중국 없는 중화

出版者:인하대학교출판부

作者:인하대학교 한국학연구소

页数:454

出版时间:2009-12-31

价格:20000韩元

装帧:平装

isbn号码:9788974072421

具体描述

동아시아를 이야기 할 때 중국 없이 이야기 할 수 있을까?

17~18세기 중국이 없던 중화, 동아시아를 이야기 한다 !

인하대학교 출판부는 인하대학교 한국학연구소의 동아시아한국학 연구총서 1권으로 󰡔중국 없는 중화󰡕를 출간했다. 이 책은 12명의 전문 학자의 글을 모은 것으로, 청․몽골․일본․유구․베트남․미얀마, 그리고 조선 등 동아시아 각국의 대외 인식과 정책을 다루고 있다. 특히 명․청 교체기 이후 ‘중심’이 분열되는 상황에서 동아시아 각국이 상상했던 ‘중국’ 없는 중화의 실체를 추적하고, 근대 국민국가가 형성되기 전 동아시아의 여러 나라들은 자신의 정체성을 어떻게 규정하고 있었는지 살폈다. 근대 이전, 초원과 중원, 그리고 해양의 문화를 바탕으로 형성된 동아시아 각국의 대타자 논리와 자기 정체성 확립 과정을 한자리에 모아서 비교함으로써 17~18세기 동아시아의 국제질서에 대해 이해할 수 있는 기회를 제공한다.

目录信息

총론김태년 ∙ 1
╻1부 : 분열하는 중심中心╻
건륭乾隆연간 청조淸朝의 대외전쟁과 제국체제이준갑 ∙ 15
17~18세기 몽골의 동아시아 인식과 대외정책김성수 ∙ 49
에도 막부의 대외관계 형성과정이계황 ∙ 85
일본･중국에 있어서의 근세 유구琉球의 지위민덕기 ∙ 127
19세기 베트남의 단일민족 만들기최병욱 ∙ 161
17~18세기 미얀마와 중국의 관계마웅 묘에 ∙ 185
╻2부 : 자립하는 중화中華╻
조선후기 지식인의 대외인식김문식 ∙ 217
조선후기 중화론의 이면과 그 유산계승범 ∙ 239
조선후기 중화의식의 계승과 변용허태용 ∙ 279
18세기말~19세기초 일본의 ‘전국戰國’적 세계관과 해외팽창론박훈 ∙ 321
청인淸人이 만난 두 ‘보편’ 문명이혜경 ∙ 355
● 영문요약 … 395
● 필자소개 … 437
● 찾아보기 … 441
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的书名《중국 없는 중화》着实抛出了一个极具挑衅性的命题，它迫使我停下来思考，到底什么才是“中”？什么又是“华”？初读之时，我内心充满了疑问，甚至带有些许的抗拒，毕竟“中国”和“中华”这两个词汇，在我们日常的语境中，早已根深蒂固，与地理、政治、历史紧密相连。然而，随着阅读的深入，我逐渐领悟到作者并非在否定这些既定的概念，而是在尝试剥离它们身上附着的，那些可能被过度强调或被狭隘解读的层面，去探寻其更深层次的、更具流动性的内核。 作者运用了大量生动形象的比喻和类比，将抽象的概念具象化。我尤其被书中关于“水”的比喻所打动。水无常形，却能滋养万物，它既可以平静如镜，也可以奔腾万里。这种特质，在作者的笔下，似乎象征着一种更为开放、更具包容性的“中华”精神。它不拘泥于固定的疆界，不固守于僵化的形式，而是像水一样，能够适应环境，不断融合，展现出强大的生命力。我开始思考，当我们在谈论“中华文化”时，是否过于关注其物质层面的体现，而忽略了它在精神层面的流淌和演变？这本书似乎在提醒我们，真正的“华”可能更多地体现在一种价值观、一种思维方式、一种与世界互动的姿态上，而非简单的地理坐标或历史叙事。

拿到这本书，第一个吸引我的便是那极具张力的书名，它像一个钩子，瞬间勾起了我的好奇心。我脑海中闪过无数种解读的可能性，猜测作者会如何处理这样一个敏感而又充满哲学意味的议题。我以为会看到一篇洋洋洒洒的宏大论述，充斥着理论和历史的考据。但这本书的惊喜之处在于，它以一种近乎散文的笔触，将那些沉重的思考融入了娓娓道来的故事之中。 书中对于“传统”与“现代”的辩证关系的处理，是我觉得最为出彩的部分。作者并没有简单地将两者对立起来，而是通过描绘不同时代背景下的人物，展现了传统如何在时代洪流中被继承、被扬弃、被重塑。我看到了那些在变革中坚守自我的人，也看到了那些拥抱新事物却不忘本源的努力。这种 nuanced 的处理方式，让我得以跳出非黑即白的简单二元对立，去理解文化发展过程中那种复杂的、螺旋式的进步。例如，书中描绘的一个古老的手工艺人，他一丝不苟地传承着祖辈的技艺，但同时，他也在尝试将这些传统技艺与现代审美相结合，创造出更具时代感的作品。这种“古为今用，洋为中用”的智慧，让我看到了“中华”生命力的不竭源泉。

