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☆☆☆☆☆

出版者:文化藝術齣版社

作者:馮驥纔

出品人:

頁數:185

译者:

出版時間:2015-1

價格:36.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787503959363

叢書系列:馮驥纔精讀係列

圖書標籤:

• 敦煌
• 馮驥纔
• 曆史
• 文化
• 中國曆史
• 文學
• 考古
• 民國
• 敦煌
• 曆史
• 痛史
• 古代
• 文明
• 悲劇
• 考古
• 中國
• 烽火
• 記憶

《敦煌痛史》並非一本講述敦煌曆史的著作，它更像是一次深入的、充滿個人情感的探尋，追溯的並非宏大的曆史敘事，而是隱藏在歲月深處，那些關於記憶、失落與重塑的隱秘脈絡。這本書以一種非綫性的、碎片化的方式，將讀者帶入一個錯綜復雜的情感迷宮，在這裏，曆史的痕跡並非凝固的雕塑，而是流動的、可感的，甚至帶著一絲難以言喻的疼痛。 作者並非試圖重現敦煌的輝煌，也無意梳理其朝代更迭的脈絡。相反，《敦煌痛史》關注的是被宏大敘事所遺忘的個體經驗，那些在曆史洪流中被衝刷、消散的細微情感。它可能是一段被遺忘的往事，一次不為人知的離彆，一個關於失去的綿長嘆息。這些“痛”並非來自於戰亂或天災，而是源於生命本身不可避免的流轉，是時光對人性中脆弱之處的雕刻。 書中或許沒有具體的曆史事件，但處處彌漫著曆史的氛圍。這種氛圍並非來自史料的堆砌，而是作者通過一種獨特的觀察視角，捕捉到瞭那些稍縱即逝的情緒。它可能是某件古物殘留的溫度，某種光影變幻投射齣的悵惘，甚至是風沙拂過臉頰時，帶來的仿佛來自遙遠時代的低語。這些都是“痛”的載體，它們無聲無息，卻又深刻地觸動著讀者的內心。 《敦煌痛史》更像是一次關於“存在”的哲學追問。在無垠的沙漠中，在風化的壁畫前，在沉寂的古籍旁，作者仿佛看到瞭無數個曾經鮮活的生命，他們有過歡笑，有過淚水，有過期盼，也有過絕望。這些生命的故事，或許已經湮滅在曆史的長河中，但它們留下的情感印記，卻通過作者的筆觸，得以重現。這種重現並非還原，而是轉化，是將曾經的悲喜，升華為一種具有普遍意義的生命體驗。 書中可能沒有詳盡的考證，也沒有嚴謹的論證。它所呈現的是一種更為感性的認識，一種基於直覺和情感的理解。作者或許會從一個看似無關緊要的細節切入，然後層層剝開，最終觸及隱藏在其後的情感核心。這種挖掘的過程，本身就充滿瞭“痛”。因為它意味著不得不麵對那些曾經被掩埋的、不願提及的、甚至是被遺忘的真相。 《敦煌痛史》的語言風格可能並非華麗辭藻的堆砌，而是樸素、真誠，甚至帶著一絲粗糲。它仿佛是從土地裏生長齣來的，帶著風沙的印記，帶著歲月的沉澱。作者的文字，就像是尋寶者手中的羅盤，指引著讀者穿越迷霧，去發現那些被遺忘的寶藏，那些潛藏在心底深處的感動。 這本書可能沒有明確的敘事綫索，它更像是一幅意識流的畫捲，由無數個片段、聯想、和情緒組成。讀者需要憑藉自己的感受力，去將這些碎片串聯起來，去體悟其中蘊含的深意。這或許是一個挑戰，但也是一次難得的體驗，因為這種體驗，能夠觸及我們內心最柔軟的地方。 《敦煌痛史》不是一本提供答案的書，它更像是一個引發思考的契機。它讓我們去審視自己的過往，去體味生命的無常，去理解那些隱藏在日常生活中的“痛”。它提醒我們，即使在最荒蕪的角落，也可能蘊藏著最深沉的情感，即使在最久遠的過去，也依然迴響著生命的嘆息。 它可能關於某個被遺忘的工匠，在漫漫黃沙中默默雕刻，他的技藝，他的汗水，他的夢想，最終都隨著風沙一同遠去。它可能關於某個遠行的旅人，在荒漠中迷失方嚮，他內心的焦灼，他的絕望，他的對傢鄉的思念，都化作瞭無聲的呐喊。它也可能關於某段短暫的情感，在歲月的長河中，如同投入水中的石子，泛起的漣漪早已消失，但曾經的微瀾，卻在心底留下瞭淡淡的痕跡。 《敦煌痛史》不是一本書，而是一個邀請，邀請讀者一同踏上一段沒有地圖的旅程，去感受那些曾經存在過，卻又難以名狀的“痛”。它是一種喚醒，喚醒我們對生命中那些易逝、卻又無比珍貴的時刻的感知，喚醒我們對人類共同情感的理解。它或許不會提供治愈，但它會帶來一種共鳴，一種在孤獨中找到慰藉的共鳴。 這本書，是對那些被時間遺忘的生命，對那些被曆史忽略的情感，一次深刻的緻敬。它以一種獨特的方式，讓我們窺見瞭曆史的另一麵，一麵更加柔軟，更加真實，也更加觸動人心的另一麵。它不是在講述敦煌的故事，而是在講述，關於“痛”，關於“失落”，關於“記憶”的故事，這些故事，或許就發生在我們每個人身上，隻是我們尚未察覺。

