别的。因为有点云里雾里。大概意思是明白的但是不懂为什么要如此安排。故事的叙述很像舞台戏剧,让我很多次恍惚,真的会如此吗?又为什么要这样呢。

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俄罗斯人的名字好难记。陀翁描写大场景,常常先有多条路的描述,有些平淡,有些不明所以。但是当这些路汇聚在一起得时候,当那个大场景浮现的时候,你不得不惊叹他对大局的掌控能力是如此之完美。

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可能因为对俄国的历史背景不熟悉,对于其中一些人的行为和思想感觉不太理解,有的对话也看得似懂非懂,但心理刻画是真的精彩。陀思妥耶夫斯基借基里洛夫这一角色之口说出的那些关于自杀与上帝的言论,和后来尼采关于超人与上帝、加缪关于荒谬与自杀的相关论证颇为相似。

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抛开这本书复杂的政治隐喻和时代特性不谈,我最大的感想是陀氏在书中所提出的问题:上帝死后的人们将走向何处?基里洛夫用生命来证明上帝的不存在,走向自我毁灭;斯塔夫罗金摧毁了自己的善恶是非观,成为操控和毁灭他人生活和精神的浪荡子;彼得鲁沙则更加丧心病狂,他操纵人心,攫取权力,将上层贵族和下层民众玩弄于股掌之中,企图摧毁整个社会。然后陀氏又用斯塔夫罗金对吉洪的自白和斯捷潘临终前的顿悟告诉你:上帝并没有死,人类需要上帝,做你精神的慰藉,做你善念的引领,避免你走向虚无主义的深渊。

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