具体描述
「導人進入文學核心」的最佳日本文學史專論！
知名學者翻譯家鄭清茂另一重要譯作！
小西甚一主張把日本文學史分為三個世代：
古代是日本式的俗、中世是中華式的雅、近代是西洋式的俗
以「雅」、「俗」為文藝史的基本表現理念或意識
考察兩者交錯互動而形成的世代區分。
有異於一般日本文學史依政權所在地的歷史時代區分法，小西甚一的《日本文學史》主張應依內在於文藝本身而能制約文藝發展的本質，即以「雅」與「俗」為文藝史的基本表現理念或意識，考察兩者交錯互動而形成的世代區分。
「雅」代表嚮往既成形式的態度，斤斤於追求古典「完美」的境界；「俗」則屬於尚未開拓的世界，無所謂「完美」或既成的固定姿式，卻含有「無限」的可能動向。
基於這種雅俗的表現理念，小西甚一把日本文學史分為三個世代：古代是日本式的俗、中世是中華式的雅、近代是西洋式的俗。期間含有雅俗共存或混合的過渡時期。全書在論述過程中，每每從世界文學的觀點，採取比較文學的方法。闡幽顯微，提出了許多獨到的見解。哥倫比亞大學日本文學名譽教授唐納德‧靳（Donald Keene）說，這是一本「導人進入文學核心」的書。
《日本文學史》是小西甚一的文學史著作。最初是作者根據1952至1953年間在東京教育大學講授日本文學史課程的講義整理成書，1953年由弘文堂出版。後於1993年由講談社再次出版。小西甚一在〈序〉中說，本書並非要對日本文學史進行書志般的解說或傳記性的考證，而是要嘗試「對文藝現象本身的展望」，以把握日本文學史的主題。在展望文藝現象的主題時，小西甚一採取了比較文學的立場，把日本文學放到「世界」中。所謂「世界」，就是明治以前的日本與東方──特別是中國文化的交流史；明治以後，則是與西方文藝的關係。
本書雖題為《日本文學史》，但小西甚一論述的對象並不僅限於狹義的Literature，而是作為更廣範圍的「文藝史」來展開。作者闡明本書的立場之一在於文藝內部，從而賦予文藝的展開以秩序，因此採用了文藝表現的理念來劃分史的區間。具體而言，將「雅」與「俗」作為文藝史上基本的表現理念，兩者互相交錯，形成了各個世代。這裡所說的「雅」與「俗」，是以人們在日常生活中所嚮往的「永恆」為對象，分別對應到藝術世界的「雅」與「俗」。「雅」即「完成」，其表現是已經完全成形了的、為眾人所推崇的形式，而「俗」即「無限」，是尚未開拓出來的、並不具備固定的形式，荒涼而又質樸。以此標準簡而言之，古代是5世紀至8世紀左右，中世約從9世紀至19世紀中期，近代約為19世紀後半到現在。
作者简介
作者：小西甚一
大正四年（1915）生於三重縣。昭和十五年（1940）東京文理科大學畢業。歷任東京教育大學教授、史丹福大學客座教授、夏威夷大學與普林斯頓大學高等研究員、筑波大學副校長、美國國會圖書館常任學術審議員、筑波大學名譽教授等。平成十九年（2007）逝世。專攻日本文學史、文藝理論、東西比較文學、和漢文學關係。主要著作有《梁塵秘抄考》、《文鏡秘府論考》、《能樂論研究》、《日本文藝史》（五冊）、《俳句世界》等。
譯者：鄭清茂
台灣嘉義縣人。1933年生。普林斯頓大學東亞學博士。歷任台灣大學、加州大學、麻州大學、東華大學等校教授。現為東華大學榮譽教授。著有《中國文學在日本》等書。譯有日本漢學著作多種，包括吉川幸次郎《元雜劇研究》、《宋詩概說》、《元明詩概說》，以及《平家物語》、芭蕉《奧之細道》等日本古典名著。
目录信息
譯者序
序說
第一章 古代
一 萌芽時代
二 古代國家的成立及其文藝
三 萬葉世紀
四 古代拾遺
第二章 中世第一期
一 漢詩文的隆盛與和歌的新風
二 散文的發達
三 拾遺時代與白詩
四 女流文藝的全盛期
五 歌壇的分裂與統一
六 院政時期的散文作品
七 歌謠及演藝
第三章 中世第二期
一 歌壇的再分裂
二 傳統散文與新興散文
三 以能樂為中心的演藝
四 連歌的隆替
五 當期末業的散文
第四章 中世第三期
一 俳諧的興隆與芭蕉
二 浮世草子與西鶴
三 淨瑠璃的新風與近松
四 逃避精神
五 俳諧的現實游離
六 戲作文藝
七 歌舞伎的展開
第五章 近代
一 近代的歷史地位
二 啟蒙時代
三 擬古典主義與浪漫主義
四 自然主義的流派
五 主智思潮及其支流
結語
年表索引
解說 唐納德‧靳（Donald Keene）
跋
· · · · · · (收起)
读后感
作者小西甚一生于1915年，是日本国文学者，比较文学学者。(wikipidia) 而这是一本文库本也只有200多页的小书，原本没有太多想说。不过还是有几点觉得比较有意思想特别记录一下。 200多页的小书，写了整个日本文学史，却不干涩也不让人觉得肤浅。主要原因在于作者围绕着至少两...
