小南 一郎,1942年齣生,1964年京都大學文學部畢業,日本的中國文學研究者、京都大學人文科學研究所名譽教授、泉屋博古館館長
《唐代傳奇小說論》通過具體分析唐代《古鏡記》《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等傳奇小說作品,探討瞭唐代傳奇小說超越魏晉時期誌怪小說的種種錶現,以及傳奇小說集中齣現在中唐很短的一段時期的深層原因。
發表於2025-03-10
唐代傳奇小說論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
此書為瞭湊單而買,但是本子薄,內容又是我喜歡的唐傳奇,竟然是最先讀完的。現記錄一些給我啓發覺得好玩的觀點算作筆記。 1.門閥貴族與新興官僚。作者從傳奇最開始齣現的場閤:話。講起。推論南北朝時期很少流嚮世人的、門閥貴族在一族之內的敘述成為唐傳奇小說的主要源流。...
評分作者:謝尚發,中國人民大學文學院博士生 本書為日本學者小南一郎所著。主要內容幾近於考證式的文章,然而分析來卻較為詳細,從社會學與知人論世的角度來解讀唐代傳奇。在正式內容之前有一個前言式的導論,言述的是唐傳奇如何形成,內容來自於哪裏等諸種問題。他著重強調瞭文人...
評分作者:謝尚發,中國人民大學文學院博士生 本書為日本學者小南一郎所著。主要內容幾近於考證式的文章,然而分析來卻較為詳細,從社會學與知人論世的角度來解讀唐代傳奇。在正式內容之前有一個前言式的導論,言述的是唐傳奇如何形成,內容來自於哪裏等諸種問題。他著重強調瞭文人...
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圖書標籤: 日本漢學 小南一郎 文學研究 小說 隋唐史 文學 傳奇小說 唐傳奇
童嶺總是寫些莫名其妙的前言後記之類的東西,一下就伐嗨森瞭。
評分論古鏡記和李娃傳腦洞大開一如既往,相比之下高門子弟始亂終棄的故事也隻有用婚宦結閤的理論來解釋瞭
評分倫理觀的變化和某些未竟之夢。大概各階層總在無意識地爭奪敘事的主導權,成為曆史(文學)的書寫者。書中談《李娃傳》的人物,居然全文引用《鄭伯剋段於鄢》(真的不是湊字數嗎),但對《李娃傳》的討論低於期待。
評分有些過度解讀的傾嚮,但總體來說充滿瞭日本學者大多熱愛的浪漫基調所以其實也無所謂(?),《古鏡記》這篇解讀瞭太原王氏的興衰還挺精彩的,但要說從《李娃傳》裏讀齣榖神崇拜我覺得就有點太過分瞭。譯者在後記中特地寫瞭一句“漂亮的女秘書”送上奶茶,令人強烈不適
評分P146 滎陽鄭氏傢族故事傳承自《左傳》鄭伯剋段於鄢一說因其間跨度太大論證環節缺失,難以令人信服。待考。 關於〈鶯鶯傳〉主題,我不認同小南一郎先生「對婚仕規則的懷疑以及對色愛世界的真切感受」的看法。從此傳文備眾體的寫法和隱私暴露狂的展現來看,作者的創作目的當是騁纔炫耀。元稹在文本中會留下自我辯護的痕跡,但在元白集團沙龍上他不必避諱此行,足以誇耀,因為此傳奇的直接讀者是基友而勞苦大眾。且,如是不可解決一個矛盾:為何〈鶯鶯傳〉張生始亂終棄因遵循婚仕潛規則而皆譽之,〈霍小玉傳〉中的李生便同時遭到來自官僚階層和平民的非難?如果僅僅以元白集團與李益的矛盾及廣告軟文的方式解讀,太牽強。當然,作者提到「色愛與婚仕」的命題非常值得關注,讓人眼前一亮。
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