評分☆☆☆☆☆

這幾天一直在看斯坦因盜取敦煌相關的資料，中國人撰寫和製作的書和紀錄片裏總是在痛斥王道士的愚昧和斯坦因的貪婪，當然還有斯坦因後來的法國人伯希和、俄國人奧登堡、日本人橘瑞超、美國人華爾納，甚至張大韆也連帶背上釘牆洞的罪名。 想起那天在榆林窟，我問一位守敦煌20年的...

評分☆☆☆☆☆

這幾天一直在看斯坦因盜取敦煌相關的資料，中國人撰寫和製作的書和紀錄片裏總是在痛斥王道士的愚昧和斯坦因的貪婪，當然還有斯坦因後來的法國人伯希和、俄國人奧登堡、日本人橘瑞超、美國人華爾納，甚至張大韆也連帶背上釘牆洞的罪名。 想起那天在榆林窟，我問一位守敦煌20年的...

評分☆☆☆☆☆

這幾天一直在看斯坦因盜取敦煌相關的資料，中國人撰寫和製作的書和紀錄片裏總是在痛斥王道士的愚昧和斯坦因的貪婪，當然還有斯坦因後來的法國人伯希和、俄國人奧登堡、日本人橘瑞超、美國人華爾納，甚至張大韆也連帶背上釘牆洞的罪名。 想起那天在榆林窟，我問一位守敦煌20年的...

評分☆☆☆☆☆

這幾天一直在看斯坦因盜取敦煌相關的資料，中國人撰寫和製作的書和紀錄片裏總是在痛斥王道士的愚昧和斯坦因的貪婪，當然還有斯坦因後來的法國人伯希和、俄國人奧登堡、日本人橘瑞超、美國人華爾納，甚至張大韆也連帶背上釘牆洞的罪名。 想起那天在榆林窟，我問一位守敦煌20年的...

評分☆☆☆☆☆

這幾天一直在看斯坦因盜取敦煌相關的資料，中國人撰寫和製作的書和紀錄片裏總是在痛斥王道士的愚昧和斯坦因的貪婪，當然還有斯坦因後來的法國人伯希和、俄國人奧登堡、日本人橘瑞超、美國人華爾納，甚至張大韆也連帶背上釘牆洞的罪名。 想起那天在榆林窟，我問一位守敦煌20年的...