评分作者小西甚一生于1915年，是日本国文学者，比较文学学者。(wikipidia) 而这是一本文库本也只有200多页的小书，原本没有太多想说。不过还是有几点觉得比较有意思想特别记录一下。 200多页的小书，写了整个日本文学史，却不干涩也不让人觉得肤浅。主要原因在于作者围绕着至少两...
评分作者小西甚一生于1915年，是日本国文学者，比较文学学者。(wikipidia) 而这是一本文库本也只有200多页的小书，原本没有太多想说。不过还是有几点觉得比较有意思想特别记录一下。 200多页的小书，写了整个日本文学史，却不干涩也不让人觉得肤浅。主要原因在于作者围绕着至少两...
评分作者小西甚一生于1915年，是日本国文学者，比较文学学者。(wikipidia) 而这是一本文库本也只有200多页的小书，原本没有太多想说。不过还是有几点觉得比较有意思想特别记录一下。 200多页的小书，写了整个日本文学史，却不干涩也不让人觉得肤浅。主要原因在于作者围绕着至少两...
评分作者小西甚一生于1915年，是日本国文学者，比较文学学者。(wikipidia) 而这是一本文库本也只有200多页的小书，原本没有太多想说。不过还是有几点觉得比较有意思想特别记录一下。 200多页的小书，写了整个日本文学史，却不干涩也不让人觉得肤浅。主要原因在于作者围绕着至少两...
用户评价
我必须得说，这本书的装帧设计和排版简直是艺术品级别的享受。现在很多书籍为了追求速度和销量，排版都显得敷衍了事，但这本书完全没有这个问题。字体选择典雅又不失现代感，行距和页边距的留白处理得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。我是一个非常注重阅读体验的人，纸张的触感、油墨的气味，都会影响我对内容的吸收程度。这本书的用纸质感温润，拿在手里有分量感，让人感觉捧着的是一件珍宝。更不用提那些穿插其中的精美插图和文物照片了，虽然我不知道它们是不是作者特意挑选的，但每一张配图都与正文内容形成了完美的呼应，极大地丰富了视觉感受。这完全是一本可以放在客厅茶几上，随时翻阅欣赏的典藏之作，不光是知识的载体，更是美的载体。
评分天呐，这本书简直是文学爱好者的福音！我最近沉迷于日本文学的世界，特别是那些描绘古代贵族生活的作品，总觉得隔着一层纱，看不真切。拿到这本书后，我仿佛被带到了那个精致又充满哀愁的平安时代。作者的笔触细腻得让人心疼，他对当时社会风貌、人物心理的刻画入木三分。我尤其欣赏他对“物哀”思想的阐释，那种对生命短暂、美好易逝的体悟，简直是直击灵魂。读到描述紫式部如何观察和记录宫廷生活的段落时，我甚至能想象出她伏案疾书的场景，笔尖在和纸上划过，留下的是一代人的情感印记。这本书不只是在罗列作家和作品，它是在构建一个活生生的时代，让你身临其境地感受彼时的风雅与无奈。我花了整整一个周末才读完第一部分，感觉像是经历了一场漫长的古代文化洗礼，那种满足感是其他任何通俗小说都无法给予的。强推给所有对古典审美有追求的朋友们！