这个书名，《중국 없는 중화》，让我第一时间联想到的是一种“去中心化”的视角，仿佛作者要带领我们跳出固有的框架，去寻找一种更加广阔的“中华”定义。我带着一份“颠覆”的期待开始阅读，准备迎接一场对既有认知的冲击。然而，这本书并没有选择生硬的批判，而是以一种更具艺术性的方式，在不知不觉中改变着我的看法。 书中对于“叙事”的运用，是本书的一大亮点。作者并没有直接给出答案，而是通过一个个引人入胜的故事，让读者自己去体会，去思考。我跟随书中人物的脚步，感受他们的喜怒哀乐，经历他们的成长与蜕变。这些故事，有的发生在古老的庭院，有的发生在现代的都市，有的甚至跨越了山海。它们共同编织了一幅幅关于“中华”的生动画卷，让我看到“中华”并非只是一个单一的标签，而是由无数个鲜活的个体和他们各自的故事构成的。我尤其喜欢书中关于“传承”的几个小故事，它们没有宏大的史诗感，却充满了人间的温情，让我看到了“中华”文化在代代相传中的生命力。

《중국 없는 중화》这个书名，在初见时便在我的脑海里激起了巨大的涟漪。我几乎是带着一种“挑战者”的心态去翻阅的，期待着一场对既有认知框架的颠覆。然而，这本书并没有选择直接进行概念上的“革命”，而是采取了一种更加温和而深刻的方式，在字里行间播下了思考的种子。 书中对于“身份认同”的探讨，让我尤为着迷。作者笔下的人物，他们跨越了地域，跨越了文化，却在内心深处依然保持着某种共通的情感联结。我读到那些海外游子对故土的思念，读到那些不同肤色的人们因为某种共同的价值观而产生的共鸣。这让我反思，究竟是什么，能够让我们在多元的世界中，找到“自己”的归属？是血缘？是语言？还是更深层的一种精神上的契合？作者似乎在暗示，“中华”的内涵，可能早已超越了国界和民族的限制，而成为了一种更为广阔的、开放的文化磁场。我被书中描述的，一个在异国他乡，却因为一首熟悉的古诗而潸然泪下的场景深深打动，那一刻，语言的隔阂消失了，地理的距离也变得微不足道，那种文化的回响，才是最动人的证明。

这本书的书名着实让人好奇，带着一丝玩味和探究的心理翻开了它。一开始，我以为会是一部关于“中国”这个地理概念或者“中华”这个文化符号的解构，毕竟书名如此大胆直接，似乎在预示着某种挑战传统认知的观点。然而，当我沉浸在书页之间时，却发现作者的笔触并没有停留在对宏大概念的直接剖析，而是以一种更为精妙的方式，将读者带入了一个个鲜活的场景，一系列引人入胜的故事。 书中对于人物的刻画尤其让我印象深刻。他们不是脸谱化的符号，而是有血有肉，有喜怒哀乐的个体。我跟随主角的脚步，体验着他们的挣扎、迷茫，以及在困境中寻找出路的勇气。那些细腻的情感描绘，让我仿佛置身其中，感同身受。例如，在某个章节中，作者描绘了一位老者，他的一生经历了时代的变迁，从年轻时的踌躇满志到晚年的豁达超然，他的眼神、他的话语，甚至是沉默，都传递着一种深沉的力量。我能想象他坐在夕阳下的样子，手中一杯温热的茶，心中回荡着过往的点滴。这种对个体生命历程的尊重和呈现，让我看到了“中华”文化中那些最柔软、最真实的部分，它们并非只存在于历史书本或宏伟的建筑中，而是弥漫在每一个普通人的生活里，闪耀在每一个平凡的瞬间。

《중국 없는 중화》这个书名，无疑充满了挑衅意味，它像一把钥匙，打开了我对“中华”概念背后隐藏的复杂性的好奇。我满怀期待地翻开这本书，以为会看到一篇宏篇巨制的理论分析，或者是一场对历史的回溯。然而，本书的独特性在于，它以一种更加艺术化、更加生活化的方式，呈现了作者对“中华”的理解。 书中对于“多样性”的呈现，给我留下了深刻的印象。作者并没有试图将“中华”描绘成一个统一的、同质化的概念，而是着力展现了其内部丰富多样的文化形态。我读到了不同地域的习俗，不同民族的歌谣，不同时代的思想。这些多样的元素，非但没有让“中华”显得 fragmented，反而赋予了它更加强大的生命力和适应性。我看到了一个“中华”，它不是千篇一律的，而是充满了各种色彩和纹理的。例如，书中描绘了不同地区的人们，他们说着不同的方言，吃着不同的食物，但却在关键时刻，能够因为某种共同的价值而团结在一起。这种对“多样性”的尊重和呈现，让我看到了“中华”文化真正的广博和包容。