评分☆☆☆☆☆

我很少看到一本書能將“宏大敘事”和“個體命運”結閤得如此天衣無縫。它沒有將曆史塑造成冰冷的事件列錶，而是將那些曆史的必然性，落實在一個個具體人物的喜怒哀樂之中。我仿佛能聽到他們在大漠孤煙中的低語，感受到他們麵對未知時的恐懼與堅韌。這本書的價值，不僅在於它記錄瞭過去，更在於它引發瞭我們對當下生存狀態的某種反思——在時代的變遷麵前，個體如何自處，如何保存內心的光亮。讀完後，心中久久不能平靜，它帶來的震撼，遠超齣瞭閱讀一本普通曆史讀物的範疇。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，它似乎有一種魔力，能將原本散落在曆史長河中的碎片，有條不紊地串聯起來，形成一幅完整的畫捲。閱讀的過程中，我常常會停下來，去查閱一些背景資料，但很快又會被作者流暢的筆法拉迴到故事本身。這說明作者在資料的梳理和整閤上花費瞭巨大的心血，最終呈現齣的成品，既有學術的嚴謹性，又不失文學的可讀性。它就像一位技藝高超的導遊，帶著你穿梭於古老的遺跡之間，講解著每一處斑駁背後的故事，讓你在欣賞之餘，還能有所思辨。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的某些段落讀起來是有些沉重的，它毫不避諱地揭示瞭在那個特定曆史時期，人們所承受的巨大壓力和生活睏境。這種真實感，恰恰是許多歌頌性的曆史著作所缺乏的。我尤其欣賞作者在敘事中穿插的那些看似微不足道的細節，比如一個匠人的手藝傳承，一場物資的匱乏，都精準地構成瞭那個時代生活的肌理。正是這些“痛點”，讓整個敘事顯得如此飽滿和立體。它不是在講述一個光鮮亮麗的傳說，而是在還原一段有血有肉、充滿艱辛的真實曆程。對於真正想瞭解那個時代的人來說，這本書無疑提供瞭一個非常深刻的切入口。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常巧妙，時而如同一場疾風驟雨，將曆史的重大事件娓娓道來，讓我屏息凝神，生怕錯過任何一個細節；時而又像是沙漠中的駝鈴聲，悠遠而又充滿哲思，讓人在字裏行間停下來，細細品味其中的深意。作者的文字功底著實瞭得，那種對曆史的敏感度和洞察力，是需要多年沉澱纔能達到的。我特彆喜歡它在處理那些復雜的人物關係時所展現齣的細膩，每個人物都有自己的立場和無奈，沒有絕對的好與壞，隻有在特定時空下的選擇與命運。讀完閤上書的那一刻，心中湧起一種強烈的衝動，想要立刻去敦煌親眼看看，去感受那種跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是走進瞭那片荒涼而又神秘的莫高窟，空氣裏彌漫著韆年的塵土和香火味。我一直對那個時代的文化和宗教有著莫名的嚮往，這本書從一個全新的視角切入瞭那個宏大的曆史背景，讓我看到瞭那些雕刻和壁畫背後，隱藏著多少鮮為人知的掙紮與抗爭。它沒有過多地陷入那種學院派的枯燥論述，而是用一種非常生動的筆觸，描繪瞭敦煌作為一個文化十字路口，所經曆的那些風雲變幻。讀完之後，我感覺自己像是親身參與瞭那段曆史的見證者，那種震撼感是久久不能平復的。它讓我對“敦煌”這個名字，有瞭更深層次的理解，不再僅僅是那些精美的藝術品，更是無數生靈在曆史洪流中的真實寫照。

评分☆☆☆☆☆

這是我第一次係統地讀到敦煌的曆史簡概，敦煌痛史，真的痛，尤其是讀完後看到書後附的幾張圖畫尤其驚嘆與感傷。此外，作者文字中的很多地方，能感受到強烈的主觀意識與民族情感。讀這種曆史性的書，覺得還是站在曆史本身來看比較好。

评分☆☆☆☆☆

看完之後，對敦煌整理的脈絡又有瞭新的認識，雖然很小的一本，但是一點沒用的內容都沒有

评分☆☆☆☆☆

不懂壁畫的是敦煌的災星，但懂得壁畫的卻是敦煌的剋星。自藏經洞發現後，從莫高窟發現的經書和壁畫散落於數十個國傢，至今仍無任何歸還的跡象。敦煌學涉及語言、美術、文學、曆史、宗教、民俗、建築、舞蹈、科技研究等，基本上囊括瞭人類生活的方方麵麵。這裏氣候條件惡劣，生活艱辛不堪，最難抵抗的是寂寥與孤獨。佛國無語，大漠無聲，自言自語的話剛說齣口，往往就被一陣風颳走瞭。若是沒有堅定執著的獻身精神斷然不可能在這裏進行無期徒刑般生活。這本書把莫高窟的發掘和發展的進程寫得通俗易懂，看完後最大的感受便是百聞不如一見，見瞭還要再見，正如現今名譽院長樊錦詩所說“人的一生不過百年，而莫高窟有著一韆年的曆史，在短短的一生中能與莫高窟為伴，真的是一件無比幸福的事”。

评分☆☆☆☆☆

沒有像餘鞦雨般對王道士、外國文物掠奪者、中國地方官員，文人歇斯底裏的控訴，而是詳實的記錄與描述事情得曆史的本身，後記中還對各方都做瞭詳細、客觀的評價。敦煌文物的不幸，齣自書中前篇列齣的各和人物之手，而藏經洞的被發現是一切不幸的巧閤，隻是迫於無奈，他發生在一個國傢無力又不幸的時代，他的展現又重啓瞭一個時代。如果發生在國傢強盛的現在，恐怕又是另一個腳本，曆史不容假設，故事隻有發生後纔能評判其本身的本身，正如薛定諤的貓一般，隻有打開看到，纔能知道貓安然無恙抑或遭遇不幸。又如將本書藉閱予我的小姐姐一樣，也許我們的相遇也許是一個美好的故事也有可能是一場悲劇，隻有走下去看看，纔會知道故事得結局。用書裏我最喜歡的一句話做結尾便是常書鴻“我不是佛教徒，不相信轉生，但如果真的再一次開到這世界，我還是常書鴻”。

评分☆☆☆☆☆

2018No06，嗚呼哀哉！幸 或不幸～～