评分这本书的叙事节奏拿捏得极为精准，丝毫不拖沓，让人读起来酣畅淋漓。我通常不太喜欢太学术化的历史书，总觉得读起来像在啃干巴巴的教科书，但这本书完全不同。它像是经验丰富的老导游，带着你穿梭于各个文学流派之间，不时停下来讲解那些关键的文化转折点。对我这个半路出家对日本文学感兴趣的“野路子”读者来说，它提供了一个绝佳的路线图，清晰地勾勒出了从古代神话到近现代思潮的演变脉络。最让我惊喜的是，作者并没有回避那些争议性的文学思潮，而是用一种非常中立且充满洞察力的角度去剖析。特别是关于明治维新后西方思想涌入对本土文学产生的巨大冲击，那部分的分析简直是一针见血。它让我明白，很多看似独立的现象，背后其实有着深刻的时代逻辑。我合上书本时，感觉大脑里那些零散的知识点都被完美地串联起来了，形成了一个坚实的知识框架。
评分坦白说，这本书的深度和广度让我有点汗颜，我原本以为自己对日本的文学大家们已经有所了解，但读完之后才发现自己只是停留在表面。作者对于每一位重要作家的介绍都做了非常深入的挖掘，不仅仅是他们写了什么，更重要的是他们“为什么”要那样写，他们的创作动机和背后的社会压力是什么。例如，书中对某位战后作家的解读，完全颠覆了我过去对他的刻板印象，让我重新审视了那个动荡年代里知识分子的挣扎与选择。这种挖掘“人”而非仅仅是“作品”的写作手法，让冰冷的历史变得有温度、有血有肉。它强迫你跳出单一的阅读视角，用批判性的眼光去审视那些被过度神化的文学偶像。这本书不提供标准答案，它提供的是深入思考的工具和更丰富的解读维度。
评分这本书最大的价值，在于它提供了一个绝佳的“比较文学”的切入点。作为长期关注亚洲文化动态的研究者，我一直在寻找能够将日本文学放置在一个更宏大文化背景下去审视的论著。这本书做到了这一点，它巧妙地在叙述过程中，穿插了一些与中国古典文学乃至西方浪漫主义思潮的对比分析。例如，它在讨论日本俳句的极简主义美学时，并没有孤立地赞美，而是将其置于更广泛的东方哲学语境中去探讨其产生的根源，这让我立刻联想到了宋词的某些意境。这种跨文化的对话，极大地拓宽了我的视野，让我意识到文学的“本土性”与“普适性”之间微妙的平衡。读完后，我立刻开始构思一篇关于“东方审美中的留白艺术”的比较论文，这本书无疑是那块最坚实的基石。
评分追評。有過於縮略之嫌，不過古典部分，很能說到點子上，看一遍留個印象，再把提到的作品找來讀，最後再讀一遍，恐怕更好。雅俗的對立的確是把握古典的有效範疇，提煉精準。提出了很多和國故相關的問題，覺得很可寫。近代不了解，不評。
评分评分怎么能这么高的？看了三十多页讲到对句技巧虽源于中华 但要做到其日本诗人的复杂精致程度还至少需要十世纪？这么喜欢日本的我突然在此刻产生一丝嫌恶 怪不得开头序言就说为了不变成大部头而省去各种引经据典 原来就是一本各种夹杂私人观点的看我怎么吹爆日本文学史。
评分追評。有過於縮略之嫌，不過古典部分，很能說到點子上，看一遍留個印象，再把提到的作品找來讀，最後再讀一遍，恐怕更好。雅俗的對立的確是把握古典的有效範疇，提煉精準。提出了很多和國故相關的問題，覺得很可寫。近代不了解，不評。
评分追評。有過於縮略之嫌，不過古典部分，很能說到點子上，看一遍留個印象，再把提到的作品找來讀，最後再讀一遍，恐怕更好。雅俗的對立的確是把握古典的有效範疇，提煉精準。提出了很多和國故相關的問題，覺得很可寫。近代不了解，不評。
评分追評。有過於縮略之嫌，不過古典部分，很能說到點子上，看一遍留個印象，再把提到的作品找來讀，最後再讀一遍，恐怕更好。雅俗的對立的確是把握古典的有效範疇，提煉精準。提出了很多和國故相關的問題，覺得很可寫。近代不了解，不評。
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