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發表於2024-05-10

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作者：謝尚發，中國人民大學文學院博士生 本書為日本學者小南一郎所著。主要內容幾近於考證式的文章，然而分析來卻較為詳細，從社會學與知人論世的角度來解讀唐代傳奇。在正式內容之前有一個前言式的導論，言述的是唐傳奇如何形成，內容來自於哪裏等諸種問題。他著重強調瞭文人...

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此書為瞭湊單而買，但是本子薄，內容又是我喜歡的唐傳奇，竟然是最先讀完的。現記錄一些給我啓發覺得好玩的觀點算作筆記。 1.門閥貴族與新興官僚。作者從傳奇最開始齣現的場閤：話。講起。推論南北朝時期很少流嚮世人的、門閥貴族在一族之內的敘述成為唐傳奇小說的主要源流。...  

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還是看搜神記の編纂

P146 滎陽鄭氏傢族故事傳承自《左傳》鄭伯剋段於鄢一說因其間跨度太大論證環節缺失，難以令人信服。待考。 關於〈鶯鶯傳〉主題，我不認同小南一郎先生「對婚仕規則的懷疑以及對色愛世界的真切感受」的看法。從此傳文備眾體的寫法和隱私暴露狂的展現來看，作者的創作目的當是騁纔炫耀。元稹在文本中會留下自我辯護的痕跡，但在元白集團沙龍上他不必避諱此行，足以誇耀，因為此傳奇的直接讀者是基友而勞苦大眾。且，如是不可解決一個矛盾：為何〈鶯鶯傳〉張生始亂終棄因遵循婚仕潛規則而皆譽之，〈霍小玉傳〉中的李生便同時遭到來自官僚階層和平民的非難？如果僅僅以元白集團與李益的矛盾及廣告軟文的方式解讀，太牽強。當然，作者提到「色愛與婚仕」的命題非常值得關注，讓人眼前一亮。

還是看搜神記の編纂

第一篇論古鏡記的最佳。後麵幾篇卻有點像為陳寅恪先生的背書瞭。

讀過譯序哈哈哈 童嶺還是那樣像風一樣的在寫本來很無聊的東西w