这个书名，《중국 없는 중화》，在我脑海中盘旋了很久。它并非一个简单的陈述，而是一个引子，一个邀请，邀请我一同踏上一场关于“何为中华”的深度探索。我曾揣测，作者是否会通过解构“中国”的政治和地理概念，来重塑一个更加纯粹的“中华”文化。但读下去才发现，这本书的魅力，恰恰在于它的“不设限”。 书中对于“生活”的描绘，是这本书最打动我的地方。它没有聚焦于历史上的重大事件，也没有刻意渲染政治的宏大叙事，而是将目光投向了普通人的日常。那些清晨的街市，那些街头巷尾的小吃，那些家常的对话，那些节日的习俗，都被作者以一种充满温度的笔触娓娓道来。我仿佛能闻到食物的香气，听到嘈杂的人声，感受到那种扑面而来的生活气息。这些看似琐碎的细节，却汇聚成了“中华”生命力的源泉。我看到了在忙碌的生活中，人们依然会停下来，为家人做一顿饭，为朋友沏一杯茶，这些看似微不足道的瞬间，却蕴含着深厚的情感和文化的力量。作者通过这些生活化的场景，展现了一种“润物细无声”的文化传承，它不是刻意的灌输，而是自然而然的浸润。

这个书名，《중국 없는 중화》，带着一种解构的勇气，让我不由自主地想要一窥究竟。我曾猜想，作者是否会以一种激进的方式，彻底颠覆我们对“中国”和“中华”的既有认知。然而，这本书的独到之处在于，它并没有选择直接的对抗，而是以一种更加迂回而富有智慧的方式，在读者心中播下质疑的种子，引导我们去重新审视那些习以为常的概念。 书中对于“流动性”的刻画，是我最为欣赏的一点。作者并没有将“中华”文化描绘成一成不变的静态图景，而是将其视为一个不断演变、不断融合的生命体。我看到了传统文化在不同地域、不同时代所展现出的多样面貌，也看到了它在与其他文化的碰撞中，所产生的新的生命力。这种“流动性”体现在语言、艺术、思想等各个层面。例如，书中描绘了不同地域的方言，它们在保留自身特色的同时，也吸收了周边语言的养分，展现出一种蓬勃的生命力。这种对“流动性”的强调，让我看到了“中华”文化并非封闭的堡垒，而是开放的海洋，它能够不断吸收、不断创新，从而保持其恒久的魅力。

《중국 없는 중화》的书名，像一颗石子投入平静的湖面，激起了层层涟漪，让我不禁想要一探究竟。我带着一份既期待又有些许疑虑的心情，翻开了这本书。我原以为会看到一篇严谨的学术论文，或者是一部充满批判精神的社会评论。然而，这本书的风格出乎意料地轻盈而富有诗意，它没有生硬的理论，也没有激进的口号，而是通过一系列精心编织的故事，引导读者去感受，去体会。 书中对于“连接”的描绘，给我留下了深刻的印象。作者笔下的人物，他们虽然身处不同的时空，但却在精神上产生了奇妙的连接。我读到了跨越时空的思念，读到了因为共同的艺术追求而产生的默契，读到了在不同文化背景下，人们因为相似的情感而彼此慰藉。这种“连接”并非仅仅是物理上的接近，更是一种心灵的共鸣。作者似乎在告诉我们，真正的“中华”文化，是一种能够超越物质界限，在人与人之间，在过去与现在之间，搭建起情感和精神桥梁的力量。我尤其喜欢书中关于“书信”的描写，那泛黄的纸张，那熟悉的笔迹，仿佛将遥远的时空拉近，让那些曾经的情感重新鲜活起来。这种对“连接”的细致描摹，让我看到了“中华”文化中那份含蓄而深沉的温情。

《중국 없는 중화》——仅仅是书名，便足以让我驻足，内心涌起一股探究的冲动。我带着一种“求证”的心态去阅读，想看看作者究竟如何拆解，又将如何重塑。我以为会是一篇充满学术思辨的文章，充斥着历史考据和理论分析。但意外的是，这本书以一种非常规的方式，将深邃的思考融入了生动的叙事之中。 书中对于“精神”的描绘，是我觉得最触动我的部分。作者并没有停留在对物质文化的表象描述，而是深入挖掘了隐藏在行为、习惯、艺术背后的精神内核。我看到了那种在困境中依然保持的乐观，那种对美学的执着追求，那种对家庭和情感的看重。这些精神层面的特质，似乎是“中华”文化中最不容易被地域和时间所限制的部分。例如，书中描绘了一位在海外奋斗多年的华人，他即便身处异乡，依然保留着许多家乡的传统习俗，但他同时也以一种更加开放的姿态拥抱了当地的文化。这种精神上的融合与坚守，让我看到了“中华”精神的韧性和包容性。它不是僵化的教条，而是一种能够跨越疆界，在不同人群中找到共鸣的精神特质。